章晨曦++陸瀅春

摘要：隨著房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容。景觀設(shè)計(jì)只有不脫離人類(lèi)最根本的需求和各種傳統(tǒng)文化，才能產(chǎn)生深刻的內(nèi)涵和意義。如何把握景觀設(shè)計(jì)的原則，讓人們?cè)诤椭C的居住環(huán)境下生存顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)原則

“人居環(huán)境理念”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量的過(guò)程，來(lái)滿(mǎn)足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，對(duì)資源產(chǎn)量最少的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類(lèi)及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

1 人居環(huán)境理念景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇和分析

1.1 空間設(shè)計(jì)的選擇和分析

人與自然的和諧相處，自然生態(tài)環(huán)境與居住區(qū)的戶(hù)外要有必要的鏈接，居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境與生態(tài)環(huán)境各要素應(yīng)達(dá)到整體協(xié)調(diào)?！耙虻刂埔恕钡脑瓌t，充分利用周邊的生態(tài)環(huán)境，可以節(jié)省一定的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用如在古代設(shè)計(jì)中提到的“假借”，合理運(yùn)用戶(hù)外空間，達(dá)到完美和諧。除此之外，還要注意保持自身的獨(dú)立性，要有一定的范圍劃分。通過(guò)道路、河流、終點(diǎn)空間的合理布局，有層次、內(nèi)容、作用的劃分，這樣可以讓住戶(hù)清晰明了的認(rèn)知戶(hù)外公共空間。

1.2 構(gòu)成要素的選擇和分析

景觀設(shè)計(jì)中離不開(kāi)植被、山、水等要素，設(shè)計(jì)師要設(shè)身處地的以本地的景觀作為理想的基礎(chǔ)，在體現(xiàn)設(shè)計(jì)師修養(yǎng)的同時(shí)，也為人類(lèi)造就更為體貼入微的舒適環(huán)境。居住者的內(nèi)心希望擁有一片能與內(nèi)心共鳴的空間，而優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)則能充分詮釋現(xiàn)在人們對(duì)精神生活的訴求，因此，科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、場(chǎng)地選擇至關(guān)重要。

2 景觀設(shè)計(jì)象征與時(shí)間性深度想象

2.1 象征性詮釋溝通

象征符號(hào)所載負(fù)的形象及意義，因時(shí)間的傳遞與解釋?zhuān)俪闪酥黧w審美資源的靈感來(lái)源。唯城市的生活空間因歷經(jīng)數(shù)次被殖民，建構(gòu)空間的主體意識(shí)薄弱，因此，象征詮釋尚未成形，美感經(jīng)驗(yàn)也未被記述與發(fā)掘。而目前的困擾轉(zhuǎn)機(jī)正是自我認(rèn)同的象征創(chuàng)造與日常生活空間、身體感觸與姿態(tài)的合鑄，形成特殊的地方性，尤其是原初體悟的空間景觀。

2.2 時(shí)間性想像重構(gòu)

時(shí)間原本于社會(huì)生活中，扮演變遷、過(guò)程與主體記憶的綜合表現(xiàn)，時(shí)間本系審美一維。然而，于現(xiàn)代性的生產(chǎn)中，時(shí)間反而金錢(qián)化地與空間扮演商品資本積果的社會(huì)權(quán)力一維，因此，時(shí)空基于商品生產(chǎn)經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐的組織而被定義。時(shí)空的審美特征不論前現(xiàn)代或現(xiàn)代社會(huì)，均以社群共同體的生活實(shí)踐記憶，被標(biāo)幟與具體化。時(shí)間性的具體化是空間顯現(xiàn)與流動(dòng)的景象，透露出顯著共同體的記憶、生活慣習(xí)、自我行為、生活建構(gòu)與生存心態(tài)。所謂的時(shí)間性想像重構(gòu)是針對(duì)城市社會(huì)變遷中，主體性尚未建構(gòu)，有必要重新確認(rèn)城市社會(huì)變遷過(guò)程中的“歷史圖像”。

2.3 人對(duì)景觀場(chǎng)所的基本心理需要

人的心理需要是引起人們的一種心理活動(dòng)，是變化和永無(wú)止境的。景觀中的設(shè)施應(yīng)多奇多樣、顏色豐富、特色鮮明且功能多樣性。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要特別注意色彩的搭配，色彩是建筑設(shè)計(jì)中的重要語(yǔ)言和因素，一個(gè)好的建筑師在設(shè)計(jì)中應(yīng)巧妙地應(yīng)用色彩感情的規(guī)律，充分發(fā)揮色彩的暗示作用，引起大眾的廣泛注意和興趣，使人容易產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象。公共建筑的色彩可相對(duì)鮮明、熱烈、突出，強(qiáng)調(diào)其功能地位，主要顏色不宜超過(guò)3種，且要合理搭配，把握適當(dāng)?shù)拿娣e和比例。小區(qū)中應(yīng)該運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)造讓居民能參與活動(dòng)的新內(nèi)容，充分考慮安全性，最大限度地為特殊人群提供保障和方便。

2.4 人居環(huán)境理念設(shè)計(jì)原則

首先，堅(jiān)持以人為本，走可持續(xù)發(fā)展道路的原則?！耙匀藶楸尽钡沫h(huán)境景觀必然要滲入更多的民族風(fēng)格和人文特色，蘊(yùn)涵人類(lèi)文化傳統(tǒng)的理念和價(jià)值觀，要求居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)在服從城市總體規(guī)劃及區(qū)域規(guī)劃的要求下，使居住區(qū)的一切設(shè)施、綠化及建筑等因人而建，充分體現(xiàn)以人為本的思想和理念，并結(jié)合國(guó)情民意，應(yīng)用現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的思路和手法，在功能合理和經(jīng)濟(jì)可行的前提下，賦予居住區(qū)文化和藝術(shù)的內(nèi)涵，滿(mǎn)足人的物質(zhì)生活和精神生活需要。規(guī)劃設(shè)計(jì)必須具有超前意識(shí)，留有較好的發(fā)展、調(diào)整、可改造的余地，因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)附有彈性，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既著眼于已有建筑和設(shè)施，尊重其現(xiàn)狀，又有利于文脈傳承，進(jìn)行改造與擴(kuò)建。

3 結(jié)語(yǔ)

居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)居住區(qū)建筑與環(huán)境的共享性。景觀設(shè)計(jì)在繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還必須跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，與世界同步，不斷創(chuàng)新發(fā)展，貫穿生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，才能更好地“以人為本”，發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)越性。