徐向英

(閩南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 漳州　363000)

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斯坦貝克與生態(tài)批評(píng)家

徐向英

(閩南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 漳州363000)

摘要：隨著20世紀(jì)70年代文學(xué)生態(tài)批評(píng)在美國(guó)的興起，斯坦貝克研究獲得了新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，他的作品被賦予了更深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注斯坦貝克作品的生態(tài)品質(zhì)，包括斯坦貝克生活的西部環(huán)境、他對(duì)生態(tài)科學(xué)的終身興趣、他對(duì)人與自然關(guān)系和人類生存環(huán)境的關(guān)注等等。對(duì)過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究成果現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)，期望為國(guó)內(nèi)未來(lái)斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究提供一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：約翰·斯坦貝克；批評(píng)家；生態(tài)批評(píng)

憑借《憤怒的葡萄》這部小說(shuō)，約翰·斯坦貝克在20世紀(jì)30年代奠定了自己在美國(guó)文壇的地位，成為了幾乎家喻戶曉的人民小說(shuō)家。因此，在一般人的視野里，他是美國(guó)大蕭條時(shí)期的著名作家，但實(shí)際上，斯坦貝克的豐富性遠(yuǎn)非人民小說(shuō)家一詞所能完全概括。越來(lái)越多的研究文獻(xiàn)表明，斯坦貝克不僅僅是一位專業(yè)的文學(xué)家，他還是一位海洋生態(tài)科學(xué)的愛(ài)好者。他的作品不自覺(jué)地滲透著生態(tài)的法則、蘊(yùn)含著生態(tài)的思想。遺憾的是，斯坦貝克對(duì)生態(tài)的關(guān)注和貢獻(xiàn)卻被大多數(shù)批評(píng)家和學(xué)者們所忽略。隨著20世紀(jì)70年代文學(xué)生態(tài)批評(píng)在美國(guó)的興起，這一全新的批評(píng)視野給斯坦貝克學(xué)術(shù)研究提供了一個(gè)契機(jī)。這位不愛(ài)拋頭露面、因?yàn)樵诖蟛糠謺r(shí)間里保持沉默而被誤讀的作家越來(lái)越引起學(xué)者的興趣。研究者們關(guān)注斯坦貝克作品的生態(tài)維度，包括斯坦貝克的生活環(huán)境、他對(duì)海洋生態(tài)的興趣和貢獻(xiàn)以及他對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注等，并取得了豐碩的成果。對(duì)國(guó)內(nèi)外斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)，以期為國(guó)內(nèi)未來(lái)斯坦貝克生態(tài)批評(píng)更深入更全面的研究提供一定的啟發(fā)。

一、20世紀(jì)70年代：研究的起步

斯坦貝克是一位出生于美國(guó)并以美國(guó)為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的作家。因此，美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)斯坦貝克的生態(tài)批評(píng)研究有著天然的優(yōu)勢(shì)。早在20世紀(jì)40年代美國(guó)批評(píng)家弗雷德里克·布拉徹(Frederick Bracher)在文章《斯坦貝克與生物學(xué)視角下的人》[1]183-196中就把斯坦貝克的研究從以往經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、道德的和政治的層面擴(kuò)大到科學(xué)的層面，指出斯坦貝克的小說(shuō)反映了他科學(xué)的視野。20世紀(jì)50年代，斯坦貝克研究專家彼得·利斯卡(Peter Lisca)在其出版的學(xué)術(shù)專著《約翰·斯坦貝克的廣闊世界》[2]中指出斯坦貝克最重要的成就在于他賦予了文學(xué)自然主義題材一個(gè)生物科學(xué)的維度，即他的自然主義中有生物科學(xué)的特點(diǎn)，這就使得大蕭條的題材具有恒久的意義。從以上兩位批評(píng)家的論文中可見(jiàn)他們超越時(shí)代的眼光，不過(guò)遺憾的是，在生態(tài)科學(xué)還不為大眾廣知的20世紀(jì)四五十年代，兩位批評(píng)家深刻的洞察力并沒(méi)有在學(xué)界產(chǎn)生廣泛的影響。

20世紀(jì)70年代文學(xué)生態(tài)批評(píng)在美國(guó)的興起迎來(lái)了斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究的第一次高峰。1971年批評(píng)家羅伯特·本頓(Robert Benton)在論文《〈罐頭廠街〉的生態(tài)特征》[3]131-139中從生態(tài)科學(xué)的視閾重新解讀了這部小說(shuō)。論文提出這部小說(shuō)并非只是一部結(jié)構(gòu)松散的二流小說(shuō)，相反它是建立在共生關(guān)系上的一本具有高度完整性的小說(shuō)。斯坦貝克將自己在潮間帶水坑上對(duì)海洋生物體的大量研究轉(zhuǎn)移運(yùn)用到罐頭廠街上的各種棲息者及其生活。罐頭廠街上有各種各樣的人、動(dòng)物、建筑、活動(dòng)、聲音，這些都是構(gòu)成罐頭廠街的各個(gè)有機(jī)部分，這些組成部分彼此之間相互聯(lián)系相互作用，如果沒(méi)有了彼此間的相互聯(lián)系就無(wú)法認(rèn)識(shí)和了解罐頭廠街。所以，作者認(rèn)為從《罐頭廠街》中可見(jiàn)斯坦貝克具有超前的生態(tài)眼光。他擔(dān)當(dāng)著導(dǎo)師的角色，引導(dǎo)學(xué)生去理解生活在一個(gè)環(huán)境中各個(gè)生物有機(jī)體之間的關(guān)系。

1973年斯坦貝克研究專家、時(shí)任俄勒岡大學(xué)英文系主任的理查德·愛(ài)斯特羅(Richard Astro)出版了他的學(xué)術(shù)專著《約翰·斯坦貝克與愛(ài)德華·里基茨：一個(gè)小說(shuō)家的塑造》[4]。盡管之前的斯坦貝克研究學(xué)者，比如弗雷德里克·布拉徹、彼得·利斯卡都意識(shí)到海洋生物學(xué)家愛(ài)德華·里基茨(Edward Ricketts)對(duì)斯坦貝克創(chuàng)作思想的影響，但全面考察兩人之間的友誼并論述這一友誼對(duì)斯坦貝克創(chuàng)作的影響，理查德·愛(ài)斯特羅是第一人。他公正地指出，以前斯坦貝克研究存在的缺陷，部分原因是由于他們手頭缺少關(guān)于斯坦貝克其人其作必不可少的資料，不過(guò)，更多時(shí)候是由于他們視野的狹窄。他認(rèn)為大多數(shù)批評(píng)家都是在文學(xué)批評(píng)模式和傳統(tǒng)的有限框架內(nèi)對(duì)斯坦貝克展開(kāi)批評(píng)研究，這種方法對(duì)一些作家而言也許是有效的，但對(duì)斯坦貝克而言卻是災(zāi)難性的。所以，理查德提出，想要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待斯坦貝克作品的讀者必須具有廣闊的科學(xué)視野，尤其是海洋生物學(xué)的視野。通過(guò)具體的文本分析，理查德·愛(ài)斯特羅發(fā)現(xiàn)斯坦貝克的作品背后隱含著里基茨的隨遇而安的非目的論生態(tài)整體主義思想。他甚至認(rèn)為，作為斯坦貝克將近20年的心靈伙伴和親密朋友，如果沒(méi)有細(xì)致研究愛(ài)德華·里基茨這位生物學(xué)家，那么對(duì)斯坦貝克思想的研究是無(wú)法進(jìn)行的。顯然，理查德·愛(ài)斯特羅在這部學(xué)術(shù)專著中夸大了里基茨對(duì)作家世界觀的影響，但不能否認(rèn)的是，越來(lái)越多的研究文獻(xiàn)表明里基茨在斯坦貝克世界觀的發(fā)展過(guò)程中的確扮演了非常重要的角色。該專著的出版給學(xué)術(shù)界斯坦貝克研究帶來(lái)了一股清新的空氣，在斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究中占有重要的地位。

1974年5月4日，為了給斯坦貝克的愛(ài)好者與研究者，尤其是給對(duì)斯坦貝克感興趣的學(xué)生們打開(kāi)一片嶄新的研究視域，理查德·愛(ài)斯特羅和愛(ài)德華·里基茨的朋友、著名生態(tài)學(xué)家、當(dāng)時(shí)俄勒岡大學(xué)海洋學(xué)教授喬爾·W·赫奇佩斯(Joel W.Hedgpeth)在該大學(xué)海洋研究站基金的資助下在俄勒岡新港海洋科學(xué)中心會(huì)堂舉辦了以“斯坦貝克與海洋”為主題的研討會(huì)。參加這次主題發(fā)言的有魚(yú)類學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、歷史學(xué)家、電影制片商和包括杰克遜·本森(Jackson J.Benson)與林哲麻呂博士(Dr.Tetsumaro Hayashi)在內(nèi)的期坦貝克研究專家。雖然這些參與者的研究領(lǐng)域各不相同，但有一點(diǎn)他們與斯坦貝克是一樣的，即他們都有在海邊生活的經(jīng)歷。第二年俄勒岡大學(xué)出版了由理查德·愛(ài)斯特羅和喬爾·W·赫奇佩斯兩個(gè)人一起編輯的學(xué)術(shù)論文集《斯坦貝克與海洋》(SteinbeckandTheSea)。在收入的7篇文章中較有價(jià)值的一篇是杰克遜·本森的論文《約翰·斯坦貝克：作為科學(xué)家的小說(shuō)家》[5]15-28。在這篇文章中，本森提出，一個(gè)小說(shuō)家是否可以是一個(gè)真正的科學(xué)家？一個(gè)真正的科學(xué)家是否能夠成為一個(gè)成功的小作家？他認(rèn)為正是斯坦貝克的科學(xué)觀點(diǎn)給他自己作為一個(gè)藝術(shù)家制造了許多麻煩，因?yàn)樗固关惪藢?duì)科學(xué)的運(yùn)用讓他處于一個(gè)孤立的狀態(tài)，評(píng)論界常常無(wú)法理解他在說(shuō)什么。而且，斯坦貝克對(duì)科學(xué)的運(yùn)用也與小說(shuō)的形式和傳統(tǒng)產(chǎn)生沖突，給他在小說(shuō)的人物塑造、情節(jié)安排和觀察角度上帶來(lái)了困難，尤其在他跟里基茨交往較密切的那些年里，他的作品注入了大量的自然主義哲學(xué)，這與現(xiàn)代小說(shuō)詩(shī)意和神秘的趨向格格不入。本森進(jìn)而指出，如果斯坦貝克在未來(lái)得到讀者的認(rèn)可，那么這份認(rèn)可大部分將是基于他對(duì)科學(xué)的關(guān)心和貢獻(xiàn)，因?yàn)樵谕瑫r(shí)代的美國(guó)主要小說(shuō)家中，只有斯坦貝克對(duì)自然科學(xué)有著持久不變的興趣并能把這興趣融入到作品中，將人類視為生態(tài)整體的一部分。

二、20世紀(jì)80至90年代：研究的拓展期

1984年是斯坦貝克研究歷史上具有里程碑意義的一年。這一年第一部斯坦貝克研究傳記《斯坦貝克的作家生涯》[6]在作家去世16年后終于問(wèn)世。在這部撰寫(xiě)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年的九百多面的傳記中，作者杰克遜·本森不惜筆墨，極其客觀詳盡地介紹了斯坦貝克作為一名作家從孩童時(shí)代到晚年的整個(gè)生命歷程。就生態(tài)方面，本森再一次肯定了他在十年前對(duì)斯坦貝克作出的評(píng)價(jià)。他指出20世紀(jì)產(chǎn)生了一個(gè)重要的概念，即人僅僅是自然界的一員。這一概念迅速改變了人們對(duì)人類自身以及人類與環(huán)境之間關(guān)系的看法。本森認(rèn)為，斯坦貝克是美國(guó)自然主義文學(xué)傳統(tǒng)中唯一一位以積極的態(tài)度回應(yīng)科學(xué)并熱情擁抱科學(xué)觀點(diǎn)的主要作家。作為一個(gè)小說(shuō)家，斯坦貝克進(jìn)入到一個(gè)未經(jīng)探測(cè)的領(lǐng)地，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，只有相對(duì)少數(shù)生物學(xué)家贊成這個(gè)概念，至于在學(xué)術(shù)界，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)火星宗教。本森一針見(jiàn)血地指出，過(guò)去幾十年來(lái)批評(píng)界對(duì)斯坦貝克不公平的、錯(cuò)誤的甚至是對(duì)立的肆意抨擊，是批評(píng)家本身視域的狹窄導(dǎo)致他們看不到隱含在斯坦貝克作品中的生態(tài)法則。

這本學(xué)術(shù)傳記問(wèn)世后的次年，杰克遜·本森又撰寫(xiě)了另外一篇學(xué)術(shù)論文《獵手海明威與農(nóng)夫斯坦貝克》[7]45-64。論文頗有見(jiàn)地地首創(chuàng)了用比較的視角考察了這兩位同一時(shí)期的作家對(duì)人與自然之間關(guān)系的不同態(tài)度。杰克遜·本森指出，雖然這兩位作家的家庭背景和在文壇上起起伏伏的經(jīng)歷都非常相似，但是他們兩個(gè)人的性格卻完全不同，尤其是他們?cè)诳创祟惻c自然之間的關(guān)系上，猶如一枚錢幣的正反兩面。杰克遜·本森非常形象地比喻道，假如歐內(nèi)斯特·海明威扮演的是美國(guó)白種人——獵手的角色，他告訴人們，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)支配自然并在自然和社會(huì)中進(jìn)行你死我活的競(jìng)爭(zhēng)；那么斯坦貝克扮演的就是美國(guó)土著居民——農(nóng)夫的角色，他告訴人們，人類有兩個(gè)選擇，要么有節(jié)制地使用自然資源并與大地上的萬(wàn)物保持和諧的親密關(guān)系，要么在競(jìng)爭(zhēng)、仇恨和利己中走向滅亡。

杰克遜·本森的傳記與文章證實(shí)了斯坦貝克遠(yuǎn)非只是一個(gè)20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期的作家，他以其獨(dú)特的生態(tài)眼光和超前的生態(tài)視野成為美國(guó)文學(xué)史上頗有爭(zhēng)議的作家而享有經(jīng)久不衰的聲譽(yù)。

20世紀(jì)90年代，隨著生態(tài)文學(xué)批評(píng)的勃興，斯坦貝克研究也進(jìn)入了第二次高峰。1991年由斯巴基·伊尼(Sparky Enea)回憶講述并由奧德里·林奇(Audry Lynch)負(fù)責(zé)編輯的回憶錄《與斯坦貝克在科特斯海的日子》[8]出版。斯巴基·伊尼是太平洋海岸蒙特雷海灣的一名漁民，在80歲高齡時(shí)他回憶了自己跟隨斯坦貝克、里基茨一行在1940年3至4月份考察科特斯海(即今天的加利福尼亞灣)的整個(gè)經(jīng)過(guò)。雖然這只是一本平鋪直敘的回憶錄，但有助于學(xué)者們更進(jìn)一步地了解斯坦貝克本人和他的這次科學(xué)考察經(jīng)歷。

這一時(shí)期為斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究做出重要貢獻(xiàn)、具有積極意義的事件是，1992年5月，在馬薩諸塞大學(xué)楠塔基特野外研究站舉行了以“斯坦貝克與環(huán)境”為主題的研討會(huì)。來(lái)自美國(guó)、加拿大、英國(guó)和日本的20多位從事不同研究領(lǐng)域的專家參加了這次會(huì)議。他們當(dāng)中，既有文學(xué)評(píng)論家，又有哲學(xué)家和包括生物學(xué)家、環(huán)境問(wèn)題研究專家、海洋學(xué)家等在內(nèi)的自然科學(xué)家。1997年，論文集《斯坦貝克與環(huán)境：跨學(xué)科研究》[9]出版，收入了1992年在研討會(huì)上各位專家相互間交流的19 篇論文。該書(shū)由應(yīng)邀出席研討會(huì)的斯坦貝克夫人伊萊恩·斯坦貝克(Elaine Steinbeck)作序，3位研討會(huì)的組織者兼主編小韋斯利·N·蒂夫尼(Wesley N.Tiffney,Jr.)、蘇珊·希林勞(Susan Shillinglaw)和蘇珊·F·比格爾(Susan F.Beegel)分別撰寫(xiě)引言。該論文集論題非常廣泛，內(nèi)容也十分豐富，從各個(gè)不同的視角考察了斯坦貝克的相關(guān)創(chuàng)作。從這次與會(huì)者來(lái)自各不相同的研究領(lǐng)域這一事實(shí)就足以證明斯坦貝克的的確確擁有跨越多個(gè)不同學(xué)科的豐富知識(shí)，也佐證了斯坦貝克文學(xué)作品的影響和魅力。

1994年，斯坦貝克傳記作家杰伊·帕里尼(Jay Parini)經(jīng)過(guò)大量深入的采訪調(diào)查后在傳記《約翰·斯坦貝克傳記》[10]中指出在某些方面斯坦貝克是現(xiàn)代生態(tài)思想之父。他尤其指出，斯坦貝克早年在斯坦福大學(xué)分?；羝战鹚购Ｑ笱芯空緟⒓悠胀ㄉ飳W(xué)暑期課程的這段經(jīng)歷雖然非常短暫，但對(duì)作家來(lái)說(shuō)這是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的時(shí)刻，對(duì)他今后整個(gè)思想的成長(zhǎng)具有非常重要的影響，不僅為他對(duì)海洋生態(tài)科學(xué)的愛(ài)好奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他后來(lái)與愛(ài)德華·里基茨的終生友誼鋪平了道路。

與本森一樣，帕里尼也采訪了很多斯坦貝克生前認(rèn)識(shí)的人，這些人大部分現(xiàn)在都已經(jīng)離世，所以這兩本傳記對(duì)未來(lái)斯坦貝克愛(ài)好者和研究者都具有其他任何資料不可替代的價(jià)值。

不管是理查德·愛(ài)斯特羅還是杰克遜·本森，他們似乎都理所當(dāng)然地認(rèn)為斯坦貝克是個(gè)達(dá)爾文主義者，但都沒(méi)有深入分析達(dá)爾文在斯坦貝克思想發(fā)展中扮演了什么樣的角色。第一次全面考察達(dá)爾文對(duì)斯坦貝克影響的是布賴恩·瑞爾斯貝克(Brian Railsback)1995年出版的專著《查爾斯·達(dá)爾文與約翰·斯坦貝克的藝術(shù)》[11]。作者通過(guò)斯坦貝克閱讀過(guò)的各種生物學(xué)書(shū)籍考察達(dá)爾文對(duì)作家的影響。他考證發(fā)現(xiàn)，在斯坦貝克成長(zhǎng)為一個(gè)小說(shuō)家的關(guān)鍵時(shí)期，他所讀過(guò)的許多生物學(xué)書(shū)籍都與達(dá)爾文的進(jìn)化論有關(guān)。所以，在他看來(lái)，是達(dá)爾文直接塑造了斯坦貝克科學(xué)的世界觀。斯坦貝克作品的重要性和獨(dú)特性就在于他將生物法則戲劇化，將人類看作一個(gè)物種，與其他兄弟動(dòng)物一樣，都在相同的自然法則下掙扎生存，他小說(shuō)里描述的沖突就反映了人類社會(huì)的生存斗爭(zhēng)。作者還指出里基茨的非目的論整體主義思想的確影響了小說(shuō)家尋求真理的方法。不過(guò)，相比于里基茨，斯坦貝克更接近達(dá)爾文，因?yàn)檫_(dá)爾文關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)化的理論為斯坦貝克提供了關(guān)于進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而這點(diǎn)在里基茨的非目的論世界觀里找不到。

盡管與理查德·愛(ài)斯特羅一樣，布賴恩·瑞爾斯貝克也過(guò)于片面地強(qiáng)調(diào)了某一方面對(duì)斯坦貝克世界觀形成的影響，但同樣需要肯定的是，他的這本學(xué)術(shù)專著為斯坦貝克的文學(xué)生態(tài)批評(píng)研究又提供了一個(gè)嶄新的視角，與理查德·愛(ài)斯特羅的學(xué)術(shù)專著一樣具有創(chuàng)新性的意義。

三、21世紀(jì)：研究的多元化、全球化

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著文學(xué)生態(tài)批評(píng)朝著更具包容性和廣泛性的方向發(fā)展，斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究呈現(xiàn)了更具多元化的特點(diǎn)，比較有代表性的論著和觀點(diǎn)包括：

2001年出版的《潮潭與海星：斯坦貝克大蕭條小說(shuō)的生態(tài)基礎(chǔ)》[12]是一本斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究專著。作者認(rèn)為斯坦貝克雖然享譽(yù)全球，但在美國(guó)現(xiàn)代作家中，他是被誤讀最深的作家之一。從20世紀(jì)30年代到60年代，他先后被貼上共產(chǎn)主義者、法西斯主義者、社會(huì)達(dá)爾文主義者的標(biāo)簽。作者以作家大蕭條時(shí)期的創(chuàng)作《勝負(fù)未絕的戰(zhàn)斗》《人鼠之間》和《憤怒的葡萄》為具體藍(lán)本，從生態(tài)視角把斯坦貝克從這種極端單一的社會(huì)批評(píng)視角中解放出來(lái)。2004年，埃里克·塔姆(Eric Enno Tamm)在其研究愛(ài)德華·里基茨的專著[13]中指出，就在文學(xué)批評(píng)界批評(píng)斯坦貝克作品的粗俗感傷時(shí)，科學(xué)界卻宣稱他是“預(yù)示生態(tài)學(xué)時(shí)代到來(lái)的第一個(gè)美國(guó)作家”“生態(tài)學(xué)先知”“環(huán)境保護(hù)主義者”。同年，利蘭·伯森(Leland Person)在《斯坦貝克的怪異生態(tài)學(xué)：蒙特雷小說(shuō)的甜蜜友情》[14]7-21中通過(guò)以蒙特雷海灣為背景的“三部曲”——《煎餅坪》《罐頭廠街》和《甜蜜星期四》探討了男性間的友情與生態(tài)科學(xué)之間的關(guān)系，指出斯坦貝克作品中男性之間的關(guān)系是構(gòu)成他生態(tài)有機(jī)觀的重要部分。斯坦貝克在小說(shuō)中竭力創(chuàng)造一個(gè)烏托邦的生態(tài)社區(qū)，將蒙特雷罐頭廠街上男性間的關(guān)系從市場(chǎng)交換和傳統(tǒng)的異性關(guān)系中解放出來(lái)，讓他們遠(yuǎn)離利己主義和權(quán)利至上的金錢關(guān)系和等級(jí)關(guān)系，平等和諧地生活在各種關(guān)系中。

2009年，凱瑟琳·瑪格麗特·?？怂?Kathleen Margaret Hicks)在《“這不是我們能不能，而是我們?cè)覆辉敢狻保簭摹磻嵟钠咸选悼醇s翰·斯坦貝克的土地倫理》[15]397-418一文中，運(yùn)用土地倫理之父奧爾多· 利奧波德(Aldo Leopold)和他的支持者、著名環(huán)境哲學(xué)家貝爾德·卡利科特(Baird Callicott)的生態(tài)準(zhǔn)則對(duì)《憤怒的葡萄》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)早在奧爾多·利奧波德提出土地倫理的前十年，斯坦貝克就在他的作品中全面地提出了與利奧波德類似的倫理觀，揭示了人與土地的矛盾關(guān)系，與所有其他動(dòng)物一樣，人類這一動(dòng)物在本能的驅(qū)使下，為保證人類個(gè)體和人類整個(gè)物種能夠成功地生存下來(lái)，對(duì)土地隨心所欲，然而這種生存方式卻破壞了人類賴以生存的地球，最終毀滅了自己。凱瑟琳認(rèn)為雖然斯坦貝克并不是今天意義上的激進(jìn)環(huán)境保護(hù)主義者，但他是“早期生態(tài)學(xué)的先驅(qū)”，是“環(huán)境運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。

進(jìn)入21世紀(jì)斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究的最大亮點(diǎn)是呈現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)。美國(guó)阿拉巴馬出版社于2002年出版了論文集《邊界之外：重讀斯坦貝克》，美國(guó)稻草人出版公司于2008年出版了論文集《約翰·斯坦貝克的全球維度》。這兩部論文集共收入了來(lái)自各國(guó)的學(xué)術(shù)論文共計(jì)40篇。其中關(guān)于生態(tài)方面的研究有代表性的觀點(diǎn)包括，日本學(xué)者高村增田(Takamura Hiromasa)在《斯坦貝克作品在日本的改編》[16]130-132一文中指出，相比海明威，斯坦貝克在日本更受歡迎，因?yàn)樵诮^大多數(shù)日本讀者的眼中，海明威代表的是大男子主義的形象，是日本武士和劍客精神在美國(guó)的化身，而斯坦貝克牢牢扎根于廣大弱勢(shì)群體，他和平的世界觀和人與自然的整體觀深得日本讀者的認(rèn)同和共鳴，這也是為什么繼20世紀(jì)30年代、50年代斯坦貝克研究熱后，在20世紀(jì)90年代日本又一次掀起斯坦貝克研究熱的原因。除了《人鼠之間》外，《憤怒的葡萄》和《伊甸之東》兩部小說(shuō)也同時(shí)被改編成戲劇搬上了舞臺(tái)。印度學(xué)者 P.Balaswamy在《和諧的交響樂(lè)：斯坦貝克在印度河谷》[17]106-116一文中指出，根據(jù)印度一所大學(xué)所做的調(diào)查，在對(duì)美國(guó)20世紀(jì)小說(shuō)研究的論文選題中，相比于菲茨·杰拉德的《了不起的蓋茲比》、威廉·?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》、約瑟夫·海勒的《第22條軍規(guī)》、拉爾夫·埃里森的《隱形人》，學(xué)生們更偏向于選擇《人鼠之間》，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)斯坦貝克的這部作品似乎能觸及學(xué)生們的心靈深處，他們對(duì)他作品中關(guān)于人與人之間、民族與民族之間的和諧之調(diào)的喜歡是發(fā)自于內(nèi)心深處的。

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)斯坦貝克的生態(tài)批評(píng)研究始于本世紀(jì)初，起步相對(duì)較晚，相關(guān)論文零星散見(jiàn)于各種學(xué)術(shù)刊物中?！稇嵟钠咸选贰度耸笾g》《菊》都已取得了一定的研究成果[18-27]。筆者也先后運(yùn)用比較文學(xué)影響研究的方法挖掘了中國(guó)道家經(jīng)典《道德經(jīng)》在美國(guó)的傳播事實(shí)以及它與斯坦貝克之間的事實(shí)聯(lián)系，并以《罐頭廠街》為藍(lán)本，詳細(xì)剖析了《道德經(jīng)》道法自然、天人合一、隨遇而安的生存智慧與斯坦貝克非目的論思想的契合，指出《道德經(jīng)》為斯坦貝克的創(chuàng)作思想提供了寶貴的資源[28-29]，并論述了被當(dāng)時(shí)批評(píng)家貶為具有“動(dòng)物化傾向”和“粗俗化”問(wèn)題的文本寫(xiě)作特色[30-31]。

四、結(jié)語(yǔ)

以上國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)斯坦貝克展開(kāi)的生態(tài)批評(píng)研究已初具規(guī)模，為國(guó)內(nèi)未來(lái)更系統(tǒng)更深入地研究斯坦貝克提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但從整體來(lái)看，到目前為止，對(duì)斯坦貝克生態(tài)批評(píng)的已有研究也存在以下不足之處：

斯坦貝克是以左翼作家身份成名的，各種文學(xué)史對(duì)他的介紹基本上沒(méi)有超越這個(gè)刻板形象，大部分讀者對(duì)他的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較固化，所以雖然越來(lái)越多的研究文獻(xiàn)已經(jīng)認(rèn)可了斯坦貝克在生態(tài)科學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面的關(guān)注與貢獻(xiàn)，但并沒(méi)有得到當(dāng)代知名生態(tài)批評(píng)家、理論學(xué)家們足夠的重視。俄勒岡大學(xué)資深教授、生態(tài)批評(píng)元老之一格倫 A.洛夫(Glen A.Love)在《實(shí)用生態(tài)批評(píng)——文學(xué)、生物學(xué)與環(huán)境》中提及西奧多·德萊塞(Theodore Dreiser)、杰克·倫敦(Jack London)和約翰·斯坦貝克等作家在某些語(yǔ)境下都可稱為“自然主義者”，都“等待生態(tài)批評(píng)學(xué)者要么從成熟的進(jìn)化論、生物學(xué)的視角，要么從綠色的馬克思主義視角給予重新闡釋”[32]39。生態(tài)批評(píng)的領(lǐng)軍人物勞倫斯·布伊爾(Lawrence Buell)在其研究專著《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)》[33]中列出了可以從環(huán)境批評(píng)視野進(jìn)行重新研究的作家，其中就包括斯坦貝克。美國(guó)文學(xué)與環(huán)境研究會(huì)(Association for the Study of Literature and Environment)的創(chuàng)立者和第一任會(huì)長(zhǎng)斯科特·斯洛維克(Scott Slovic)在《走出去思考——入世、出世及生態(tài)批評(píng)職責(zé)》中提到當(dāng)今全球氣候變暖時(shí)指出《憤怒的葡萄》是一部“講述人們?nèi)绾卧诒桓珊祰?yán)重摧殘的土地上苦苦掙扎的佳作”[34]139。不過(guò)遺憾的是，這些專家學(xué)者們都只是蜻蜓點(diǎn)水般地提到斯坦貝克，鮮有對(duì)其具體文本進(jìn)行深入的探究。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校自然保護(hù)與資源研究系環(huán)境哲學(xué)和倫理學(xué)教授卡洛琳·麥茜特(Carolyn Merchant)在《綠色對(duì)金色：加利福尼亞環(huán)境史資源》(GreenVersusGold:SourcesinCalifornia’sEnvironmentalHistory)[35]259-264中將斯坦貝克的《憤怒的葡萄》作為美國(guó)從農(nóng)耕作業(yè)到農(nóng)業(yè)企業(yè)化這一轉(zhuǎn)變的歷史見(jiàn)證編入選集，肯定了斯坦貝克在美國(guó)自然環(huán)境保護(hù)上的貢獻(xiàn)，但在生態(tài)批評(píng)家如帕特里克·默菲(Patrick Murphy)等人的生態(tài)文學(xué)選集、中國(guó)學(xué)者夏光武的《美國(guó)生態(tài)文學(xué)》及王諾的《歐美生態(tài)文學(xué)》中均忽略了斯坦貝克在生態(tài)環(huán)境方面的貢獻(xiàn)。其次，已有的斯坦貝克生態(tài)批評(píng)研究雖然已經(jīng)漸漸地呈現(xiàn)出多元化、全球化的特色，但大部分研究或者是籠統(tǒng)地給斯坦貝克貼上諸如生態(tài)學(xué)先知、環(huán)境保護(hù)主義者、生態(tài)思想之父等標(biāo)簽，因缺乏具體文本的詳盡解讀而沒(méi)有足夠的說(shuō)服力，或者是研究視野過(guò)于狹窄，尤其是國(guó)內(nèi)，論者往往都以《憤怒的葡萄》作為研究的中心，對(duì)其他作品缺少足夠的關(guān)注，研究缺乏創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和全面性。

斯坦貝克的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)40多年，是一個(gè)高產(chǎn)作家，其題材涉及范圍之廣泛、主題思想之豐富多樣、寫(xiě)作風(fēng)格之不拘一格，在20世紀(jì)美國(guó)文壇是少見(jiàn)的。所以，從生態(tài)批評(píng)的視角對(duì)其作品展開(kāi)研究還有巨大的擴(kuò)展空間。要得到知名生態(tài)批評(píng)專家學(xué)者們的重視和認(rèn)可，要刷新廣大讀者對(duì)斯坦貝克只是一位20世紀(jì)30年代作家的刻板印象，客觀地評(píng)價(jià)他在美國(guó)文壇的地位和他為美國(guó)生態(tài)環(huán)境做出的貢獻(xiàn)，還有待于國(guó)內(nèi)外斯坦貝克愛(ài)好者、研究者和生態(tài)批評(píng)家們的共同努力。

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(責(zé)任編輯魏艷君)

Steinbeck and His Eco-Critical Critics

XU Xiang-ying

(School of Foreign Studies, Minnan Normal University, Zhangzhou 363000, China)

Abstract:The eco-critical approach to literature, which came into being in the 1970s, endows John Steinbeck’s book with more significance and value. More and more critics pay attention to ecological nature of Steinbeck’s thinking. They present his lifelong interest in ecology, elaborate his ecological ideas in his works, show his exposure of the humanity’s impact on nature and discuss his concern about environmental-related problems. The summary and review of the situation of Steinbeck’s ecocriticism home and abroad during the past half century will enlighten the future Steinbeck’s eco-critical study home.

Key words:John Steinbeck; Critics; eco-criticism

收稿日期：2015-12-05

基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)規(guī)劃課題“生態(tài)批評(píng)視域下的英美文學(xué)教學(xué)研究”(FJJKCG14-088)

作者簡(jiǎn)介：徐向英(1974—)，女，福建莆田人，副教授，博士，研究方向：英美文學(xué)。

doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2016.05.013

中圖分類號(hào)：I109.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-8425(2016)05-0099-07

引用格式：徐向英.斯坦貝克與生態(tài)批評(píng)家[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2016(5):99-105.

Citation format：XU Xiang-ying.Steinbeck and His Eco-Critical Critics[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2016(5):99-105.