尤妤冠

(福建師范大學文學院,福建福州350007)

白先勇小說中的女性形象書寫

尤妤冠

(福建師范大學文學院,福建福州350007)

白先勇在其小說中,對女性采取了一種既贊美又拒斥的態(tài)度,因此,其作品中的許多女性,雖來自不同的社會階層,但都無一例外地擁有共同的悲劇命運。需要注意的是,白先勇的小說,盡管在一定程度上流露出悲天憫人的情懷,但這一情懷,并沒有投注到其筆下的女性形象身上。這使得白先勇小說中的女性形象書寫,一定程度上呈現出復雜的色彩。

白先勇小說;女性形象;悲劇

白先勇獨特的身份與經歷,使其筆下的女性形象,呈現出別具一格的魅力;但也正因其獨特的身份與經歷,其筆下的女性形象書寫,又體現出一定程度的復雜性。本文即擬通過分析其筆下的女性形象,以進一步揭示出其小說創(chuàng)作特點。

一、人物類型

白先勇的小說中,有一類生活于上層社會的女性。她們雖然一度生活優(yōu)裕,且有令人為之傾倒的美貌,卻終究難逃變幻無常的悲劇命運,《秋思》中的華夫人,《游園驚夢》中的錢夫人,莫不如此。這些女性形象都具有如下共同特征:在緬懷過去美好生活的同時,又承受著世事無常、時代變遷以及人間冷暖帶給她們的諸般壓力。[1]在塑造此類女性形象時,白先勇運用巧妙的藝術手法,將鄉(xiāng)愁以及有限的生命與難以回轉的時光之間的惋惜融合在一起,收到了較好的藝術效果。

在我國封建社會,男性一直居于社會主導地位,而女性則不可避免地受到男權的壓制。隨著封建社會的逐漸瓦解,我國的社會結構開始發(fā)生變化。在現代文明的沖擊下,女性的思想意識獲得了一定的解放;但與此同時,開始不斷覺醒的女性意識,仍在一定程度上,遭到了現實的圍困。這使得女性不得不徘徊于覺醒與壓抑之間。這一點,在白先勇所描寫的平民女性身上,得到了充分的體現。在白先勇的筆下,這一類型的女性形象主要有《玉卿嫂》中的玉卿嫂、《悶雷》中的福生嫂等。福生嫂對丈夫的態(tài)度,以及其婚后生活中的苦悶等,正是這一時期女性內心痛苦的真實投射。在玉卿嫂身上,我們則能明顯地看到,隨著女性意識的逐漸覺醒,女性已開始大膽主動地捍衛(wèi)自己的愛情。[2]很顯然,與舊時代的女性相比,福生嫂、玉卿嫂們已經有了明顯的區(qū)別;盡管在森嚴的男權社會中,她們無論怎樣努力,最終仍然難以擺脫悲慘的命運。

白先勇小說中還塑造了另一類女性形象:風塵女子。這類女性或為舞場上的交際花,或為空軍樂隊中的歌女,或為娼門女經理,盡管生活環(huán)境各不相同,性格各自不同,但她們都具有這樣一些共同點:社會地位低下,受到男性的壓迫,得不到他人的尊重。在白先勇小說中,這類人群的典型代表是娟娟、于麗卿、朱青以及耿素棠等。在小說中,作者通過描寫這些女性的靈魂和肉體之間所發(fā)生的沖突,展現了其悲劇命運。[3]在賦予情感的描寫中,白先勇筆下這些哀婉的女性形象,呈現出了獨特的藝術魅力。

二、藝術手法

在小說中,白先勇善于運用具有特殊含義的典型意象,以展示人物的悲劇命運;其中,運用得最多的是花、月亮、冬天等意象。這些意象,始終貫穿于其小說人物形象的塑造之中。這些典型意象的運用,較好地渲染了小說所營造的悲涼氛圍,強化了女主人公的悲劇色彩,使小說更富文化底蘊。比如說,白先勇的小說,總喜歡將主人公悲劇的起止時間,置于寒冷的冬夜或暮冬之時,從而借助冬的寒冷肅殺,以暗示主人公生命的終結?！督鸫竽棠獭分薪鸫竽棠桃簧目部烂\,是借助冬日的氛圍展示出來的,而金大奶奶所選擇的自殺時節(jié),也恰好是12月。隆冬中的冷風,昭示了金大奶奶的悲慘結局。冬日意象的運用,無疑強化了白先勇小說中女主人公命運的悲劇色彩。[4]《思舊賦》的開頭便是這樣一句話:“一個冬日的黃昏?！边@一開頭,給作品定下了寒冷的基調,而在這一蕭瑟背景中所發(fā)生的一系列故事,也就自然地導向了悲劇結局。暮冬時節(jié),面對一位癡癡傻傻的少爺,羅伯娘與順恩嫂深深地品嘗到了一個家族由盛而衰的悲涼?！八麄兗业淖鎵?風水不好?！绷_伯娘所說的這句話,既是對少爺的憐憫,何嘗又不是自我感傷。當兩位婦人的命運與李公館連在一起時,她們的悲劇命運,也就具有了更為廣泛的社會意義。此外,月亮這一意象,在白先勇的小說中也運用得比較多。月亮的圓缺往往給人一種世事無常之感,而白先勇在其小說中,則為月亮注入了另一層含義:永恒。白先勇筆下的月亮,不斷見證著人世間的大悲大喜,興衰榮辱,并以其永恒反襯出人類的渺小?！队螆@驚夢》中的錢夫人從竇公館露臺中抬頭望天,此時秋月也恰恰升到中天,但天上的月亮依舊,人間卻已發(fā)生了翻天覆地的變化。物是人非中,錢夫人這一落寞的貴族女性形象,便在歷史的變遷中彰顯出其特有的悲劇意味。《孤戀花》中的娟娟,年紀雖小,已然嘗遍人間的苦難。身為五月花酒女的她,幾乎天天被各種偽善、兇惡所包圍。中元節(jié)那天晚上,天上一輪月亮又大又紅,娟娟殺死柯老雄后,自己便也跟著瘋了。泛紅的月亮象征著娟娟的悲劇命運,而渾濁的月亮則暗示了當時社會的黑暗。[5]

除了善于運用不同的意象以展示人物的悲劇命運外,白先勇還善于運用不同的敘事視角刻畫人物。在白先勇看來,不同的敘事視角,可以帶給人們不一樣的審美體驗。因此,白先勇認為,敘事視角的選擇,對于小說創(chuàng)作而言,是十分重要的。在刻畫女性形象時,白先勇善于借助不同視角的轉變,多層次全方位刻畫人物。這一藝術手法的運用,不僅豐富了人物的性格,而且深化了作品的主題。其《玉卿嫂》《孤戀花》以及《金大奶奶》等作品,都運用了多重敘述視角。尤其需要指出的是,為使其作品中的多重敘述視角巧妙地融合無間,以強化敘事的客觀性,在其作品中,白先勇還設計了一些重要事件見證人,通過見證人之口轉敘主人公的悲劇故事。這一手法,不僅增強了故事的可信度,而且很好地再現了主人公的生活遭際,以及主人公悲劇命運的歷史變遷。借助作品的多重敘述視角,讀者不僅可以全方位地了解故事主人公的種種不幸遭際,更能在復雜的歷史背景中,認識到造就主人公悲劇命運的內在原因,并由此深入思考社會變遷帶給人們的諸多影響。此外,在小說中,白先勇還運用了較為傳統(tǒng)的敘述視角——全知全能視角。[6]《秋思》《悶雷》以及《游園驚夢》等小說中,有關華夫人、福生嫂以及錢夫人等人矛盾心理的描寫,便運用了全知全能的敘述視角。這一敘述視角的運用,有助于讀者更透徹地感知作品人物的情感波瀾。

三、悲劇成因

白先勇小說中的女性形象,多以悲劇收結。其之所以如此,既與其作品中故事所發(fā)生的特定的時代背景相關,也與白先勇的人生經歷有關。

白先勇善于在特定的時代背景下,展示女性的生存困境。白先勇作品中的女性悲劇,是在那個特定時代中發(fā)生的。在白先勇看來,女性由于其所處的地位較為低下,理應屬于社會中需要保護的群體;但在特定的歷史條件下,她們不僅沒有得到應有的保護,反而受到來自各方的壓迫?！杜_北人》就講述了一群生活于臺北的內地人,是如何受到來自西方侵略者以及封建社會的雙重壓迫的,由此集中展示出女性這一弱勢群體所承受的肉體與精神的雙重摧殘。此外,白先勇小說中的女性形象之所以多以悲劇收結,也與白先勇獨特的人生際遇相關。7歲時,經醫(yī)生診斷,白先勇患有肺結核,不能就學,因此,他的童年時間多半是獨自度過的。這一不幸的遭遇,使得白先勇始終葆有一顆極度敏感的心靈。[7]這一特殊的心理,驅使白先勇特別關注社會中的弱勢群體——女性。這些女性來自社會的不同階層,有著復雜的內心世界,但是卻常常陷入苦悶的境地之中,且體現出一定程度的孤獨與自閉傾向,《黑虹》中的耿素棠就是典型的代表。很顯然,其小說人物塑造,與其自身遭際有著直接的關聯。惟其如此,人們在閱讀其小說時,才會生發(fā)出真實的感受,并由此體味到強烈的悲劇感。其筆下的人物形象塑造,除了受到其少年時期不幸遭遇的影響外,也受到了此后其生活經歷的影響。白先勇生活于一個極度不安穩(wěn)的年代?？谷諔?zhàn)爭時,他與家人先后到過重慶、上海和南京,1948年遷居香港,1952年又移居臺灣。在這一系列遭際中,白先勇經歷了其家族由盛而衰的變故。受此影響,其筆下的人物命運,往往浸透了作者的自我感受,故其筆下的人物形象,尤其是女性形象,顯得格外真實感人。此外,白先勇還受到了佛家思想的影響。在接受《鳳凰周刊》的采訪時,白先勇便明確表示,他的作品受佛教影響較深。佛家認為,人生無往而不苦,因此,白先勇作品中的人物命運,往往呈現出無以逃避的悲劇色彩;而其筆下的女性人物,由于深受社會的多重壓迫,兼之受時代的影響,其反抗意識覺醒較遲,故其悲劇的發(fā)生不僅顯得更為合理,且悲劇意味也更為濃烈。

得益于獨特的經歷,在其作品中,白先勇善于運用獨特的視角刻畫女性形象。其小說中的女性形象雖然各不相同,但無一例外地都具有一個共同特點:面對艱難的現實,她們雖然努力抗爭過,但最終都無法逃脫悲慘的命運。白先勇以自我獨特的感受觀照女性,真實地書寫女性,跳離了傳統(tǒng)意義上女性書寫的兩個極端:“或是無私的、溫順的、馴服的天使般的女性,或是發(fā)瘋的、失去理智的、無知的惡魔般的女性。”[8]在其作品中,白先勇不僅揭示出造就這些女性悲劇命運的深刻根源,而且還為女性如何擁有獨立意識、自我意識和生命意識,以最終擺脫自身的悲劇命運,指明了前行的方向。高超的藝術技巧,以及溫馨的人道主義情懷,使白先勇的小說彰顯出獨特的魅力。

[1]劉俊.論白先勇小說中的兒童—青少年人物形象[J].世界華文文學論壇,2015(1).

[2]姚婷.探析男性身體書寫中的文化規(guī)訓——以老舍、沈從文、郁達夫和白先勇的男性身體書寫為例[J].商丘職業(yè)技術學院學報, 2015(3).

[3]尤作勇.都市表象下的原初訴求——論白先勇的臺北都市題材小說創(chuàng)作[J].海南師范大學學報(社會科學版),2015(7).

[4]尤作勇.“凡人系列”與“展開”敘述——論白先勇《臺北人》的“凡人”故事[J].鹽城師范學院學報(人文社會科學版),2015(5).

[5]李曉怡.論白先勇同性戀小說中救贖意識的覺醒與升華[J].焦作大學學報,2013(2).

[6]尤作勇.“孽”之主題建構的兩歧性——白先勇長篇小說《孽子》解讀[J].貴州師范學院學報,2013(8).

[7]蘇偉貞.悼亡作為寫作——白先勇與《驀然回首》《第六只手指》《樹猶如此》[J].文學評論,2013(3).

[8]孫建光.喬伊斯筆下的典型女性形象及其女性觀——以《都柏林人》中的女主人公為例[J].北華大學學報(社會科學版),2014 (5).

責任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com

On the Female Images in Bai Xianyong’s Novels

You Yuguan
(College of Chinese Language and Literature,Fujian Normal University,Fuzhou 350007)

Bai Xianyong’s novels take the attitude of both praise and rejection on women,so many of the female images in his novels come from different social classes,but they are difficult to escape the fate of the tragedy.Note that the novels of Bai Xianyong although showing feelings of compassion in his writings to a certain extent,but this feeling do not pay attention to the female image of the body,which makes the female images in Bai Xianyong’s novels to a certain extent showing a complex color.

Bai Xianyong’s novels;female images;tragedy

I207.42

A

1673-1395(2016)10-0024-03

2016-08-11

福建師范大學科研項目(GLN1311348)

尤妤冠(1982-),女,福建南安人,副研究員,博士研究生,主要從事現當代文學研究。