胡海梅

(銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

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銅陵青銅文化探源

胡海梅

(銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

青銅器的發(fā)明和使用，是人類(lèi)歷史發(fā)展不斷進(jìn)步的結(jié)果，是人們勤勞與智慧的結(jié)晶。銅陵地區(qū)的青銅文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光彩奪目。對(duì)銅陵青銅文化進(jìn)行探源，探討青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化，梳理銅陵青銅文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，旨在豐富青銅文化研究，并為銅陵青銅文化研究盡自己的綿薄之力。

銅陵；青銅文化；歷史發(fā)展

銅陵以銅礦著稱(chēng)于世，被稱(chēng)贊為中國(guó)古銅都。據(jù)文獻(xiàn)資料記載和考古發(fā)掘證明，其礦冶活動(dòng)發(fā)端于商代早中期，迄今已有3000多年歷史[1]。銅陵地區(qū)的礦冶歷史可說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光彩奪目。青銅器的發(fā)明和使用，是人類(lèi)歷史發(fā)展不斷進(jìn)步的結(jié)果，是人們勤勞與智慧的結(jié)晶。而銅陵作為中國(guó)青銅文化的起源地之一，其青銅文化是在什么時(shí)間以及在什么基礎(chǔ)上形成的，它的形成發(fā)展有著怎樣的歷程，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中扮演著什么角色，不僅是考古學(xué)研究的問(wèn)題，也是探索中華傳統(tǒng)文化的題中之義。

一 銅陵青銅文化探源

(一)中國(guó)青銅文化溯源

紅銅器和青銅器是最早的銅制工具，但紅銅器因其質(zhì)地較軟，在生產(chǎn)生活中發(fā)揮作用不明顯，而遭到歷史的遺棄。到商代早期，青銅器無(wú)論是作為生產(chǎn)工具還是生活用具，在使用數(shù)量和范圍方面來(lái)說(shuō)，都遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的木石工具。直到商代中期以后，青銅器才開(kāi)始大量出現(xiàn)，使用地區(qū)和使用領(lǐng)域開(kāi)始擴(kuò)大，這與這一時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)銅礦的發(fā)現(xiàn)和采冶有密切的關(guān)系，同時(shí)，也與這一時(shí)期青銅采冶技術(shù)有了新的進(jìn)步密不可分。青銅器在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的大范圍使用，表明中國(guó)在商代中后期已進(jìn)入青銅時(shí)代。

(二)銅陵采冶銅溯源

銅陵，是一座以銅命名的城市，其銅礦采冶早已進(jìn)入專(zhuān)家學(xué)者們的視線。近些年，境內(nèi)又先后發(fā)現(xiàn)古代礦銅采冶遺址幾十處，并與鄰縣南陵、繁昌等地的古礦冶遺址相連，點(diǎn)多面廣，從規(guī)模到時(shí)代跨度都為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)[2]。我國(guó)最早的地理著作《禹貢》記載：揚(yáng)州“厥貢惟金三品”[3]。這些文獻(xiàn)記載表明，在先秦時(shí)期古揚(yáng)州是我國(guó)重要的產(chǎn)銅基地，而銅陵就是古揚(yáng)州的產(chǎn)銅地。在西漢中期，銅陵已設(shè)有銅官，采冶規(guī)模和技術(shù)已達(dá)到當(dāng)時(shí)領(lǐng)先水平。近些年，境內(nèi)又先后發(fā)現(xiàn)古代礦銅采冶遺址幾十處，并與鄰縣南陵、繁昌等地的古礦冶遺址相連，點(diǎn)多面廣，從規(guī)模到時(shí)代跨度都為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。歷代朝廷對(duì)銅陵礦冶事業(yè)給予高度重視，銅陵人民自古以來(lái)就對(duì)銅礦的采冶和利用作出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，并早在商周時(shí)期就已創(chuàng)造出璀璨奪目的青銅文化。新中國(guó)成立后，考古發(fā)掘的一系列重大發(fā)現(xiàn)，為銅陵地區(qū)乃至我國(guó)古代采礦冶銅歷史的研究，提供了大量可靠的實(shí)物資料。

(三)銅陵在中國(guó)冶金史上的地位

銅陵在中國(guó)冶金史上具有重要的地位。第一，銅陵最早采用硫化銅礦煉銅技術(shù)。據(jù)早前文獻(xiàn)記載，宋代我國(guó)開(kāi)始使用硫化銅礦煉銅技術(shù)。20世紀(jì)80年代，華覺(jué)明等學(xué)者對(duì)銅陵地區(qū)的銅錠作過(guò)分析，為探索我國(guó)早期使用硫化銅礦的問(wèn)題提供了重要的線索。中國(guó)科技大學(xué)穆永平曾對(duì)銅陵木魚(yú)山的煉銅渣做過(guò)分析研究，確認(rèn)木魚(yú)山遺址相當(dāng)于在西周早期就已使用硫化銅礦煉銅。因此，銅陵地區(qū)把我國(guó)使用硫化銅礦的歷史由宋代推前至西周。第二，銅陵地區(qū)古代采礦技術(shù)比較先進(jìn)。據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)資料記載，銅陵古采礦遺址屬露天開(kāi)采的少，大部分為井采，這是我國(guó)采礦史上的創(chuàng)舉，是銅陵古代先民的重要貢獻(xiàn)。第三，銅陵地區(qū)古代鑄銅業(yè)十分發(fā)達(dá)，早在商代早期就已經(jīng)能鑄造精美的青銅器。銅陵地區(qū)出土的青銅器，年代從商周至唐宋，在使用范圍方面涉及生產(chǎn)生活的各方面，包括禮器、樂(lè)器、兵器、農(nóng)具、酒器、青銅鏡等用具，這反映了青銅器已在銅陵先民的生活中扮演了重要的角色，與人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活密不可分。

二 銅陵青銅文化特點(diǎn)與價(jià)值

銅陵地區(qū)古代銅礦遺址群的發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)長(zhǎng)江流域地區(qū)繼湖北大冶銅綠山、江西瑞昌銅嶺銅礦之后的又一重大發(fā)現(xiàn)，具有自己的特點(diǎn)和重要的價(jià)值。

(一)歷史悠久，冶鑄水平高

據(jù)考古資料顯示，銅陵大規(guī)模的銅礦開(kāi)采活動(dòng)至少?gòu)奈髦軙r(shí)期就已開(kāi)始，其后經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、南朝、唐宋等歷史時(shí)期。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)兩千多年，經(jīng)久不衰。根據(jù)木魚(yú)山西周冶煉硫化銅及銅陵地區(qū)所出商代中期的銅爵等情況分析，銅陵地區(qū)古代銅礦的年代上限還有可能提早。1990年初，《中國(guó)文物報(bào)》和國(guó)家文物局編輯的《文物工作簡(jiǎn)報(bào)》曾予以報(bào)道，稱(chēng)銅陵古代銅礦的發(fā)現(xiàn)為“冶銅史上的奇跡，是目前我國(guó)較為罕見(jiàn)的古代銅礦遺址群，在世界冶金史上也占有十分重要的地位”[4]。同時(shí)，銅陵歷史上設(shè)置過(guò)“銅官”、“銅官場(chǎng)”、“利國(guó)監(jiān)”，在皖南銅礦中居于中心位置，其境內(nèi)規(guī)模巨大的采礦場(chǎng)和悠久的采礦歷史都足以驗(yàn)證銅陵居于中國(guó)古代銅都的地位。

(二)書(shū)寫(xiě)了一部古代地方冶金史

銅陵是我國(guó)最早使用硫化銅礦的地區(qū)之一，其歷史發(fā)展演變本身是一部中國(guó)古代地方冶金史。就世界范圍而言，在歐洲、西亞一帶大約在公元前1300年前就已開(kāi)采低品位的硫化銅礦了。關(guān)于我國(guó)使用硫化銅的歷史，早前文獻(xiàn)記載僅見(jiàn)于宋代。直至皖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)冶煉硫化銅礦的產(chǎn)品——冰錠銅，冶煉年代均為先秦，其中以銅陵木魚(yú)山年代最早，相當(dāng)于西周早期。冰錠銅的發(fā)現(xiàn)表明，在西周早期銅陵已開(kāi)始使用硫化銅礦的工藝，這也表明銅陵是我國(guó)最早使用硫化銅礦的地區(qū)之一，把我國(guó)使用硫化銅礦的歷史提早到公元前兩千年左右，具有重大價(jià)值。銅陵銅礦冶煉在生產(chǎn)技術(shù)上經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)、由不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，其本身就是一部地方冶金史。人類(lèi)冶金是從銅開(kāi)始的，因此，就它的價(jià)值而言，可以說(shuō)是中國(guó)古代冶金史的縮影，具有重要的歷史地位[5]。

(三)實(shí)物資料助力地方發(fā)展

銅陵銅礦的發(fā)掘，為豐富地方史志，進(jìn)行鄉(xiāng)土教育、發(fā)展旅游事業(yè)，提供了豐富多彩的實(shí)物資料。銅陵古代銅礦的發(fā)現(xiàn)，向我們展示了一部古代冶金技術(shù)發(fā)展史，它還包括圍繞銅礦開(kāi)發(fā)而發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列事件與影響，這無(wú)疑豐富了地方史志的內(nèi)容。這些材料表明，三千多年以來(lái)，銅陵一直是我國(guó)的重工業(yè)基地，古代勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了古代的繁榮。由于銅陵地區(qū)礦冶歷史悠久，規(guī)模宏大，技術(shù)先進(jìn)，點(diǎn)多面廣，具有很強(qiáng)的輻射力和吸引力，因此迎來(lái)了歷代文人墨客的駐足留篇。李白、梅堯臣、王安石、蘇軾等詩(shī)人、文學(xué)家，都有游銅佳作。這些古代銅礦也是進(jìn)行歷史唯物主義教育、鄉(xiāng)土教育的極好教材，它對(duì)于教育人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，激勵(lì)人們?nèi)ヅW(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、建設(shè)新銅陵具有積極作用。作為歷史的見(jiàn)證，這些古代銅礦又是難得的旅游資源，若有計(jì)劃、有重點(diǎn)地加以保護(hù)和開(kāi)發(fā)，吸引人們旅游觀光，對(duì)于繁榮經(jīng)濟(jì)、豐富人們的精神文化生活具有重要意義。

三 思考與建議

銅陵古代銅礦的重要價(jià)值是不言而喻的，如何利用這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)，值得我們深思。

(一)研究和保護(hù)并舉

古代銅礦是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的綜合載體，要開(kāi)展多層次、多科學(xué)、多部門(mén)的綜合研究，力求揭示銅陵古代銅礦的基本面貌和豐富內(nèi)涵。對(duì)于銅陵古代青銅冶煉的起源、發(fā)展乃至近代的進(jìn)一步發(fā)展演變的研究是一個(gè)具有重要價(jià)值的命題，值得學(xué)者與專(zhuān)家們?nèi)ド钏寂c研究。“以史為鑒，可以知興替”，我們應(yīng)通過(guò)研究去汲取先人們積極有益的做法，對(duì)銅礦進(jìn)行更好的開(kāi)發(fā)和利用。

但是，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)和利用時(shí)應(yīng)注意到，銅陵古代銅礦大都位于現(xiàn)代礦區(qū)附近，受到不同程度的破壞。因此，在生產(chǎn)和基本建設(shè)中，應(yīng)認(rèn)真貫徹《文物保護(hù)法》及有關(guān)文件規(guī)定，注意保護(hù)古代銅礦遺址，特別要注意在生產(chǎn)建設(shè)中對(duì)新發(fā)現(xiàn)的古代銅礦遺址和古代文物的保護(hù)。同時(shí)，建立銅都博物館，作為銅陵地區(qū)文物保護(hù)、研究和宣傳教育的精神文明建設(shè)陣地，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手硬，并以此為契機(jī)，對(duì)市民進(jìn)行愛(ài)國(guó)和愛(ài)市教育。

(二)積極開(kāi)展以銅為主的文化活動(dòng)，塑造獨(dú)特的城市文化

多渠道、多層次地積極開(kāi)展以銅為主的文化活動(dòng)，以皖南旅游區(qū)為依托，開(kāi)發(fā)以銅為主的人文景觀，為旅游服務(wù)。以銅都博物館為核心，形成融銅陵境內(nèi)自然與人文景觀為一體的銅都文化中心；以銅都博物館為核心，對(duì)古代銅工業(yè)以及礦山冶煉進(jìn)行研究；以銅陵有色公司為中心，在礦山、冶金現(xiàn)代科技方面加強(qiáng)研究。建立銅都文化研究機(jī)構(gòu)和刊物，積極對(duì)外宣傳；成立銅文化研究會(huì)，逐步確立銅文化研究的中心學(xué)術(shù)地位；組織銅工業(yè)博覽會(huì)、產(chǎn)品供銷(xiāo)會(huì)，以此加強(qiáng)銅陵與各地的聯(lián)系。結(jié)合工業(yè)城市的特點(diǎn)，在銅都文化上花心思、做文章，例如，積極發(fā)展各種銅工藝品和紀(jì)念品，拓寬銷(xiāo)路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接；積極開(kāi)展以銅為主題的文化活動(dòng)，塑造獨(dú)特的城市文化，將城市貼上青銅文化的標(biāo)簽，沖出中國(guó)，走向世界，讓更多的人認(rèn)識(shí)銅陵、了解銅陵，讓這座富有青銅文化氣息的城市為世人所知曉，讓銅都精神發(fā)揚(yáng)光大。

(三)以銅文化為契機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

銅陵因銅得名，以銅興市。 1953年，銅官山第一煉廠建成投產(chǎn)，設(shè)計(jì)能力為年產(chǎn)粗銅2000噸，銅陵有色金屬公司則成為全國(guó)第二大銅工業(yè)基地[6]。銅工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著銅文化的形成，而銅文化的形成發(fā)展必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生影響。裘士京教授在其《論兩漢時(shí)期皖南銅與皖南經(jīng)濟(jì)》一文中，對(duì)皖南銅的開(kāi)采、冶煉以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作了重要論述。銅陵的銅都文化是由青銅文化、人文景觀等諸多具體內(nèi)容構(gòu)成的綜合性文化，其中銅文化是她的主脈，聯(lián)系并統(tǒng)領(lǐng)著其他文化。它具有悠久性、多元性、獨(dú)特性、應(yīng)用性的特質(zhì)和精致大氣、熔舊鑄新的精神內(nèi)涵，充分而合理地利用這些文化特質(zhì)，可有效地促進(jìn)銅陵地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)、銅產(chǎn)品加工業(yè)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而有利于推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。我們應(yīng)開(kāi)展經(jīng)常性的銅文化活動(dòng)，注意重大活動(dòng)與日?；顒?dòng)有所結(jié)合、特色活動(dòng)與普及活動(dòng)有所結(jié)合、創(chuàng)新性活動(dòng)與鞏固性活動(dòng)有所結(jié)合，使銅文化始終有新鮮的活力，更好地發(fā)揮以文促經(jīng)的作用，為銅陵經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)。我們應(yīng)抓住歷史的脈搏，充分利用銅陵青銅文化的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史發(fā)展的新篇章。

[1]銅陵市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì).中國(guó)銅都[M].香港:中國(guó)藝術(shù)出版社，1992．

[2]張國(guó)茂.先秦時(shí)期銅陵地區(qū)青銅文化簡(jiǎn)論[J].東南文化，1995，(2).

[3]銅陵外宣叢書(shū)編委會(huì).青銅故里[M].北京：五洲傳播出版社，2004.

[4]銅陵市政協(xié)文史委員會(huì).中國(guó)古銅都——礦冶專(zhuān)輯[M].合肥：安徽省出版總社，1992.

[5]疏仁華.略論古代銅陵青銅文化的特色[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(1).

[6]孫自鐸.安徽經(jīng)濟(jì)[M].合肥：安徽文藝出版社，2011.

(責(zé)任編校：簡(jiǎn)小烜)

Retracing Tongling Bronze Culture under the Perspective of Historical Development

HU Haimei

(School of Business Administration, Tongling University, Tongling Anhui 244000, China)

The invention and use of bronze culture is the precious heritage in the development of human history. The paper retraces the origin and historical development of the bronze culture in Tongling, discusses the material culture and spiritual culture created by the Bronze Age, and organizes the development history of Tongling bronze culture, in order to enrich the bronze culture research and do research of Tongling bronze culture to the best of my own.

historical development; Tongling; bronze culture; retrace

2016-09-20

銅陵學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“銅陵早期青銅文化的起源及其歷史發(fā)展研究”，編號(hào)：2015TLXYTWH39。

胡海梅(1989— )，女，安徽舒城人，銅陵學(xué)院工商管理學(xué)院助教，碩士。研究方向：中國(guó)史。

G129

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1008-4681(2016)06-0065-03