馬正誼

(湖南省衛(wèi)生廳當(dāng)代護(hù)士雜志社，湖南 長沙 410016)

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《老學(xué)士閑征姽婳詞》的寫作時間探析

馬正誼

(湖南省衛(wèi)生廳當(dāng)代護(hù)士雜志社，湖南 長沙 410016)

《紅樓夢》第七十八回中《老學(xué)士閑征姽婳詞》有包含隱性信息的四個重要詞語。結(jié)合康熙年間林四娘題材群體創(chuàng)作現(xiàn)象的產(chǎn)生與傳播情況，對其進(jìn)行時間特征分析可知，在有意隱去真實時間信息的情況下，《老學(xué)士閑征姽婳詞》不僅揭示了作者的政治態(tài)度，還反映出明確的時間特征，其寫作年代可以定位于康熙早期。

紅樓夢；林四娘；姽婳詞；順治；康熙

《紅樓夢》第七十八回《老學(xué)士閑征姽婳詞 癡公子杜撰芙蓉誄》是全書的一個重要章回，從情節(jié)上看，大致上可以分為兩個部分，即以賈政為軸心鋪敘林四娘故事和賈寶玉夜祭芙蓉女兒。這兩個部分之間，情節(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，因而可以獨立分析。閱讀《老學(xué)士閑征姽婳詞》(以下簡稱《姽婳詞》)，會發(fā)現(xiàn)文本中存在許多隱性的信息，涉及順治年間和康熙初年的史實，因此，本文試對《姽婳詞》進(jìn)行寫作時間的定位分析。

一 文本中四個詞句的隱性信息

(一)犬羊之惡

《姽婳詞》中有這樣一段話：誰知次年便有黃巾、赤眉一干流賊余黨復(fù)又烏合搶掠山左一帶，恒王意為犬羊之惡，不足大舉，因輕騎前剿。不意賊眾頗有詭譎智術(shù)，兩戰(zhàn)不勝，恒王遂為眾賊所戮。作者在此處設(shè)置了一個閱讀錯覺，如果不深究“犬羊”的典故，此句便會囫圇理解為恒王被農(nóng)民軍殺害。在修辭上，“犬羊”一詞指代農(nóng)民軍是不貼切的。在古代，“犬羊”一詞是游牧民族的代稱，試舉三例。

東漢末年，袁紹征伐曹操，讓文學(xué)家陳琳寫了一篇著名的檄文《為袁紹檄豫州》[1]，其中寫道：爾乃大軍過蕩西山，屠各左校皆束手奉質(zhì)，爭為前登，犬羊殘丑，消淪山谷。于是曹師震懾，晨夜逋遁。文中“屠各”指東漢時期的一個匈奴部落?！稌x書·北狄匈奴傳》[2]記載：“匈奴之類, 總謂之北狄”，“北狄以部落為類, 其入居塞者有屠各種、鮮支種、寇頭種……凡十九種, 皆有部落, 不相雜錯。屠各最豪貴, 故得為單于, 統(tǒng)領(lǐng)諸種?！庇纱丝芍?，屠各是游牧民族的一個部落，歸順東漢，長期居住在長城以內(nèi)，統(tǒng)領(lǐng)其他的游牧部落?！白笮！笔菛|漢農(nóng)民起義軍之一。據(jù)《后漢書》記載[3]，東漢末年的黃巾軍起義失敗之后，涌現(xiàn)黑山、黃龍、白波、左校等幾十支農(nóng)民軍，“并起山谷間, 不可勝數(shù)”。陳琳在此處用“左?！狈褐府?dāng)時紛紛而起的農(nóng)民軍。在陳琳的檄文中，用詞是前后照應(yīng)的，“屠各”、“左?！狈謩e與 “犬羊”、“殘丑”對應(yīng)，即屠各→犬羊，左?！鷼埑?。

“犬羊”語意形成了典故，為歷代文人沿用。南宋陸游《劍南詩稿》卷六的《涉白馬渡慨然有懷》[4]亦采用其意，其中有詩句道：太行之下吹虜塵，燕南趙北空無人。袁曹百戰(zhàn)相持處，犬羊堂堂自來去。陸游用“犬羊堂堂自來去”表明南宋時游牧民族金人占領(lǐng)了太行山一帶。直至清朝初年，“犬羊”一詞仍然被沿用，漢族知識分子常用來詈罵入侵的清軍。最著名的是張煌言為鄭成功北伐所寫的《海師恢復(fù)鎮(zhèn)江一路檄》[5]中的一句：“建酋本我屬夷，屢生反側(cè)，遂乘多難，竊據(jù)中原，衣冠變?yōu)槿颍綔S于戎狄?！表樦问?1659)五月鄭成功大舉北上反攻，入于長江，六月破鎮(zhèn)江，七月至南京城下。張煌言亦由蕪湖進(jìn)攻，配合鄭成功，連下二十九城?！逗熁謴?fù)鎮(zhèn)江一路檄》即寫于此次軍事行動?！耙鹿谧?yōu)槿颉币痪浔磉_(dá)了張煌言對清廷強(qiáng)制推行滿族發(fā)式和服飾的憤怒。檄文中，“犬羊”顯然指代已經(jīng)入主北京的滿清，《姽婳詞》所指與之相同。

總之，無論從修辭的角度還是歷史典故的沿用，在《姽婳詞》中的“犬羊之惡”與農(nóng)民軍是不相關(guān)的，所指應(yīng)為滿清。

(二)獻(xiàn)城之舉

《姽婳詞》中有一段原文為：兩戰(zhàn)不勝，恒王遂為眾賊所戮。于是青州城內(nèi)文武官員各各皆謂：“王尚不勝，你我何為？”遂將有獻(xiàn)城之舉。林四娘得聞兇報，遂集聚女將，發(fā)令說道：“你我皆向蒙王恩，戴天履地不能報其萬一。今王既舍身于國，我等亦當(dāng)捐身以報王。你等有愿隨者，即時同我前往，有不愿者亦聽其自散。”眾女將聽她這樣，都一齊說：“愿意?！庇谑橇炙哪飵ьI(lǐng)眾人連夜出城，直殺至賊營。

上述文字最顯著的寫作特點是作者將兩種態(tài)度進(jìn)行對比，一種是投降主義，主張獻(xiàn)城，一種是慷慨迎戰(zhàn)，以死報恩。作者的深層立意是鞭撻明清戰(zhàn)爭中的屈膝投降者。自從孟子提出“舍生取義”的觀點以來，用生命保衛(wèi)道義一直是漢族知識分子的價值觀、生死觀，而“忠君報恩”被舊時士大夫視為至高道德準(zhǔn)則。作者讓林四娘在出征前作了一番義正辭嚴(yán)的講話，旨在強(qiáng)化對負(fù)恩自全的文武官員的指責(zé)，其現(xiàn)實針對性很明確。

清軍入關(guān)后，之所以憑少量兵力迅速穩(wěn)定局勢，與許多明朝官員的獻(xiàn)城之舉是相關(guān)的，試舉有代表性的二例。

其一是青州衡王的降清獻(xiàn)城。據(jù)《清實錄·世祖章皇帝實錄》記載，順治元年(1644)六月，清廷派吏部右侍郎王鰲永招撫山東、河南。七月十二日，王鰲永上報撫定濟(jì)南、東昌、青州的消息，十九日，轉(zhuǎn)交了青州衡王朱由棷的降書[6]。

其二是南京的降清獻(xiàn)城。清軍入關(guān)占據(jù)北京后，明朝的政治力量迅速在南京集結(jié)，福王朱由崧建立弘光政權(quán)，南京重新成為明的國都。順治二年(1645)五月初，清兵逼近南京，朱由崧出逃，留在南京城的勛戚伯侯及文武百官主動獻(xiàn)城。據(jù)《小腆紀(jì)年附考》[7]所記，五月十四日，忻城伯趙之龍，魏國公徐允爵、大學(xué)士王鐸、禮部尚書錢謙益等人，冒著雨，捧著地圖典籍，跪迎清軍；次日，清豫親王多鐸進(jìn)入南京，跪迎的有明朝駙馬齊贊元、17位勛戚伯侯、大批高官，而“翰詹科道部寺官不可勝記”。

這兩次獻(xiàn)城之舉都有典型意義。青州衡王降清與《姽婳詞》直接相關(guān)。南京是南明國都，把國都主動獻(xiàn)給侵略者，投降者的官階級別之高、言行之卑劣、人數(shù)之龐大，是當(dāng)時無與倫比的。

當(dāng)然，目前的證據(jù)還不能夠說明《姽婳詞》影射了某一具體的獻(xiàn)城之舉。但是，文學(xué)作品的情節(jié)雖然可以虛構(gòu)，作者的內(nèi)心情緒卻是真實的，是現(xiàn)實生活刺激的折射，確認(rèn)作者對清初投降行為十分憎惡，故而創(chuàng)作這樣的情節(jié)是沒有問題的。

本文討論的核心問題還是獻(xiàn)城之舉所標(biāo)示的時間特征。《姽婳詞》涉及的獻(xiàn)城之舉只會發(fā)生在清初大規(guī)模的征伐時代，這是一個精準(zhǔn)的判定原則。清軍入關(guān)之后，組織的最大的戰(zhàn)略進(jìn)攻在順治二年。清廷派二路兵馬南下，一路赴南京撲滅弘光政權(quán)，一路到達(dá)湖廣追擊已經(jīng)稱帝的李自成。數(shù)月之后，他們認(rèn)為毀滅性地打擊了政治對手，消除了三帝對峙的局面，然后班師回到北京。之后，反清斗爭呈現(xiàn)局部狀態(tài)。至康熙二十三年(1684)，臺灣設(shè)府隸屬福建省，戰(zhàn)爭則完全結(jié)束?！秺箣O詞》所批判的獻(xiàn)城之舉不會超過這一時間范疇。

(三)千古未有之曠典隆恩

《姽婳詞》中有一段對皇上的贊美詞：早有人取了筆硯，按賈政口中之言稍加改易了幾個字，便成了一篇短序。遞予賈政看了，賈政道：“不過如此，他們那里已有原序，昨日因又奉恩旨，著察該前代以來應(yīng)加褒獎而遺漏未經(jīng)請奏各項人等，無論僧尼道與婦人等，有一事可嘉即行投送履歷至禮部，備請恩獎。所以他這原序送往禮部去了。大家聽見這新聞，所以都要作一首《姽婳詞》以志其忠義。”眾人聽了，又都笑道：“這原該如此。只是更可羨者，本朝皆系千古未有之曠典隆恩，實歷代所不及者?？芍^‘圣朝無闕事’，唐朝人預(yù)先竟然說了，竟應(yīng)在本朝。如今年代，方不虛此一句?！辟Z政點頭道：“正是?！?下一詞條分析的“圣朝無闕事”亦見此段引文，不再重復(fù)引用)

這段文字可以讀出的信息包括：①“該前代”指明代；②實施“千古未有之曠典隆恩”的是一位清帝；③褒獎對象為類似林四娘的忠于明室者；④作者對清帝的政治舉措持揶揄調(diào)侃態(tài)度等。

考察清史，清帝表彰明代忠義者是實有其事的。

先看順治。據(jù)《清實錄·世祖章皇帝實錄》第七十卷記載[6]，順治九年(1652)十一月十七日，順治曾給禮部下了一道諭旨：明末寇陷都城，君死社稷，當(dāng)時文武諸臣中豈無一二殉君死難者？幽忠難泯，大節(jié)可風(fēng)。爾部會同各部堂官，詳訪確察死節(jié)職名，并實跡具奏，勿遺勿濫。

順治十年(1653) 六月十七日，禮部上報了16位殉崇禎者名單，包括大學(xué)士范景文等14位大臣、駙馬鞏永固、太監(jiān)王承恩等人。禮部為他們擬定了謚號，得到順治的批準(zhǔn)。十月二十六日，順治派了禮部右侍郎高珩諭祭十六人[6]。

再看乾隆。據(jù)《清實錄·高宗純皇帝實錄》第九百九十六卷記載[8]，乾隆四十年(1775)十一月初十日，乾隆下了一道諭旨，首先對曾祖父順治的賜謚行為給予高度的評價，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大表彰范圍，列舉了史可法、劉宗周、黃道周等等例子，劃定的表彰范圍為《明史》和《通鑒輯覽》中所錄入的人物。乾隆四十一年(1776) 十一月初八日，禮部進(jìn)呈名單，多達(dá)3600余人，各予謚號，按時間先后編輯成冊，乾隆親自題寫書名為《勝朝殉節(jié)諸臣錄》，指定由武英殿刊刻頒行[9]。

上述兩位清帝，《姽婳詞》中影射的是誰呢？乾隆應(yīng)當(dāng)排除。其理由有三。

其一，乾隆表彰明臣時間晚于目前紅學(xué)主流對《紅樓夢》判定的成書時間，因此《姽婳詞》作者不可能影射未發(fā)生的事情。按照紅學(xué)現(xiàn)有的結(jié)論，《脂硯齋重評石頭記》庚辰本定稿于乾隆二十五年(1760)，(甲戌本、己卯本均無第七十八回)據(jù)此推算，在小說定稿并傳抄至少15年之后才發(fā)生乾隆的表彰明臣之事。

其二，《姽婳詞》描述的奉旨查訪忠義者這一情節(jié)不可能發(fā)生在乾隆朝。順治曾下旨“詳訪確察死節(jié)職名，并實跡具奏”，與《姽婳詞》的描述基本吻合。而乾隆的表彰名單直接從《明史》和《通鑒輯覽》中產(chǎn)生，況且，滿清已經(jīng)入主中原一百多年，乾隆即使讓大臣去訪察明末忠烈者，也已經(jīng)失去了訪察基礎(chǔ)。

其三，乾隆之舉稱不上“千古未有”。順治表彰明代忠義者在順治十年(1653)，120余年之后才有乾隆之嘉獎，不符合《姽婳詞》作者所指之“千古未有”的說法。而且乾隆本人亦多次談及順治之為是創(chuàng)舉：“然自昔累朝嬗代，于勝國死事之臣，罕有錄予賜名者，唯我章皇帝定鼎之初，于崇禎末殉難大學(xué)士范景文等二十人，特恩賜謚”、“仰見圣度如天，軫恤遺忠，實為亙古曠典。”等等[9]。

可見，《姽婳詞》中影射的是清帝順治表彰明臣的史實。這是《紅樓夢》涉及時政最重要的證據(jù)。

(四)圣朝無闕事

“圣朝無闕事”一句出自唐代詩人岑參《寄左省右拾遺》一詩?！白笫∮沂斑z”即杜甫。原詩為：聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。

唐至德二年(757)，安史之亂尚未平定，杜甫與岑參同在唐肅宗政府中任諫官。他們都懷著政治熱情，大上諫書，卻不受歡迎。杜甫在中央政府只任職一年便被排擠出來，岑參亦然。杜確《岑嘉州集序》[10]中記述岑參的這一段經(jīng)歷說：“入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞，改為起居郎，尋出為虢州長史?！贬瘏懡o杜甫的這首詩中充滿著對唐肅宗的不滿。“圣朝無闕事”是譏諷之語，前人是有定論的，明文學(xué)家鐘惺在《唐詩歸》[11]中點評此句說：“勿認(rèn)作頌圣諛語?！泵鞔_了它的批判性和直接指向皇帝的針對性，這是不會產(chǎn)生任何歧義的。

由于“圣朝無闕事”本身攜帶的意義是諷刺皇帝，因此，《姽婳詞》作者的鋒芒所在是譏諷順治就很清楚了。至于作者為什么要譏諷這位少年天子的創(chuàng)舉，應(yīng)當(dāng)另作探討。

證明這段文字的嘲諷性還有一個注意點，即各抄本之間的文字差異。比較一下庚辰本和蒙府本文字即可了然。

庚辰本：

賈政道：“不過如此。他們那里已有原序，昨日因又奉恩旨，著察前代以來應(yīng)加褒獎而遺漏未經(jīng)請奏各項人等，無論僧尼道與女婦人等，有一事可嘉，即行投送履歷至禮部，備請恩獎。所以他們這原序送往禮部去了。大家聽見這新聞，所以都要做一首《姽婳詞》，以志其忠義?！北娙寺犃硕加中Φ溃海骸斑@原該如此。只是更可羨者，本朝皆系千古未有之曠典隆恩”，實歷代所不及者?？芍^‘圣朝無闕事’，唐朝人預(yù)先竟然說了，竟應(yīng)在本朝。如今年代，方不虛此一句?！辟Z政點頭道：“正是?！闭f話間，賈環(huán)叔侄亦來了。

蒙府本：

賈政看道：“不過如此。他們那里原是有序，因送往禮部去了，未曾抄得來。大家聽了這新聞，都要做一首《姽婳詞》。”說話間，賈環(huán)叔侄亦來了。

在首尾相同的情況下，蒙府本少了300多字，涉及對皇帝的嘲諷性語句被全部刪去，正是說明已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)這是對皇帝不敬的語句。

上面對4個語句的隱性信息進(jìn)行了探析，這些信息顯示的時間互相印證，因此，筆者認(rèn)為，《姽婳詞》與順治朝的政治軍事的相關(guān)性十分明顯，體現(xiàn)了鮮明的“時世”性，而非家史描述。

二 林四娘題材群體性創(chuàng)作與《姽婳詞》

任何文學(xué)創(chuàng)作與它依托的社會文化背景是不可分割的。林四娘這一人物不僅出現(xiàn)在《紅樓夢》中，還是清初的一個流行題材。筆者目前收集到的以林四娘為素材的作品約10來種。茲將作者和篇名抄錄如下：李澄中《艮齋筆記·林四娘》；王士禎《池北偶談·林四娘》；安致遠(yuǎn)《青社遺聞·林四娘》；李五鹿《野叟閑譚·林四娘》；蒲松齡《聊齋志異·林四娘》；陳維崧《婦人集·林四娘》；王太史《林四娘歌序》(見《婦人集》)；陳玉璂《學(xué)文堂集·青州行有引》；陳奕禧《虞州集·林四娘小傳》；林云銘《吳山鷇音·林四娘記》。

這是一個文學(xué)上少見的同題材群體創(chuàng)作現(xiàn)象。這群作者不乏文學(xué)大家或朝廷高官。蒲松齡以《聊齋志異》享譽(yù)文壇，王士禎是清初康熙間的文壇領(lǐng)袖，官至刑部尚書，李五鹿任過戶部侍郎，李澄中、陳維崧是明史編撰官，陳奕禧為一代書法大家，林云銘所著《莊子因》出現(xiàn)在《紅樓夢》的情節(jié)之中。

上述10部作品與《姽婳詞》存在顯著的區(qū)別，林四娘不是慷慨出征戰(zhàn)死的女將，而是一個哀傷悱惻懷念故國的女鬼，這些作品還以一位真實的歷史人物陳寶鑰為男主人公。因此，陳寶鑰的存在是鎖定林四娘故事產(chǎn)生時間的關(guān)鍵所在。

白亞仁先生對陳寶鑰生平有詳細(xì)論述，陳寶鑰約生存于明末清初，曾在鄭成功麾下抗清，順治十三年(1656)降清[12]。他先后被清廷派到山東、江蘇、貴州等地為官，現(xiàn)存《貴州通志》中有其政績記載[13]。三藩之亂中任過吳三桂的按察使，不久再降清，不復(fù)出仕，活了74歲。陳寶鑰的詩集在乾隆時被列為禁書，盡毀。魏憲《詩持》尚保存其早期詩作60余首。清初文壇領(lǐng)袖吳梅村對其詩歌評價甚高，認(rèn)為詩風(fēng)奇竣，可以與漢代詩賦大家司馬相如、楊雄相比。順治十七年(1660)四月十三日，順治有一道詔書涉及陳寶鑰：“分巡永平兵備道投誠偽侍郎陳寶鑰為山東按察使司僉事，分巡青州兵備道?！?/p>

陳寶鑰為什么會被寫進(jìn)一個女鬼的故事呢？這與陳寶鑰本人的講述是有直接關(guān)系的。蒞任之后，大約在順治十八年春天，陳寶鑰接上司之令發(fā)掘荒廢了十八年的明藩衡王的宮殿。故國亡去，讓他產(chǎn)生離黍之傷是不可避免的，他與朋友的聊天話題，變成了林四娘故事的雛形?？梢詮膬刹孔髌分姓业剿v述的痕跡或者文字記載。

其一是李澄中的《艮齋筆記·林四娘》。李澄中生活在山東青州府下轄的諸城縣，與陳寶鑰有過直接接觸，聽他講過鬼神故事。袁世碩先生對此有詳細(xì)論述[14]，筆者認(rèn)為可以采信?！遏摭S筆記·林四娘》屬于紀(jì)實而不是編故事，沒有首尾貫通的情節(jié)，描述了陳寶鑰進(jìn)入荒廢的衡王宮時的場景，記錄了三首懷念故國的詩歌，記載了陳寶鑰上任離任時間等等，都是具有史實考據(jù)價值的，即使李澄中記了一些荒誕鬼魅之事，也是忠于講述者的口述的。

其二是林云銘的《林四娘記》[15]。文中說：“晉江陳公寶鑰，號綠厓?？滴醵?，任山東青州道僉事。夜輒聞傳桶有敲擊聲”，“康熙六年，陳補(bǔ)任江南驛傳道，為余述其事，屬記之?！绷衷沏懙奈淖挚梢赃€原的史實是：陳寶鑰親自向他口述了林四娘的故事，故事發(fā)生時間是陳寶鑰在青州任職期內(nèi)。

綜合李澄中和林云銘的描述，基本可以肯定林四娘題材是陳寶鑰在山東青州任海防道期間產(chǎn)生的。陳寶鑰在青州任官的時間很短，大約從順治十七年夏秋之際至康熙元年秋，僅二年左右，因母親去世而離開?？滴踉?1662)十月，繼任者周亮工即接到朝廷之任命。

林四娘題材產(chǎn)生之后，迅速進(jìn)入傳播階段，傳播高潮亦在康熙初年?？梢詮膬蓚€方面判定。其一，前述10部作品或作品集多成書于康熙早期。其二，作者群是同時代人，生存年代相仿，約在明末崇禎年間至清初康熙年間。

作者群存在復(fù)雜的文友關(guān)系。比如，所有作者均與王士禎相識有交往，陳維崧和陳玉璂都明確記載自己從王士禎得到林四娘題材，王士禎為門生陳奕禧《虞州集》寫了序言。而王士禎記載，自己從李化熙和程周量處得知林四娘的詩卷并抄錄一首，林云銘與陳寶鑰、王士禎是朋友?？梢娺@個群體性創(chuàng)作是在互相影響下形成的。

《姽婳詞》與這個群體創(chuàng)作現(xiàn)象存在怎樣的關(guān)聯(lián)性呢？

第一，《姽婳詞》應(yīng)歸為林四娘題材系列，同一性表現(xiàn)在“青州”、“衡王”(諧音為恒王)、“林四娘”等關(guān)鍵的敘述要素方面，將時間、地點、主要人物鎖定。

第二，《姽婳詞》的作者應(yīng)為在傳播中獲得題材。前文所列10部作品與陳寶鑰的經(jīng)歷存在不可分割性，故呈現(xiàn)原生特征，《姽婳詞》則徹底刪除陳寶鑰這一形象，并根據(jù)自己批判“時世”的需要重新確立主題，重造故事情節(jié)，重塑林四娘形象。主題不是懷念故國，而是批判當(dāng)朝皇帝，其思想深度超出群體創(chuàng)作作品。這種大刀闊斧的改造顯現(xiàn)出后繼性?？梢哉f，沒有群體性創(chuàng)作題材在文友中的流傳，《姽婳詞》作者不會憑空想象出一個在山東青州產(chǎn)生的林四娘故事，作者應(yīng)與群體創(chuàng)作者存在文友關(guān)系。

第三，聯(lián)系本文前述的文本中的順治朝隱性信息，可以推斷，《姽婳詞》作者的生存時域應(yīng)與群體性創(chuàng)作作者群相仿，即明末至清早期順康之間。

三 結(jié)語

《老學(xué)士閑征姽婳詞》在《紅樓夢》中具有特殊的意義，即在作者有意隱去時間真實信息的情況下，林四娘的故事卻暴露了它。文本中的“犬羊之惡”、“獻(xiàn)城之舉”、“千古未有之曠典隆恩”等語句，充分體現(xiàn)了順治朝的時間特點，“圣朝無闕事”反映了作者對順治的基本態(tài)度是嘲諷。林四娘題材產(chǎn)生于清初漢族知識分子的集體懷念故國的情結(jié)，出現(xiàn)一個文學(xué)史上罕見的同題材群體創(chuàng)作現(xiàn)象，《姽婳詞》應(yīng)撰寫于康熙初年林四娘題材的傳播高潮之中。它借題發(fā)揮，是一個大談“時世”的章回，不當(dāng)理解為家史描述?？傊?，筆者認(rèn)為《姽婳詞》的寫作年代可以定位于康熙早期。

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[15]張潮.虞初新志[M].石家莊：河北人民出版社，1985.

(責(zé)任編校：余中華)

Study on the Writing Time of A Poem Honoring A Female General - Lady Lin Requested by the Old Maester

MA Zhengyi

(Periodical Office of Today Nurse, Changsha Hunan 410016, China)

APoemHonoringaFemaleGeneral-LadyLin,RequestedbytheOldMaesteris the first part of Chapter Seventy Eight in theRedChamber. This article analyzes the writing time characteristics by studying 4 phrases within the section, which contains implicit temporal information, combined with the phenomenon of cohort writing regarding Lady Lin during the Reign of Kangxi. Considering that the writer of theRedChamberintentionally covered up the real background of the masterpiece, the article concludes that the poem not only reveals the writer’s political attitudes, but also discloses the time of story background, which should be within the earlier period of the Reign of Kangxi.

theRedChamber; LIN Siniang;APoemHonoringAFemaleGeneral；Shunzhi；Kangxi

2016-06-14

馬正誼(1950— )，女，湖南津市人，湖南省衛(wèi)生廳《當(dāng)代護(hù)士》雜志社編輯。研究方向：《紅樓夢》文本。

I207.411

A

1008-4681(2016)06-0098-05