朱松節(jié)

(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部， 安徽 安慶 246003)

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·高教研究·

高校思想政治理論課教師話語權(quán)利和話語權(quán)力探析

朱松節(jié)

(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部， 安徽 安慶 246003)

高校思想政治理論課教師的話語權(quán)是話語權(quán)利和話語權(quán)力的統(tǒng)一，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是話語權(quán)利的核心和靈魂，有效性是話語權(quán)力的價(jià)值追求。思想政治理論課教師話語權(quán)利需要明確權(quán)利的賦予、權(quán)利的邊界、權(quán)利的行為。思想政治理論課教師話語權(quán)力既表現(xiàn)為教師話語的權(quán)威性和教師話語內(nèi)容的可信性等內(nèi)在力量，又表現(xiàn)為教師話語的解釋力、話語的引導(dǎo)力和話語的吸引力等外在表現(xiàn)形式。

高校思想政治理論課教師；話語權(quán)；話語權(quán)利；話語權(quán)力

高校思想政治理論課教師是通過話語來主導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的。教師話語權(quán)的運(yùn)用，在很大程度上決定著大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受和理解，不恰當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)利，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向；不恰當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)力，阻礙思想政治教育信息的接受。因此，教師話語權(quán)的運(yùn)用，不僅是教師說話權(quán)利，還關(guān)系到說什么話、怎樣說才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。在新形勢(shì)下，探索思想政治理論課教師話語權(quán)利和話語權(quán)力，對(duì)于高校牢牢掌握馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的有效性，具有重要意義。

一、高校思想政治理論課教師的話語權(quán)

(一)高校思想政治理論課教師的話語權(quán)是話語權(quán)利和話語權(quán)力的統(tǒng)一

話語是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)語境中從事語言表達(dá)的行為。思想政治理論課能否有效地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，和教師對(duì)話語的合理使用與有效掌控，即教師的話語權(quán)是分不開的。高校思想政治理論課教師的話語權(quán)是教師通過思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)造、設(shè)置、表達(dá)和傳播，來影響和引導(dǎo)大學(xué)生思想和行為的權(quán)利和權(quán)力。它由兩個(gè)方面構(gòu)成：一是話語權(quán)利。一般來說，話語權(quán)就是說話的權(quán)利、自我自由表達(dá)的權(quán)利。思想政治理論課教師作為現(xiàn)實(shí)生活中的人，享有的話語權(quán)利是人人平等的，具有普遍性和自由性。但是，“權(quán)利展示的是為社會(huì)的規(guī)則安排并反映出該社會(huì)規(guī)則安排的合理程度”。作為思想政治理論課教師，話語權(quán)利有著內(nèi)在的規(guī)定，要符合思想政治理論課教師的職業(yè)要求。二是話語權(quán)力，是教師對(duì)思想政治教育話語支配的能力和支配的程度?！霸捳Z是一種權(quán)力關(guān)系，盡管它是一種隱蔽的、表面上無行為人的控制系統(tǒng)，然而它在社會(huì)中是一種真實(shí)的權(quán)力”。思想政治理論課教師話語與權(quán)力之間的關(guān)系，表現(xiàn)為教師通過一定的思想政治教育話語方式對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)力、控制力?？傊?，思想政治理論課教師話語權(quán)，就是教師運(yùn)用思想政治教育話語的權(quán)利，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、控制的權(quán)力，它是話語權(quán)利和話語權(quán)力的統(tǒng)一，兩者不可偏廢。但是，話語權(quán)利和話語權(quán)力在話語權(quán)中所起的作用是不一樣的，話語權(quán)利強(qiáng)調(diào)的是話語的屬性規(guī)定，話語權(quán)力追求的是話語的有效性。因此，根據(jù)話語權(quán)利和話語權(quán)力的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)教師話語權(quán)進(jìn)行管理和建設(shè)，成為當(dāng)下高校思想政治教育的重要任務(wù)。

(二)馬克思主義意識(shí)形態(tài)是思想政治理論課教師話語權(quán)利的核心和靈魂

在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，思想政治理論課教師的話語權(quán)并不是隨心所欲的權(quán)利，怎么說、說什么，是有嚴(yán)格規(guī)定的。教師的話語必須以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為其價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育和道德教育，形成正確的政治觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和完善的人格品質(zhì)。因此，思想政治理論課教師的話語權(quán)利有著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性和政治性特征，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是思想政治理論課教師話語權(quán)利的核心和靈魂。在當(dāng)前，要高度重視高校思政理論課教師話語權(quán)利問題，嚴(yán)肅對(duì)待部分教師馬克思主義意識(shí)形態(tài)意識(shí)弱化或淡薄現(xiàn)象，嚴(yán)禁教師在教學(xué)活動(dòng)中放縱話語權(quán)利，傳播散布不負(fù)責(zé)的思想觀點(diǎn)，以免給思想政治理論課造成負(fù)面影響。規(guī)范教師的話語權(quán)利，牢牢掌握高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(三)有效性是思想政治理論課教師話語權(quán)力的價(jià)值追求

話語能夠形成權(quán)力，關(guān)鍵是話語的有效性，提高教師話語對(duì)大學(xué)生思想政治教育的有效性是教師話語權(quán)力的價(jià)值追求。思想政治理論課教師話語權(quán)力的建立，并不能完全依賴教師職業(yè)的權(quán)威性，而需要教師有適當(dāng)?shù)脑捳Z方式。有效話語是通過教學(xué)活動(dòng)解釋力、引導(dǎo)力、吸引力來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)有效性不足，有多方面的原因，但與教師話語權(quán)力的弱化有著直接關(guān)系。如果教師不能改變思想政治理論課長(zhǎng)期以來形成的唯我獨(dú)尊的自說自話的“話語霸權(quán)”，或者不愿面對(duì)新媒體話語對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響而造成教師和學(xué)生之間話語差異和話語沖突的現(xiàn)實(shí)，或者不能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的需要?jiǎng)?chuàng)新話語方式，思想政治理論課教師的話語就不可能形成強(qiáng)大的力量，就不能征服學(xué)生的心靈，思想政治理論課教學(xué)的有效性就無從談起。因此，重塑思想政治理論課教師的話語權(quán)力，是高校思想政治教育的重要任務(wù)。

二、高校思想政治理論課教師話語權(quán)利的賦予、邊界和行為

高校思想政治理論課教師話語權(quán)利核心和靈魂就是維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)性，具有鮮明的政治性特征，這是思想政治理論課教師與其他課程教師話語權(quán)利的明顯區(qū)別，這一區(qū)別是由話語權(quán)利賦予決定的，因此思想政治理論課教師要明確話語的權(quán)利邊界，積極行使正確的權(quán)利。

(一)話語權(quán)利的賦予

權(quán)利的賦予內(nèi)在地包含著誰賦予權(quán)利、賦予誰的權(quán)利和權(quán)利主體代表誰說話的意蘊(yùn)。在階級(jí)社會(huì)中，話語權(quán)利的賦予是和國家政權(quán)結(jié)合在一起的。統(tǒng)治階級(jí)總是利用國家權(quán)力，賦予國家教育宣傳機(jī)器的權(quán)利，把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)上升為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。只要不同性質(zhì)的國家、政黨、制度存在，反映、維護(hù)國家、政黨、制度的意識(shí)形態(tài)就一定會(huì)發(fā)揮作用，思想政治教育是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)作用的重要方式，具有為現(xiàn)存政權(quán)維護(hù)和辯護(hù)的功能，因而是國家賦予話語權(quán)利的重要主體。

高校思想政治教育，體現(xiàn)了國家主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的整體導(dǎo)向要求。改革開放以來，為了加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育的話語權(quán)建設(shè)，中共中央、國務(wù)院和中宣部、教育部專門出臺(tái)了一系列文件。這些文件代表黨和國家的意志，就加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、高校思想政治理論課和思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)等問題提出了明確的要求，對(duì)思想政治理論課教師話語權(quán)利作出了明確的規(guī)定，具有最高權(quán)威的性質(zhì)。權(quán)利賦予具有權(quán)威性和絕對(duì)性，它不因?yàn)閭€(gè)體思想、觀念、態(tài)度、價(jià)值的改變而改變。國家賦予思想政治理論課教師的話語權(quán)利，必須是教學(xué)中反映主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的話語權(quán)，其話語權(quán)絕不能超越政治原則和育人宗旨。

(二)話語權(quán)利的邊界

有權(quán)利的存在，就有權(quán)利的沖突，就有必要合理地界定權(quán)利的邊界。話語權(quán)作為一種權(quán)利，是人人具有的說話權(quán)利，但作為思想政治理論課教師的話語權(quán)利，就不可能是無邊界的權(quán)利，其話語必須符合黨和國家對(duì)其職責(zé)的要求。因?yàn)閲覠o論賦予思想政治理論課教師多少權(quán)利，這個(gè)權(quán)利歸根到底還是賦予的權(quán)利，而不是內(nèi)生的權(quán)利，如果在教學(xué)過程中突破權(quán)利的邊界，使用不恰當(dāng)?shù)脑捳Z，那么損害的是國家的整體利益，這和國家賦權(quán)的初衷是相違背的。

在教育實(shí)踐中，思想政治理論課教師要正確處理絕對(duì)話語權(quán)利和相對(duì)話語權(quán)利的關(guān)系。絕對(duì)話語權(quán)利，是指教師充分使用各種教育手段、完全自由地表達(dá)教師的思想觀點(diǎn)。相對(duì)話語權(quán)利，是指教師按照國家賦予的職責(zé)規(guī)范，自覺自律地表達(dá)教師的思想和觀點(diǎn)。正如前面所述，每一時(shí)代的主流話語都是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)的反映，話語的表達(dá)只能符合占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。絕對(duì)話語權(quán)利與相對(duì)話語權(quán)利存在著沖突，某種程度上嚴(yán)重地?fù)p害了相對(duì)話語的權(quán)益，因此，必須對(duì)話語權(quán)利劃定清晰的邊界，這個(gè)邊界就是話語權(quán)利不能違背政治性的原則，也就是，思想政治理論課教師必須與黨中央在思想上、政治上保持高度一致的話語權(quán)。“研究無禁區(qū)，課堂有紀(jì)律”，就是對(duì)思想政治理論課教師話語權(quán)利的基本要求，一些教師有意無意突破這種權(quán)利邊界，在課堂上大談非馬克思主義的觀點(diǎn)，向大學(xué)生灌輸西方各種社會(huì)思潮，其危害性是不言而喻的。

(三)話語權(quán)利的行為

話語權(quán)利的賦予在于使用，只有正確地行使話語權(quán)利，才能達(dá)到權(quán)利賦予的目的。話語權(quán)利的使用表現(xiàn)在話語權(quán)利的行為上，有以下幾種情況，一是有作為，就是話語權(quán)利的正確使用形成話語權(quán)力，對(duì)思想政治教育形成控制力。有作為的表現(xiàn)就是敢于發(fā)聲。二是不作為，就是失語，是話語權(quán)利的散失，其實(shí)質(zhì)是對(duì)權(quán)利賦予的回絕。三是亂作為，就是亂發(fā)聲，很明顯，亂發(fā)聲越過了權(quán)利的邊界。

思想政治理論課教師在教學(xué)過程中應(yīng)該做到：第一，要敢于發(fā)聲。這是黨和國家賦予教師權(quán)利的責(zé)任所在。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，必須牢牢地掌握馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，思想政治理論課教師要在政治上同黨和國家保持高度一致，積極主動(dòng)地發(fā)出主流話語的聲音。第二，要反對(duì)失語。面對(duì)新媒體話語的影響，西方話語霸權(quán)一度甚囂塵上，大學(xué)成了各種社會(huì)思潮的集散地，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如果放棄主動(dòng)權(quán)，各種非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)就會(huì)乘機(jī)而入，就會(huì)表失馬克思主義的話語權(quán)。少數(shù)思想政治理論課教師面對(duì)非馬克思主義對(duì)高校思想教育陣地的侵入，旗幟不鮮明，態(tài)度不堅(jiān)決，表現(xiàn)了話語失聲，使大學(xué)生思想政治教育工作遭到不應(yīng)有的干擾。第三，要堅(jiān)決杜絕亂發(fā)聲。一些教師丟失“規(guī)矩意識(shí)”，散失政治紀(jì)律的約束，突破話語權(quán)利的邊界，在教學(xué)中存在嚴(yán)重的自由化傾向，發(fā)表一些與思想政治理論課教師職責(zé)相違背的言論，這是堅(jiān)決不允許的。

三、高校思想政治理論課教師話語權(quán)力的表現(xiàn)形式

話語被誰掌握，誰就有了說話的權(quán)利，但有說話的權(quán)利不一定能形成話語權(quán)力。隱藏于制度、知識(shí)和理性之中的話語，一開始就具有一種最初的內(nèi)在力量，但這種力量還不能形成話語的控制力，話語者還需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑捳Z表達(dá)，才能產(chǎn)生話語權(quán)力。很明顯，教師的話語權(quán)力不是一種話語霸權(quán)，更不是教師對(duì)學(xué)生的一種絕對(duì)權(quán)威。新形勢(shì)下，由于大學(xué)生話語權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)思想政治教育主導(dǎo)話語教化方式的排斥，傳統(tǒng)意義上的灌輸話語方式已經(jīng)不能有效形成控制力，思想政治理論課教師的話語權(quán)力需要重新構(gòu)建。

(一)話語權(quán)力的內(nèi)在力量

“話語權(quán)在表象上是以話語為載體，但話語之所以產(chǎn)生權(quán)力，關(guān)鍵在于話語所包含的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)因素”。形成思想政治理論課教師話語權(quán)力的內(nèi)在力量有兩個(gè)，一是思想政治理論課教師話語的權(quán)威性，二是教師話語內(nèi)容的可信性。

思想政治理論課教師話語的權(quán)威性，是由國家主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性賦予的。如前所述，國家賦予教師的話語權(quán)利，是按照國家的意志強(qiáng)制實(shí)施的。思想政治理論課教師實(shí)施的思想政治教育，是代表國家意志的需要，培養(yǎng)國家需要的人才。具體而言，思想政治理論課教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和理想信念教育，就是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、制度和理論的自信，開展思想教育，就是幫助大學(xué)生矯正行為規(guī)范上的不當(dāng)，促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)的形成和人格的完善。這些話語，代表了國家主流意識(shí)形態(tài)，具有不可言喻的權(quán)威性，內(nèi)在地構(gòu)成了話語的權(quán)力。

教師話語內(nèi)容的可信性，是由話語內(nèi)容的科學(xué)性和價(jià)值性決定的?？茖W(xué)性是馬克思主義的基本屬性，思想政治理論課教師話語內(nèi)容是在馬克思主義指導(dǎo)下的世界觀、方法論教育，著重解決大學(xué)生在認(rèn)識(shí)客觀世界和復(fù)雜的事物時(shí)主觀與客觀相符合以及如何符合的問題。大學(xué)生正處于世界觀形成時(shí)期，迫切需要有科學(xué)的世界觀和方法論作指導(dǎo)，馬克思主義具有科學(xué)性和真理性，正是大學(xué)生應(yīng)該信仰和追求的目標(biāo)，教師的馬克思主義話語內(nèi)容有著不可置疑的科學(xué)性。不僅如此，思想政治教育還向大學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育，促使其內(nèi)化道德品質(zhì)、提高道德素質(zhì)、形成良好的個(gè)性和健全的人格，滿足其全面進(jìn)步的需求和全面發(fā)展的需要，教師的話語內(nèi)容才具有價(jià)值性。教師話語的科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，構(gòu)成了話語權(quán)力的內(nèi)在力量。

(二)話語權(quán)力的外在表現(xiàn)形式

內(nèi)在的規(guī)定并不能形成現(xiàn)實(shí)的話語力量，話語權(quán)力的形成，還需要教師對(duì)話語進(jìn)行有效的創(chuàng)造、表達(dá)、設(shè)置和傳播，才能形成權(quán)力話語。思想政治理論課教師話語權(quán)力的外在表現(xiàn)形式有：教師話語的解釋力，教師話語的引導(dǎo)力和教師話語的吸引力。

一是話語的解釋力。思想政治理論課教師話語的解釋力，直接決定著學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同和信仰。毛澤東說：“感覺到的東西，我們不能立即理解它，只有理解的東西才能更深刻地感覺它?！彼枷胝卫碚撜n教師話語的解釋，就是幫助大學(xué)生更好地理解馬克思主義的理論精髓，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。第一是對(duì)馬克思主義理論的解釋能力，“理論對(duì)于我們來說并不是立刻就能理解的，因而要求做出解釋的努力”。解釋馬克思主義理論是理解馬克思主義理論的前提，只有解釋清楚了的理論才能被大學(xué)生真正地理解，理論才會(huì)得到認(rèn)同。教師要有馬克思主義深厚的理論功底和深刻的理解能力，才能夠抓住馬克思主義理論精髓，深入淺出、完整準(zhǔn)確地闡述其基本觀點(diǎn)和方法。第二是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論對(duì)當(dāng)代中國重大問題的解釋能力。中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是我們黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下的偉大創(chuàng)舉，其集中體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義的制度、理論、道路方面。教師要能夠善于用黨的創(chuàng)新理論聯(lián)系中國發(fā)展的實(shí)際，用改革、創(chuàng)新、發(fā)展的眼光分析中國問題，用自信、堅(jiān)定、有力的聲音講好中國故事，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的自豪感和自信心。第三是對(duì)大學(xué)生切身關(guān)心的實(shí)際問題的解釋能力。大學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中，會(huì)遇到許多切身的實(shí)際問題，如以價(jià)值取向沖突為特征的思想認(rèn)識(shí)問題，身心發(fā)展過程中產(chǎn)生的心理健康問題，生活中產(chǎn)生的情感問題等，這些問題，靠教師的人文關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的追思，需要教師從理論的角度加以闡釋，追問答疑。解釋力的核心是說理，理論是“有理”的，大學(xué)生也是“懂理”的，而教師“說理”是溝通“有理”與“懂理”的中介。教師能把理說通說懂，學(xué)生才能真信真服。

二是話語的引導(dǎo)力。話語引導(dǎo)力，從其內(nèi)涵上說有三層意思，一是指引能力，二是導(dǎo)向能力，三是矯正能力。所謂指引力，就是指引學(xué)生在紛繁復(fù)雜的問題和現(xiàn)象中找到正確認(rèn)識(shí)和解決問題方法的能力。隨著我國對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和全面改革的不斷深化，各種新的社會(huì)矛盾和問題不斷出現(xiàn)，大學(xué)生由于理論知識(shí)儲(chǔ)備不足、思考能力欠缺，看問題往往只看到現(xiàn)象而抓不住本質(zhì)，這就需要教師幫助學(xué)生從理論的高度理解問題產(chǎn)生的根源，學(xué)會(huì)正確地把握理論和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。所謂導(dǎo)向力，就是指引到正確的方向上去的能力，方向是關(guān)鍵，方向錯(cuò)了，話語就失去了控制力。因此，導(dǎo)向必須堅(jiān)定、明確，不誤導(dǎo)，不游離。思想政治理論課教師的話語導(dǎo)向，本質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義的意識(shí)形態(tài)。教師只有牢牢掌握馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語導(dǎo)向，才能占領(lǐng)大學(xué)生話語陣地，各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生話語中才會(huì)失靈。所謂矯正力，就是能把錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)牽引回歸到正確的方向上來的能力。當(dāng)前，由于受到各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀的影響，一些大學(xué)生接受了一些錯(cuò)誤的思想，產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。思想政治理論課教師對(duì)待這些錯(cuò)誤的思想和認(rèn)識(shí)，既不能聽之任之，也不能簡(jiǎn)單粗暴地排斥打壓，而需要正確耐心地加以勸導(dǎo)。矯正需要把指引和導(dǎo)向結(jié)合起來。教師既要幫助學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤思想產(chǎn)生的原因，學(xué)會(huì)正確的價(jià)值判斷，明辨是非，又要幫助學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義，自覺自愿地接受主流價(jià)值觀。

三是話語的吸引力。話語對(duì)大學(xué)生的吸引力，不僅來自話語中真理的力量，更重要的是取決于話語表達(dá)方式。目前，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是思想政治理論課教師話語面臨著諸多困境，話語表達(dá)缺乏對(duì)大學(xué)生的吸引力。增強(qiáng)話語的吸引力，需要教師在話語轉(zhuǎn)換方面做出努力，實(shí)現(xiàn)話語的“三個(gè)對(duì)接”。一是和大學(xué)生的生活話語對(duì)接。教師不僅要走進(jìn)學(xué)生生活的世界，關(guān)注、回應(yīng)他們的話語關(guān)切，還要借鑒他們生活話語中優(yōu)良的話語內(nèi)容、話語符號(hào)、話語風(fēng)格，保持話語的凝聚力。二是和新媒體話語對(duì)接。新媒體話語因其具有開放性、交互性、話語主體的平等性等特點(diǎn)，已經(jīng)成為深受大學(xué)生歡迎的流行話語。教師不能只看到新媒體話語對(duì)思想政治教育話語產(chǎn)生的沖擊，而更應(yīng)該把它當(dāng)成是教師話語轉(zhuǎn)換的機(jī)遇。教師要主動(dòng)適應(yīng)新媒體話語的變化，尊重并積極地參與到大學(xué)生新媒體話語的交往方式中；要掌握新媒體運(yùn)行機(jī)制，善于運(yùn)用新媒體技術(shù)來創(chuàng)新思想政治教育話語。三是和大學(xué)生情感對(duì)接。大學(xué)生情感豐富，自尊心強(qiáng)，思維活躍，其思想觀念的形成需要理性和情感的合力，理性是陽光普照，情感是雨露滋潤(rùn)，二者缺一不可。思想政治理論課教師的話語一度遭到學(xué)生的抵觸和不認(rèn)可，原因之一是教師話語缺乏與學(xué)生的情感交流，生硬的話語，自然難以和學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴。思想政治理論課教師話語要言中有情、話必由衷，在教學(xué)中要善于從課程內(nèi)容情感激發(fā)、教學(xué)方法情感激發(fā)和教學(xué)藝術(shù)情感激發(fā)等方面與學(xué)生增進(jìn)情感交流，觸發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，從而將思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行為。

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(實(shí)習(xí)編輯：鄭 舒)

2016-06-21

朱松節(jié)(1964-)，男，安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，法學(xué)碩士。

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