楊　霞

(重慶理工大學(xué) 校辦公室，重慶　40054)

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“全媒體”語境下高校廉政文化建設(shè)研究

楊霞

(重慶理工大學(xué) 校辦公室，重慶40054)

廉政文化屬于校園文化建設(shè)的重要組成部分，對高校師生的思想政治教育有著重要作用。以連接“地球村”的“全媒體”為語境，結(jié)合高校廉政文化建設(shè)內(nèi)涵，分析高校廉政文化建設(shè)現(xiàn)狀，探討高校廉政文化傳播途徑。

高校；廉政文化；全媒體；校園文化；思想政治教育

本文引用格式：楊霞.“全媒體”語境下高校廉政文化建設(shè)研究[J].重慶與世界，2016(8):83-86.

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系黨的生死存亡[1]。深入推進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，既是黨的一項重大政治任務(wù)，也是高校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)和健康持續(xù)發(fā)展的重要保障。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的十八屆三中、四中全會和《關(guān)于堅持和完善普通高等學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的實(shí)施意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神，作為傳承世界文明、服務(wù)社會發(fā)展的高等院校必須把學(xué)習(xí)貫徹“兩個意見”作為當(dāng)前學(xué)校黨建工作的重中之重，以進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，培育崇廉尚潔的校園風(fēng)氣，營造公平、公正、和諧的育人環(huán)境。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為我國當(dāng)務(wù)之急。文章以無處不在的“全媒體”為語境，結(jié)合高校廉政文化建設(shè)內(nèi)涵，分析高校廉政文化建設(shè)現(xiàn)狀，探討高校廉政文化傳播途徑，希望對高校廉政文化建設(shè)提供一些有意義的參考。

一、“全媒體”語境特點(diǎn)及高校廉政文化建設(shè)內(nèi)涵

“全媒體”的概念源自一家美國的家政公司“Martha Stewart Living Omni Media”，指的是采集的文字、圖形圖像、動畫、聲音和視頻通過特定手段制成廣播、電視、音像、電影、雜志及網(wǎng)頁等結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳播，使人們無論何時、何地都可以接受各種各樣的信息，是“互動式數(shù)字化復(fù)合媒體”的統(tǒng)稱[2]。與傳統(tǒng)媒體不同，它是在具備文字、圖形、圖像、動畫、聲音和視頻等各種媒體表現(xiàn)手段基礎(chǔ)之上進(jìn)行的不同媒介形態(tài)，如紙媒、電視媒體、廣播媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等之間的融合。它是一種以個性為指向的分眾媒體而非大眾媒體，傳播模式是窄播而非廣播；是一種信息的發(fā)送者與信息的接收者之間具有充分互動性的媒體；是一種復(fù)合媒體，其內(nèi)容的呈現(xiàn)方式可以根據(jù)實(shí)際需要，在文本、視頻和音頻之間任意切換或兼而有之；是一種跨越國界的全球化媒體，全球網(wǎng)絡(luò)消除了國與國的界限，信息以最低成本與地球人共享。

當(dāng)今社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和手機(jī)4G網(wǎng)絡(luò)的成功應(yīng)用，博客、微博、播客、微信、公眾平臺等各種消費(fèi)文化風(fēng)靡全球。因此，“全媒體”是通過提供多種方式和多種層次的各種傳播形態(tài)來滿足受眾的細(xì)分需求，使得受眾獲得更快、更多的聽覺享受和視覺盛宴。它是一種開放的、兼容并蓄的傳播形態(tài)，正深刻地改變著人類的生存方式和生活方式，同時也成為當(dāng)今大學(xué)生群體不可或缺的生活元素和休閑娛樂方式。與傳統(tǒng)媒體相比，“全媒體”以日益“個人化”的信源、更加快捷的信息發(fā)布和更具互動性的信息交流等傳播優(yōu)勢滿足了新時代大學(xué)生個性化發(fā)展的需求。

高校廉政文化建設(shè)是指在學(xué)校文化建設(shè)中圍繞廉政主題，以傳播廉政知識、樹立廉政理念、建立廉政機(jī)制、培養(yǎng)廉政精神為目標(biāo)，通過各種途徑陶冶全體師生的道德情操，培育崇尚廉政的校園風(fēng)氣，營造公平、公正的育人環(huán)境，為社會的廉政文化發(fā)展起帶頭作用[3]。作為承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新職能的機(jī)構(gòu)，高校是人才成長的搖籃，是學(xué)者的精神家園，更是廉政文化建設(shè)的重要場所，擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要使命?？傊挥胁粩嗵剿骱蛣?chuàng)新廉政文化建設(shè)的新思路、新方法、新途徑，才能營造出風(fēng)清氣正的良好育人環(huán)境。

二、“全媒體”語境下高校廉政文化建設(shè)價值

加拿大著名傳播學(xué)家、德國法蘭克福學(xué)派代表人物馬歇爾·麥克盧漢在20世紀(jì)60年代出版的代表作《理解媒介——論人的延伸》一書中提出了“媒介即訊息” “媒介即意識形態(tài)”的著名論斷。當(dāng)今社會，“全媒體”現(xiàn)象無處不在，馬歇爾·麥克盧漢的預(yù)言早已變成不爭的事實(shí)，媒介已高度滲透到大學(xué)校園，正深刻地影響著師生的價值取向，成為改變生活最直接的動力。因此，傳播高校廉政文化的最佳方法是借助“全媒體”的語境優(yōu)勢。

(一)“全媒體”語境為高校廉政文化建設(shè)提供廣闊傳播空間

首先，海量的信息為傳播廉政文化提供了充足的資源。網(wǎng)絡(luò)巨大的信息量和便捷的傳播速度極大地改變了高校廉政文化傳播的途徑。在大學(xué)生平時關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)信息中，到處可見體現(xiàn)廉政文化內(nèi)容的生動文字、圖片、音頻、視頻等，拓展了廉政文化的內(nèi)容。其次，互動的交流方式疏通了廉政文化的傳播機(jī)制。在“全媒體”語境下，微信、微博、陌陌、QQ、BBS等多元便捷的交流方式不僅可以改變傳統(tǒng)的填鴨式廉潔教育方式，使師生掌握信息的渠道有了更多的選擇性，而且可以打破傳播者和接收者之間的壁壘，使廉政文化傳播更具針對性。此外，“全媒體”網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征更能凸顯廉政文化的隱性教育，使廉政文化教育起到潤物無聲的效果。再次，對在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大的如80后一代年輕教職工和喜歡張揚(yáng)自我、凸顯個性的當(dāng)代大學(xué)生而言，他們更愿意把自己及時的感觸表達(dá)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，比如微信朋友圈、QQ空間、新浪微博等信息交流平臺。最后，多維的感官體驗強(qiáng)化了廉政文化的傳播效果，使學(xué)生在立體的視聽盛宴中接受廉潔教育。

(二)廉政文化為“全媒體”語境提供主流價值文化引領(lǐng)

廉政文化與“全媒體”語境間是一種互惠互助互利的關(guān)系。“全媒體”為廉政文化提供了便捷高效的信息交流平臺，廉政文化為“全媒體”語境提供主流價值文化引領(lǐng)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息量的急劇增加，高校師生面臨著各種價值觀念和文化思潮的沖擊，一小部分人表現(xiàn)出不同程度的政治信仰迷茫、價值取向扭曲、誠信意識淡薄等問題，這就亟需充分發(fā)揮主流文化在意識形態(tài)中的正面引導(dǎo)作用。

三、“全媒體”語境下高校廉政文化建設(shè)現(xiàn)狀

“全媒體”對當(dāng)代師生的人生觀、價值觀、世界觀及生活方式等方面產(chǎn)生了很大影響，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。積極利用正面、向上的內(nèi)容傳播正能量，用精彩豐富的視聽盛宴占領(lǐng)“全媒體”陣地，是高校廉政文化建設(shè)工作的關(guān)鍵點(diǎn)。近年來，全國大部分高校已經(jīng)陸續(xù)開設(shè)了黨風(fēng)廉政建設(shè)專題網(wǎng)站，開展了黨風(fēng)廉政建設(shè)專項課題研究，并取得了良好的社會效果，對加強(qiáng)師生黨風(fēng)廉政建設(shè)起到了促進(jìn)作用。但不容忽視的是，高校在利用“全媒體”傳播廉政文化、加強(qiáng)社會輿論引導(dǎo)方面仍然存在著如下一些問題。

(一)缺乏富有針對性的、寓教于樂的廉政文化傳播內(nèi)容

目前，對大多數(shù)高校而言，廉政文化建設(shè)是由學(xué)校的紀(jì)檢部門牽頭負(fù)責(zé)。但是，作為行使監(jiān)督管理權(quán)限的紀(jì)檢部門，其重點(diǎn)關(guān)注的對象是涉及學(xué)校人、財、物的管理部門及其主要負(fù)責(zé)人，和學(xué)生的聯(lián)系并不緊密。因此，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)網(wǎng)站傳播的內(nèi)容多以黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為主要受眾，針對學(xué)生群體的廉潔教育內(nèi)容相對缺乏。即使有，大多也局限于傳統(tǒng)的說教。

(二)對“全媒體”傳播的利用不足

近幾年，反腐工作備受社會各界關(guān)注，“全媒體”在廉政文化建設(shè)方面的作用日益擴(kuò)大，媒體被看作除行政、立法、司法外的“第四種權(quán)力”。當(dāng)前，盡管許多高校都采取專題網(wǎng)站、報告講座、沙龍研討、宣傳欄、展板、LED顯示屏等方式開展廉政教育宣傳。但是，從“全媒體”受眾情況來看，仍存在其利用不足的現(xiàn)象。比如，從傳播形式上來說，以純文本為主，缺乏影視等視頻傳播形式；從傳播內(nèi)容來說，以黨務(wù)知識為主，忽視間接的文化知識傳播；從傳播媒介來說，以電視、報刊等傳統(tǒng)媒體為主，缺位“全媒體”領(lǐng)域。

(三)缺乏強(qiáng)勁有力的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

廉政文化融匯了古今中外悠久的傳統(tǒng)文化，但是部分膚淺粗俗的文化卻借助廉政文化的外衣充斥于網(wǎng)絡(luò)空間，比如某些反腐小說，為了謀取更多的商業(yè)利益，作者往往故意夸大或者歪曲腐敗分子的不良行為，把大量的社會陰暗面呈現(xiàn)在讀者面前，其極易對喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大學(xué)生群體造成不良影響。此外，我國現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)審查制度有待完善，對充斥網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容往往缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管，使得某些惡俗的作品打著廉政文化的幌子大行其道，在某種程度上損壞了廉政文化的正能量形象。

四、“全媒體”語境下高校廉政文化傳播途徑

(一)豐富廉政文化傳播媒介

在互聯(lián)網(wǎng)日益普及、“地球村”成為現(xiàn)實(shí)的當(dāng)今社會，各種傳播形式爭奇斗艷，各種傳播內(nèi)容你爭我奪。在此背景下，高校廉政文化建設(shè)絕不僅僅是一種純粹的廉潔教育，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起大學(xué)生思想政治教育功能的職責(zé)。因此，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以豐富廉政文化傳播媒介顯得尤為重要。除報刊等傳統(tǒng)媒體外，應(yīng)在擁有圖像、視頻、聲音等優(yōu)勢的電腦、手機(jī)客戶端、QQ、微信、陌陌、微博、博客、BBS等新興傳播媒介上傳播廉政故事、廉政警句及廉政事跡，以便對大學(xué)生的思想行為進(jìn)行正面的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)廉政文化建設(shè)的教育功能。

(二)加強(qiáng)“全媒體”監(jiān)管，改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高師生作為媒介消費(fèi)者的辨別力和批判力

面對日益多元化、復(fù)雜化的海量網(wǎng)絡(luò)信息，強(qiáng)化對互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)客戶端等媒介的監(jiān)督與管理，加大信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)的法制建設(shè)，加快“全媒體”領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)師生尤其是大學(xué)生群體對“全媒體”的理性認(rèn)知，不斷提高大學(xué)生消費(fèi)媒介文化和各類時尚快餐文化的辨別力和批判力。同時，相關(guān)主管部門要進(jìn)一步把好“全媒體”監(jiān)督關(guān)，及時了解繁復(fù)多樣的“全媒體”信息，并做好信息篩查和過濾工作，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)信息，確保廉政文化的宣傳質(zhì)量。

(三)加大廉政文化建設(shè)投入，提高物質(zhì)保障基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，物質(zhì)基礎(chǔ)是上層建筑的根本保障。高校廉政文化建設(shè)宣傳，同樣需要人、財、物的鼎力支撐。要把廉政文化建設(shè)真正落到實(shí)處，必須加大對高校廉政文化建設(shè)的物質(zhì)投入與資金投入，以改變目前因投入不足而導(dǎo)致的物質(zhì)性廉政文化普遍缺失的現(xiàn)狀。其一，可以增加能夠充分展現(xiàn)廉政文化建設(shè)的專題宣傳欄、雕塑、景觀、文化長廊等校園文化建設(shè)基礎(chǔ)實(shí)施，以加大廉政文化的宣傳力度。其二，廉政文化宣傳媒介，如報刊、書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、手機(jī)等應(yīng)及時更新內(nèi)容，以確保廉政文化建設(shè)取得最佳效果。其三，可以通過開展黨組織活動或工會活動等形式組織師生到革命老區(qū)、教育基地、烈士墓等地方學(xué)習(xí)參觀，以陶冶情操、接受洗禮。

[1]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：534.

[2]陳顯龍.全媒體時代背景下高校圖書館信息服務(wù)模式研討[J].信息與電腦(理論版)，2016(6).

[3]郝翔，陳翠榮.論高校廉政文化建設(shè)[J].思想教育研究，2011(12).

[4]宋波.高校廉政文化內(nèi)容體系研究[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009(3).

[5]曹文澤.找準(zhǔn)“責(zé)任四位”科學(xué)推進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制[J].中國高等教育，2008(24).

[6]邁克·費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化和后現(xiàn)代主義[M]．南京：譯林出版社，2000.

[7]鐘華麗,奉元圓.新媒體時代高校廉政文化傳播的價值與實(shí)現(xiàn)路徑[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2013(12):47.

(責(zé)任編輯張佑法)

Research on Construction of University’s Integrity Culture in the Context of “All Media”

YANG Xia

(School Office, Chongqing University of Technology, Chongqing 400054, China)

The integrity culture is an important part of the construction of campus culture, which plays an important role in the ideological and political education of college students and teachers. The article analyzed the status quo of the construction of university’s integrity culture, and explored the route of transmission of university’s integrity culture which connecting the “global village” of the “all media” as the context and combining with the connotation of the university’s integrity culture, and hoped to provide some reference for the construction of the university’s integrity culture.

colleges and universities; clean and honest culture; all media; campus culture; ideological and political education

楊霞(1985—)，女，助理研究員，碩士，研究方向：文學(xué)與傳媒。

【高校思想政治教育】

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.08.018

format:YANG Xia.Research on Construction of University’s Integrity Culture in the Context of “All Media”[J].The World and Chongqing, 2016(8):83-86.

G641

A

1007-7111(2016)08-0083-04