摘要：自由學(xué)校的實(shí)踐就是試圖把對(duì)自由學(xué)校的想象變成教育的現(xiàn)實(shí)。自由學(xué)校的實(shí)踐一方面就是讓學(xué)生在學(xué)校能充分地享受自由，獲得自由的涵養(yǎng)；另一方面就是讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)會(huì)自由，獲得自由的能力。充分地享受自由主要包括享受身體的、思想的、個(gè)性發(fā)展的自由等；學(xué)會(huì)自由的主要路徑是學(xué)會(huì)選擇，支持和幫助學(xué)生在主動(dòng)的有限選擇和主動(dòng)的無(wú)限選擇中培養(yǎng)自由的能力，提升自由的水平。

關(guān)鍵詞：自由學(xué)校；實(shí)踐；享受自由；學(xué)會(huì)自由；學(xué)會(huì)選擇

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）02A-0032-05

自由學(xué)校的實(shí)踐就是試圖把對(duì)自由學(xué)校的想象變成教育的實(shí)在形態(tài)，把自由學(xué)校實(shí)實(shí)在在地做出來(lái)。

根據(jù)對(duì)自由學(xué)校的想象[1]，自由學(xué)校的實(shí)踐一是學(xué)校要讓學(xué)生充分地享受自由，二是學(xué)校要竭盡所能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自由。學(xué)會(huì)自由是建設(shè)自由學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，雖然讓學(xué)生充分地享受自由是學(xué)會(huì)自由的前提和基礎(chǔ)，但并不意味著學(xué)生的自由能力就會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成或自動(dòng)生成，還必須通過一定路徑進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)會(huì)選擇是學(xué)會(huì)自由的主要路徑，沒有選擇，就沒有自由，自由的能力就是在不斷的選擇的過程中逐步形成的。

一、讓學(xué)生充分地享受自由

自由的內(nèi)容非常廣泛，針對(duì)小學(xué)生的實(shí)際和當(dāng)下教育的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為讓學(xué)生充分地享受的自由主要包括：身體自由，思想自由和個(gè)性發(fā)展的自由。其中，身體自由是基礎(chǔ)，思想自由是核心，個(gè)性發(fā)展自由是基本外在表現(xiàn)。沒有身體自由，思想自由既沒有保障，也顯得虛無(wú)縹緲；沒有思想自由，個(gè)性發(fā)展自由也缺乏邏輯前提。

（一）讓學(xué)生身體舒展

身體舒展的基礎(chǔ)是身體舒適。舒適即外部的設(shè)施和環(huán)境能滿足學(xué)生基本的生理需求。在外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，每位學(xué)生課桌椅的高度都是可以調(diào)整的，對(duì)于有特殊需要的學(xué)生，學(xué)校也會(huì)為其進(jìn)行“私人定制”。

身體舒展即是學(xué)生的身體可以不受束縛地向四面八方而伸開，這既需要對(duì)校園進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，也需要廢除對(duì)學(xué)生身體的一些不必要的限制。外國(guó)語(yǔ)學(xué)校草坪上的路并非像一般學(xué)校那樣依圖紙而建，而是讓學(xué)生用“腳”來(lái)說(shuō)話。學(xué)生上課不必雙手交叉放在身后，或雙手整齊地放在胸前課桌上，也不必站起來(lái)回答問題，等等。

當(dāng)然，讓學(xué)生身體充分地舒展也是有底線的，就是一個(gè)人身體的舒展不能損害自身和他人的身體安全，也不能影響他人的身體舒展。

（二）讓學(xué)生思想獨(dú)立

讓學(xué)生思想獨(dú)立的路徑至少有兩個(gè)：

1.讓學(xué)生成為制訂學(xué)校制度和班級(jí)制度的主體

一講到制度，一般的人就會(huì)認(rèn)為其只會(huì)讓學(xué)生不自由，是限制學(xué)生思想自由的手段。其實(shí)，這只是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)?？刂剖街贫茸饔玫拿枋?，就如雅斯貝斯所說(shuō)：“如果人們要為助教和學(xué)生訂下一系列學(xué)校的規(guī)則，那就是精神生活、創(chuàng)造和研究的終結(jié)之日。在這種狀況下成長(zhǎng)起來(lái)的人，必然在思維方式上模棱兩可、缺乏批判力、不會(huì)在每一種境況中尋找真理?！盵2]如果建立現(xiàn)代學(xué)校制度，那就另當(dāng)別論。

以班級(jí)公約的制訂為例，讓學(xué)生成為制訂制度主體的程序?yàn)椋阂皇敲课粠熒痛霜?dú)立發(fā)表意見，以讓每一個(gè)人的思想都能得到充分表達(dá)；二是小組和大會(huì)討論各人或小組提出的意見和建議，討論既可以是平等的協(xié)商，也可以是針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論和辯論，以讓不同人的思想進(jìn)行充分的互動(dòng)和碰撞；三是進(jìn)行民主表決，師生平等，一人一票，得到50%以上支持的班規(guī)才能付諸實(shí)施，以讓不同的思想進(jìn)行交融。

班主任不再是布道和發(fā)號(hào)施令者，更不是高高在上的決策者，但也并非不應(yīng)和不能有所作為?！敖逃邞?yīng)當(dāng)是孩子自我表述過程中的主動(dòng)的而非被動(dòng)的參與者，教育者的作用是使自我表達(dá)具有意義——即幫助學(xué)生了解如何成為自己的權(quán)威，如何接受別人的幫助，以及獲取他人幫助的必要性?！盵3]

2.讓學(xué)生在日常的課堂教學(xué)中有充分的思維自由和言論自由

學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間在課堂度過，學(xué)生在課堂的思想不自由就很難保證在學(xué)校的思想是自由的。而在課堂，學(xué)生思想自由的主要表現(xiàn)就是思維自由和言論自由。

要達(dá)到課堂思維的自由和言論自由，比較好的解決辦法就是圍繞問題展開教學(xué)。由此我們創(chuàng)立了“以問題為導(dǎo)向的自主探究式學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)基本框架。其基本流程為：教師創(chuàng)設(shè)問題情境或制造認(rèn)知沖突，學(xué)生獨(dú)立或小組合作提出問題——教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要整合學(xué)生的問題——學(xué)生自主解決問題，教師提供相應(yīng)的幫助和必要的指導(dǎo)——學(xué)生自由發(fā)表對(duì)某一問題的看法，自行得出結(jié)論，教師保障學(xué)生的言論自由——教師設(shè)計(jì)多元練習(xí)，學(xué)生自覺選擇應(yīng)用。

不管是學(xué)生自己提出問題，還是自主解決問題、自行得出結(jié)論、自覺運(yùn)用訓(xùn)練，學(xué)生的思維和表達(dá)相對(duì)處于自發(fā)自由狀態(tài)，不受框框的約束，也不受教師的主宰，學(xué)生的探究常常出乎意料，思想的收獲也常常超乎想象。教師轉(zhuǎn)身成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的支持者、服務(wù)者、引導(dǎo)者和必要的指導(dǎo)者。正如雅斯貝斯所說(shuō)：“教師不應(yīng)暗示學(xué)生應(yīng)走的道路，而取消了他們繼續(xù)思考及發(fā)問的機(jī)會(huì)；教師不應(yīng)固守教條，而是將問題敞開，因?yàn)橛蟹萘康臎Q定不是在思考范圍內(nèi)可以先做出來(lái)的。”[4]

（三）讓學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)

雖然影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的因素很多，但我們認(rèn)為，其中最具影響力和最具決定性的是評(píng)價(jià)。

“應(yīng)該說(shuō)，渴望受表?yè)P(yáng)、拿獎(jiǎng)狀、上光榮榜或金榜題名，本無(wú)可厚非。然而，一個(gè)人如果將自己一生的意義評(píng)判完全交付給他人，它同時(shí)意味著主體意識(shí)的淪陷?！盵5]有鑒于此，我們似乎可以找到兩個(gè)解決問題的辦法。

從消極和極端的角度，如果我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)少之又少，直至沒有任何評(píng)價(jià)，那么學(xué)生的個(gè)性必然是自由的。但教育真正意義上沒有外在評(píng)價(jià)是不可能的。學(xué)生的成長(zhǎng)還是需要社會(huì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和核心價(jià)值觀的熏陶，沒有真善美引領(lǐng)的教育也不是真正意義上的教育。

從積極和另一極端的角度，我們也可以設(shè)置盡量多的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，能充分支撐和促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。但學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)和未知的領(lǐng)域，有無(wú)限的可能，我們對(duì)這個(gè)世界已知的認(rèn)識(shí)或是已有的認(rèn)識(shí)水平必然會(huì)影響學(xué)生對(duì)這個(gè)世界無(wú)限的認(rèn)知，以及對(duì)這個(gè)世界已有認(rèn)識(shí)的超越。更重要的，外在的“獎(jiǎng)勵(lì)和表彰的罪過是破壞性情，特別是興趣和道德，艾恩（《獎(jiǎng)勵(lì)的懲罰》一書作者）將獎(jiǎng)勵(lì)看做是‘行賄?！械莫?jiǎng)勵(lì)都有著相同的效果，一個(gè)作家宣稱道，‘它們將會(huì)沖淡成功本身帶來(lái)的歡樂”[6]。

我們整合上述兩種思路的優(yōu)缺點(diǎn)，找到了相對(duì)能保障學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的一些評(píng)價(jià)方法。

1.減少或廢除外在的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，改為自主設(shè)定獎(jiǎng)項(xiàng)、自由申報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)

讓孩子自己設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，自由申報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)生的價(jià)值取向受到了尊重，興趣自由獲得了保護(hù)，個(gè)性自主發(fā)展得到了支持。既發(fā)揮了獎(jiǎng)項(xiàng)的引領(lǐng)作用，又避免了外在獎(jiǎng)項(xiàng)成為對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的“賄賂”工具。

2.嘗試進(jìn)行個(gè)性化情境性激勵(lì)評(píng)價(jià)

個(gè)性化是指對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須因人而異，尋找和創(chuàng)造適合每位學(xué)生成長(zhǎng)需要的評(píng)價(jià)；情境性是指在真實(shí)的場(chǎng)域中對(duì)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)；激勵(lì)是指評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主要形式，以滿足學(xué)生內(nèi)心希望得到別人肯定的人性的基本需求。這是一種隨機(jī)評(píng)價(jià)，在教育教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在師生的互動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)評(píng)，彌補(bǔ)了固定獎(jiǎng)項(xiàng)靈動(dòng)不夠、機(jī)械有余的不足。

3.減少外在評(píng)價(jià)，增加自主評(píng)價(jià)

雖然個(gè)性化情境性激勵(lì)評(píng)價(jià)能支持學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展，但畢竟是外在評(píng)價(jià)，一定意義上是對(duì)學(xué)生的“賄賂”，所以要適度，不宜過多。

從便于操作和便于學(xué)生接受的角度，讓學(xué)生不斷地追問自身在各個(gè)方面有怎樣的進(jìn)步也許是最佳的選擇。一個(gè)學(xué)生在某一方面在群體中的位置是相對(duì)穩(wěn)定的，不管自己如何努力，超過別人也許永遠(yuǎn)沒有可能，但通過努力超過自己還是完全可能變成現(xiàn)實(shí)。

二、竭盡所能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自由

如果自由就是對(duì)在不影響別人自由前提下“隨心所欲”的選擇，那么，學(xué)會(huì)選擇一定意義上就學(xué)會(huì)了自由。有選擇，才有可能有自由。自由的能力就是在不斷的選擇、不斷的反思和不斷的再選擇、再反思的循環(huán)往復(fù)的過程中逐步形成的?！昂茏匀?，我想強(qiáng)調(diào)的是這樣的學(xué)校將是自由學(xué)校，每個(gè)孩子都有自我選擇和自我管理的權(quán)利，也就是說(shuō)，我設(shè)想了一個(gè)到處都是薩默希爾的國(guó)家。”[7]

從主體看，選擇分被動(dòng)選擇和主動(dòng)選擇。從范圍看，選擇又分有限選擇和無(wú)限選擇。

根據(jù)選擇的主體和范圍兩個(gè)維度，選擇共有四種形態(tài)：

（一）被動(dòng)的有限選擇

這種選擇的主體是老師或家長(zhǎng)，而不是學(xué)生，選擇的范圍是有限的。這雖然也是選擇，相對(duì)絕對(duì)的統(tǒng)一和控制是一大進(jìn)步，但因?yàn)閷W(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，選擇范圍又非常的狹窄，所以并不是自由學(xué)校追求的選擇。

（二）被動(dòng)的無(wú)限選擇

這種選擇的主體仍然是老師或家長(zhǎng)，但選擇的范圍是無(wú)限的，沒有現(xiàn)成的框框。這相對(duì)于被動(dòng)的有限選擇是有所進(jìn)步，但也沒有本質(zhì)的區(qū)別，所以同樣并不是自由學(xué)校追求的選擇。

（三）主動(dòng)的有限選擇

與被動(dòng)的有限選擇相比，盡管選擇的范圍仍然是有限的，但選擇的主體發(fā)生了質(zhì)的改變。選擇的主體不再是老師或家長(zhǎng)，學(xué)生成為選擇的主人。雖然學(xué)生也有可能選擇了并不適合自己的選擇，甚至做出了錯(cuò)誤的選擇，但因?yàn)槭窍鄬?duì)自由的選擇，所以選擇的能力在選擇中必然會(huì)逐步提升，自由水平也會(huì)水漲船高。

1.選擇時(shí)間

在外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，劉容川同學(xué)的家長(zhǎng)第一個(gè)為孩子向?qū)W校提出了選擇時(shí)間上學(xué)的申請(qǐng)。周一至周五，他只是每天上午上學(xué)，下午在父母的指導(dǎo)下在家自主安排活動(dòng)，或自學(xué)，或健身，或參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。用劉容川的話說(shuō)：“我認(rèn)為這樣做沒有什么不好，除了感到孤獨(dú)之外，所有的方面都在進(jìn)步。不過，我還是蠻享受孤獨(dú)的?！?/p>

2.選擇座位

選擇座位就是一個(gè)同學(xué)可以依據(jù)規(guī)則自由選擇同伴、自由選擇座次。實(shí)驗(yàn)班92.5%的同學(xué)喜歡這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。沈怡彤同學(xué)說(shuō)：“可以和好朋友坐在一起，上課交流、討論比較好?！笔Y詩(shī)凡同學(xué)說(shuō)：“可以和不同的同學(xué)相處，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，也可以增進(jìn)友誼?！?/p>

3.選擇老師

學(xué)生選老師，就是學(xué)生有權(quán)選擇自己喜愛和信任的老師擔(dān)任自己某一學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。雖然選擇是有限的，但相對(duì)而言，學(xué)生（家長(zhǎng)）比傳統(tǒng)的分班模式有了更多的選擇空間。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，適合的才是最好的。一位不愿意透露姓名的同學(xué)說(shuō)，“我終于可以不再為天天必須見到自己不喜歡的老師而煩惱了”。

4.選擇年級(jí)

選擇年級(jí)主要表現(xiàn)為兩種形式：一是跳級(jí)。二是部分學(xué)科的跨年級(jí)學(xué)習(xí)，例如：某一學(xué)生雖然在讀三年級(jí)，但語(yǔ)文課時(shí)間可以同步在四年級(jí)的語(yǔ)文課上課，到六年級(jí)，這位同學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)時(shí)間就可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行自由安排。姜來(lái)媽媽說(shuō)，“也許并非所有的學(xué)生都適合跳級(jí)，但跳級(jí)還是蠻適合我家姜來(lái)成長(zhǎng)的”。

5.選擇內(nèi)容

絕大多數(shù)學(xué)校，一個(gè)學(xué)生總是固定在同一個(gè)班學(xué)習(xí)，只能被動(dòng)接受教材或老師的安排，沒有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)。正如伊萬(wàn)·伊利奇所說(shuō)：“對(duì)學(xué)校而言，最糟糕的狀況是它僅僅將全班學(xué)生聚集到同一間教室里，并以同樣順序向所有學(xué)生施教數(shù)學(xué)、公民以及拼寫等科目；其最良好的狀況則是允許每個(gè)學(xué)生在所限定的若干課程中自選一門。但無(wú)論是哪一種狀況，學(xué)生都是根據(jù)教師的目標(biāo)而被組成同齡群體的。與之相反，一個(gè)理想的教育系統(tǒng)則會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都界定自己的活動(dòng)，并為之選擇自己的伙伴?！盵8]

走班制是動(dòng)作較大的內(nèi)容選擇改革，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校五年級(jí)的幾位語(yǔ)文老師（彭峰、黃鴿、張亞萍等）率先進(jìn)行了嘗試。和一般學(xué)校的走班制不同的是，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校實(shí)行的并非完全的分層教學(xué)，只要學(xué)生愿意，所謂的后進(jìn)生也可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容難度較大的班級(jí)學(xué)習(xí)。走班后，喜歡語(yǔ)文學(xué)科的同學(xué)由43.1%提高到了86.6%。

6.選擇學(xué)習(xí)方式

在走班教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，老師們還根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要衍生了一種教師不在場(chǎng)的學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)模式。參加走班實(shí)驗(yàn)的三個(gè)班中共有九位語(yǔ)文學(xué)習(xí)的超常學(xué)生，在老師的建議下他們組成了一個(gè)小班。學(xué)習(xí)內(nèi)容由老師和他們事先商量確定，上課時(shí)老師基本不在場(chǎng)，由他們中的一位輪流擔(dān)任主持人，每人自學(xué)課文后至少提出一個(gè)問題，然后分兩個(gè)小組進(jìn)行討論，解決各自的疑問，再至少提出一個(gè)問題參加大組交流。老師只是在別的班級(jí)上課時(shí)的間隙偶爾抽空參與一下他們的討論，發(fā)表一下自己的看法，有時(shí)也會(huì)提些問題。他們不做傳統(tǒng)意義上的課堂作業(yè)和家庭作業(yè)，而主要是根據(jù)自己的興趣創(chuàng)作小說(shuō)、童話等。其中，有四位同學(xué)還出版了小說(shuō)或散文集。

7.選擇作業(yè)

課堂作業(yè)選擇的主要形式是教師分層布置，學(xué)生選擇練習(xí)。教師設(shè)計(jì)兩至三個(gè)層次難度和形式不同的作業(yè)，供學(xué)生選擇，教師不加干涉。家庭作業(yè)不但在內(nèi)容、形式上可以讓學(xué)生選擇，還可以在“做”與“不做”中讓學(xué)生進(jìn)行選擇。在一次訪談活動(dòng)中，一位同學(xué)講了一句非常有哲理的話：“選擇不做老師布置的作業(yè)，其實(shí)就是選擇了一種新的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

8.選擇考試

根據(jù)目前教育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生而言，多參加一次統(tǒng)一試卷的考試，就多受一次煎熬，多受一次打擊，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也因此逐步減弱，直至麻木不仁，刀槍不入。如果基礎(chǔ)較差的學(xué)生（包括所有學(xué)生）每參加一次考試都能很好地發(fā)現(xiàn)自我、激勵(lì)自我、成就自我，考試就會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)的親密朋友。

因此，我們的考試改革就有兩個(gè)基本方向：一是同一水平的考試試卷內(nèi)容不同，讓學(xué)生選擇；考試的形式不同，由學(xué)生選擇。二是考試的試卷按難度分成兩三個(gè)層次，供學(xué)生選擇，學(xué)生也可參加兩次考試。

9.選擇不選擇

與正向選擇相對(duì)的是反向選擇，即賦予學(xué)生選擇不選擇的權(quán)利。“學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)具有多元化性質(zhì)的地方——有智慧的、有藝術(shù)的一面，有創(chuàng)造性，也有生動(dòng)的一面——在這里，每個(gè)小孩可以自由選擇自己喜歡參與的項(xiàng)目，或保有不選擇的意愿?！盵9]

外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生，每周課表上有30節(jié)課，這30節(jié)課都是強(qiáng)制性的。即使某些內(nèi)容學(xué)生早就學(xué)會(huì)，即使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣，即使老師的教學(xué)水平非常差勁，學(xué)生也要端端正正坐在教室里聽講。因此，我們大膽假設(shè)，如果這30節(jié)課中能有一些課學(xué)生可以選擇不上豈不更好？我們給了學(xué)生一周中可以任意選擇一節(jié)課不上的權(quán)利，這節(jié)課的時(shí)間可以由學(xué)生自行安排，除了不能參加危險(xiǎn)性的活動(dòng)、不能影響別人外，想干什么就可以干什么。

畢云霄同學(xué)說(shuō)：“我選擇英語(yǔ)課不上，是因?yàn)槲腋杏X我的英語(yǔ)學(xué)得最好，一兩節(jié)課不上應(yīng)該不會(huì)影響我的成績(jī)，課上老師也沒有額外的一些知識(shí)，沒關(guān)系的。”彭雅鳴同學(xué)說(shuō)：“每次下課匆匆忙忙，根本沒有多少看書的時(shí)間，所以我在一節(jié)（不想去上的）課上，總會(huì)帶上我喜歡的書，坐在自由書吧，安安靜靜地閱讀，累了就隨便換個(gè)姿勢(shì)，很舒服、很自由?！?/p>

（四）主動(dòng)的無(wú)限選擇

主動(dòng)的無(wú)限選擇不但選擇的主體仍然是學(xué)生，而且選擇沒有限定的區(qū)域和范圍，不是從現(xiàn)成的選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，是自由學(xué)校建設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生自由能力更有價(jià)值和更高境界的追求。學(xué)生在不斷的主動(dòng)無(wú)限選擇中，更高層次和更高水平的自由能力才得以提升。

1.設(shè)立自由舞臺(tái)

學(xué)校把這一個(gè)半開放的空間改造成為面向草坪的一個(gè)演出場(chǎng)所，背景如夢(mèng)如幻，音響設(shè)備一流，取名為“自由舞臺(tái)”，吹拉彈唱，隨心所欲。

這個(gè)自由舞臺(tái)每周的周二和周五中午向?qū)W生開放，每次最多表演五個(gè)節(jié)目，任何一個(gè)想在上面露一手的老師和學(xué)生都可以在校園網(wǎng)上自主報(bào)名，節(jié)目的質(zhì)量和形式?jīng)]有任何要求。報(bào)名網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)生成，報(bào)滿五個(gè)節(jié)目，第六個(gè)節(jié)目就報(bào)不進(jìn)去。每次演出時(shí)的主持、音響和跑龍?zhí)椎热擞蓪W(xué)校招募志愿者擔(dān)任，不組織師生統(tǒng)一觀看，由學(xué)生自由前往。班級(jí)、年級(jí)或志同道合的人也可以申請(qǐng)其它時(shí)間進(jìn)行專場(chǎng)演出。

有一次，一個(gè)長(zhǎng)得并不漂亮、穿著也不漂亮的女生在自由舞臺(tái)朗誦一首詩(shī)歌，聲音很小，也不動(dòng)聽，更沒有讀出詩(shī)歌的意境，表演結(jié)束后也幾乎沒有人鼓掌（觀眾也少得可憐）。我在想，這樣的經(jīng)歷對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)到底有怎樣的意義？沒有外力強(qiáng)制，自由舞臺(tái)成為每個(gè)人樂于生長(zhǎng)思想、敢于表達(dá)思想、善于展現(xiàn)思想的加速器和催化劑。

2.自主設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)

自己設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)就是班級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目完全由學(xué)生自我設(shè)定，教師不加限制。設(shè)置多少獎(jiǎng)項(xiàng)，設(shè)置什么獎(jiǎng)項(xiàng)都由學(xué)生說(shuō)了算。包括某一學(xué)生參加哪些獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比也完全由學(xué)生自我決定（這在前文已有討論，這里不再贅述）。

3.沒有選擇的選擇

更靈動(dòng)、更具挑戰(zhàn)性的主動(dòng)無(wú)限選擇即“沒有選擇的選擇”，就是讓學(xué)生有充分的可自由支配的時(shí)間，進(jìn)行自主的安排。正如懷特海所說(shuō)：“想象力和知識(shí)的融合通常需要一些閑暇，需要擺脫束縛之后的自由，需要從煩惱中解脫出來(lái)，需要各種不同的經(jīng)歷，需要其他智者不同觀點(diǎn)和不同才識(shí)的激發(fā)?！盵10]

從課程建構(gòu)和實(shí)施的角度，學(xué)校更多的是做減法而不是加法，騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自主安排，借用一些學(xué)生的話說(shuō)就是“少來(lái)煩我”。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，建議家長(zhǎng)不要或少為學(xué)生報(bào)名參加各種假日培訓(xùn)班，讓節(jié)假日名副其實(shí)。

讓學(xué)生自主支配自由時(shí)間并不意味著教師和家長(zhǎng)可以袖手旁觀或是放任自流，正如河合隼雄所說(shuō)：“雖然說(shuō)孩子是自然成長(zhǎng)的，但在一旁守護(hù)其成長(zhǎng)的大人是必不可少的。真正‘守護(hù)孩子成長(zhǎng)，并不是在每件事都去‘教導(dǎo)孩子（這樣的結(jié)果不過是變成干涉），而是相當(dāng)需要付出精力的一件事?！盵11]這里的“付出精力”更多是怎么陪護(hù)孩子，怎么呵護(hù)孩子，怎么用心地與孩子進(jìn)行交流和溝通。

4.我的人生我做主

對(duì)于學(xué)生而言，最重要、最整體的選擇是人生道路的選擇，雖然未來(lái)到底可以過怎樣的生活并不是、也不可能完全由學(xué)生決定，但完全可以由學(xué)生自我規(guī)劃?！耙朊咳说谋拘缘玫焦降陌l(fā)展，重要的是應(yīng)當(dāng)允許不同的人過不同的生活。任何一個(gè)時(shí)代行使這項(xiàng)自由的程度有多大，該時(shí)代值得后代關(guān)注的程度就有多大。”[12]

在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下，這樣的選擇一般稱之為“生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)”。從操作層面講，從一年級(jí)開始，每學(xué)期集中抽出一周時(shí)間讓學(xué)生對(duì)自己的人生發(fā)展進(jìn)行思考；也可以組織同學(xué)對(duì)某一學(xué)生的人生規(guī)劃進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)表不同的看法，供當(dāng)事人參考，但老師要提醒學(xué)生不要被別人的意見所左右。

綜上所述，我們可以想見，學(xué)生享受自由的程度有多大、品質(zhì)有多高，一定意義上學(xué)生對(duì)自由的理解就會(huì)有多深，自由能力就可能有多強(qiáng)；雖然學(xué)會(huì)選擇并非是學(xué)會(huì)自由的全部，但學(xué)會(huì)選擇畢竟是學(xué)生學(xué)會(huì)自由最重要的“支點(diǎn)”和最主要的“杠桿”。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮火才.自由學(xué)校的想象[J].江蘇教育研究，2015（4A）.

[2][4]雅斯貝斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：146.178.

[3][7]喬爾·斯普林格.腦中之輪[M].賈晨陽(yáng)，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005：90.100.

[5]熊培云.重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)[M].北京：新星出版社，2010：223.

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[8]伊萬(wàn)·伊利奇.非學(xué)?；鐣?huì)[M].吳康寧，譯.臺(tái)北：桂冠圖書股份有限公司，1992：127.

[9]約翰·霍特.孩子為什么失敗[M].張惠卿，譯.北京：首都師范大學(xué)出版社，2010：239.

[10]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：128.

[11]河合隼雄.孩子的宇宙[M].王俊，譯.上海：東方出版中心，2010：198.

[12]密爾.論自由[M].顧肅，譯.南京：譯林出版社，2010：67.

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