張 泓

(浙江旅游職業(yè)學院社科部，浙江 杭州 311231)

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《聊齋志異》與《閱微草堂筆記》鬼詩之比較*

張 泓

(浙江旅游職業(yè)學院社科部，浙江 杭州 311231)

所謂鬼詩，是指鬼創(chuàng)作的詩歌。蒲松齡和紀昀對鬼詩很感興趣，在《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》中記載了數(shù)首相關作品。蒲松齡記載鬼詩是為了寄托他尋求紅顏知己的理想，而紀昀記載鬼詩是為了寓勸戒、廣見聞、資考證，不同的創(chuàng)作宗旨導致他們筆下的鬼詩有明顯的不同。

《聊齋志異》；《閱微草堂筆記》；鬼詩

所謂鬼詩，是指鬼創(chuàng)作的詩歌。古代文人對鬼詩很感興趣，到了清代，此風更突然大盛，各文人紛紛以收集鬼詩為樂。明清之際錢謙益《列朝詩集》中有兩卷“幻集”，其中就有部分鬼詩；康熙年間彭定求等人所編的《全唐詩》，在第865和866兩卷中收錄了鬼詩93首；乾隆年間盧見曾編選的《國朝山左詩抄》也以鬼詩殿尾。

同樣，蒲松齡和紀昀對鬼詩也很感興趣，在《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》中記載了數(shù)首相關作品。

一、《聊齋志異》中的鬼詩

《連瑣》是《聊齋志異》中的一篇小說，敘述書生楊于畏與女鬼連瑣的愛情故事。連瑣夜半時在楊于畏墻外吟詩道 ：“玄夜凄風卻倒吹，流螢惹草復沾幃?！雹傥闹兴娮骶鲎云阉升g《聊齋志異》，浙江古籍出版社1989年版。意思是說，在漆黑的夜里，冷風裹著寒氣一陣陣襲來，飛動的螢火蟲不時掠過草叢，又經(jīng)常停落在衣裙上。這兩句詩把女鬼凄涼的生存環(huán)境和寂寞的心理表露無遺，確如但明倫所評價的 ：“孤寂如鶩，幽恨如綿。”[1](P331)再加上連瑣吟唱的聲音又是哀怨凄苦之極，還反復吟誦，令楊于畏恍然大悟自己遇到了女鬼，于是續(xù)了兩句詩 ：“幽情苦緒何人見？翠袖單寒月上時?！倍鸥υ凇都讶恕吩娭姓f ：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！睏钣谖返囊馑际且粋€女孩子衣衫單薄的站立在冰冷的月光下，隱秘凄苦的心情又有誰能夠了解？暗指自己是女鬼的知音。后果然人鬼相戀，連瑣得到楊于畏的精血后重回人間。

《公孫九娘》也是敘述人鬼相戀的故事。女鬼公孫九娘與書生萊陽生相戀后，感嘆自己的往事，悲痛欲絕，作詩兩首 ：“昔日羅裳化作塵，空將業(yè)果恨前身。十年露冷楓林月，此夜初逢畫閣春”；“白楊風雨繞孤墳，誰想陽臺更作云？忽啟鏤金箱里看，血腥猶染舊羅裙?！钡谝皇自娨庵干按┑娜A麗衣裳都已腐爛成塵，只有獨自怨恨自己的悲慘遭遇。這十年來一直置身于寒露冷月、楓林蕭瑟的野外，現(xiàn)在才有機會初次享受閨閣中的人間春意。第二首詩則指一直過著凄風苦雨、白楊蕭蕭、寂寞冷落環(huán)繞著孤墳的生活，沒想到還能過上夫婦恩愛的幸福日子。突然打開鏤金的漂亮衣箱，那血污的羅裙讓自己想到以前令人觸目驚心的悲慘遭遇。兩首詩都把女鬼單身時寂寞、悲涼的生活和結(jié)婚后的幸福作鮮明對比。

《林四娘》還是敘述人鬼相戀的故事。女鬼林四娘與官員陳寶鑰相戀三年，臨別時作詩道 ：“靜鎖深宮17年，誰將故國問青天？閑看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑。海國波濤斜夕照，漢家簫鼓靜烽煙。紅顏力薄難為厲，惠質(zhì)心悲只問禪。日誦善提千百句，閑看貝葉兩三篇。高唱梨園歌代哭，請君獨聽亦潸然?！币庵^自己遇難而死已經(jīng)17年，人們對亡去的故國也都已經(jīng)淡忘了?？吹胶飧蕦m被高大的樹木包圍著，不禁讓人產(chǎn)生對衡王的深切懷念。南明政權(quán)的抗清斗爭早已經(jīng)風平浪靜，漢家臣民也早就歌舞升平，遺忘了戰(zhàn)爭。自己作為弱女子身單力薄，不可能化身為惡鬼，只能悲傷地吃齋念佛，不斷抄寫佛經(jīng)。身為以前的衡府歌伎只能以歌代哭，聽到歌曲的人也無不潸然淚下。這首鬼詩主要表達女鬼對生前故國的懷念。

《宦娘》則是敘述另類的人鬼戀情故事。女鬼宦娘酷愛彈琴，所以與琴藝高超又已經(jīng)破落的世家子弟溫如春互有好感，但因人鬼殊途，不能結(jié)合，為了酬謝溫如春的授琴之恩，用各種奇特方法促成溫與世家小姐良工的美好姻緣?；履镒髁艘皇自~，讓人誤以為是溫如春為良工所作 ：“因恨成癡，轉(zhuǎn)思作想，日日為情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，鏟盡還生，便如青草。自別離，只在奈何天里，度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已摒棄了！芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少 ：過三更已是三年，更有何人不老！”這首詞雖然是女鬼所作，卻是一首典型的婉約詞，委婉曲折，正如但明倫所評價的 ：“如抽繭，如剝蕉，曲折纏綿，如泣如訴?！窭p綿，回環(huán)往復，一字一轉(zhuǎn)，一字一波?！盵1](P987)

《田子成》敘述溺亡后的父親與子相認的過程。田子成在異地溺亡后，其鬼賦詩道 ：“滿江風月冷凄凄，瘦草零花化作泥。千里云山飛不到，夢魂夜夜竹橋西。”把他的凄慘處境以及對故鄉(xiāng)的思念表露無遺，馮鎮(zhèn)巒評價為 ：“幽冷之作，音調(diào)凄楚?！盵1](P1628)田子成又在子前行酒令道 ：“二加雙么點相同，呂向兩手抱老翁 ：父子喜相逢。”暗指父子相逢，希望兒子將自己的尸骨帶回老家。

綜上所述，《聊齋志異》中的鬼詩大部分是女鬼所作，其中除了林四娘一首是懷念故國的以外，其他的都是抒寫女鬼孤單、寂寞的生活，歌頌愛情，贊美婚后的幸福、美滿日子。換言之，《聊齋志異》中的鬼詩基本是女鬼渴望愛情的情詩。

二、《閱微草堂筆記》中的鬼詩

與《聊齋志異》相比，《閱微草堂筆記》中的鬼詩就顯得風格多樣。

《灤陽消夏錄一》中記載了兩首鬼詩 ：“颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭。月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青”；*文中所引詩作均出自紀昀《閱微草堂筆記》，岳簏書社1993年版?！肮⒐⑹栊菐c明，銀河時有片云行。憑闌坐聽譙樓鼓，數(shù)到連敲第五聲?！边@兩首詩歌是紀昀的朋友某次路過宛平某相國的廢園中，在走廊下見到的留題。紀昀斷定這兩首詩為鬼詩，原因有以下幾點 ：首先，這兩首詩題寫在荒廢花園的走廊下，荒廢的花園人跡罕至，行人根本沒興趣去游玩，更不用說去留題，而這種荒涼、幽靜的地方恰恰是鬼魂出沒最多的地方，《禮記·樂記》中說“幽則有鬼神”；其次，這兩首詩歌抒寫的內(nèi)容和情感非常吻合鬼詩的特點。第一首詩歌全部是環(huán)境描寫，作者連寫四種物象 ：西風、秋草、月光、青苔，又把這四種物象安置在一個破敗、荒廢的花園中，其中有破欞、空庭、飛檐等，整首詩歌描寫的環(huán)境陰森恐怖；第二首詩歌則是把寫景和抒情相結(jié)合，天上疏星慘淡，不時有行云掠過，遮住銀河，詩歌的創(chuàng)作者卻在荒園中憑闌靜坐，直到五更，可見其感情哀艷凄涼；再次，這兩首詩歌的書法也不圓潤，支離破碎，墨痕慘淡。

《灤陽消夏錄一》中還記載了另一首留題 ：“騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭。我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青?！痹撛姅⑹雎啡吮疾▌诼?，酷寒的晚上還在野外用騾子運輸，而自己則瀟灑飄逸，獨自騎驢觀看殘雪山青。紀昀暗示這一首詩也是鬼詩。因為這首詩是用磁鋒題寫在破屋墻匡外，而且詩中連用四種凄清的意象 ：清曉、驛亭、殘雪、山青，加之詩的作者和鬼認識。無論就詩歌內(nèi)容、詩歌所處地點、詩歌作者的交往對象來看，這首詩是鬼詩的可能性很大。

《灤陽消夏錄二》紀昀記載扶乩時靈鬼所作的鬼詩兩首 ：“愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗。青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金釭”；“草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。”不斷采用青磷、古壁、濕螢、幽光等意象，也是陰森凄涼之極。

除了陰森的鬼詩外，《閱微草堂筆記》中還記載了多首其他風格的鬼詩。

《灤陽消夏錄一》記載有幾個鬼在議論、評價他人的詩作，一鬼提到自己所作 ：“陰磧?nèi)展膺B雪白，風天沙氣入云黃”；另一鬼也吟誦自己詩歌 ：“山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋?！边@兩首詩描寫北方秋冬之際的邊塞風光，意境浩闊，氣勢雄壯，絲毫沒有其他鬼詩凄婉、哀傷的格調(diào)。紀昀指出，其中一首是任舉生前所作。任舉是邊關武將，素懷忠義、膽略過人，被乾隆破格提拔為總兵，后戰(zhàn)死沙場，所以讀來激昂慷慨。另一首紀昀不知為誰所作，但他認為“得與任公同游，亦決非常鬼矣?！边@兩首詩可以稱為另類的鬼詩。

《如是我聞二》描寫一個看破紅塵的鬼不愿意投胎為人，認為鬼更為瀟灑自在，并賦詩道 ：“殘照下空山，暝色蒼然合?！边@兩句詩描寫傍晚的山景，意境優(yōu)美，毫無凄涼之意，卻有山水田園詩的意境。

《如是我聞一》在一則筆記中連續(xù)記載幾首鬼詩 ：“深山遲見日，古寺早生秋”；“鐘聲散墟落，燈火見人家”；“猿聲臨水斷，人語入煙深”；“林梢明遠水，樓角掛斜陽”；“苔痕侵病榻，雨氣入昏燈”；“鵂鹠歲久能人語，魍魎山深每晝行”；“空江照影芙蓉淚，廢苑尋春蛺蝶魂。”《如是我聞三》記載聽到鬼吟詩 ：“夜深翁仲語，月黑鬼車來?！边@些詩作都頗有李賀詩的風格。

《閱微草堂筆記》中又記載了多首鬼作的情詩。

《姑妄聽之四》一縊鬼作詩道 ：“薄命輕如葉，殘魂轉(zhuǎn)似蓬。練拖三尺白，花謝一枝紅。云雨期雖久，煙波路不通。秋墳空鬼唱，遺恨宋家東。”紀昀評價為 ：“此才不減李清照，圣賢兒女一聯(lián)自評亦確也?！闭J為此女鬼才華很好，但生前與人相戀私德又虧?！稙搓柪m(xù)錄六》記載一首女鬼所作、表達人鬼相戀的情詩 ：“上巳好鶯花，寒食多風雨。十年汝憶吾，千里吾隨汝。相見不得親，悄立自凄楚。野水青茫茫，此別終萬古?！滨r明地表現(xiàn)出人鬼之間可望而不可即的戀情，紀昀對文人拈花惹草、招惹女鬼有很明顯的指責態(tài)度。

《閱微草堂筆記》中還記載了預測未來以及表達懷才不遇情緒的鬼詩。

《灤陽續(xù)錄六》記載 ：“春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃。好是尋香雙蛺蝶，粉墻才過巧相逢?！焙笠灰粦??！度缡俏衣勅酚涊d ：“祖龍奮怒鞭頑石，石上血痕姻脂赤。滄桑變幻幾度經(jīng)，水舂沙蝕存盈尺。飛花點點粘落紅，芳草茸茸挼嫩碧。海人漉得出銀濤，鮫客咨嗟龍女惜。云何強遣充硯材，如以嬙施司洴澼。凝脂原不任研磨，鎮(zhèn)肉翻成遭棄擲。音難見賞古所悲，用弗量才誰之責。案頭米老玉蟾蜍，為汝傷心應淚滴?！奔o昀評價為“疑亦落拓之才鬼也。”

總之，《閱微草堂筆記》中的鬼詩無論是內(nèi)容、形式還是傳播途徑，都顯得多種多樣，比《聊齋志異》中的鬼詩要豐富得多。

三、蒲松齡和紀昀記載鬼詩的不同宗旨

《說文解字》道 ：“人所歸為鬼”，也即人去世后靈魂就化為鬼。古人認為人為陽、鬼為陰，再加上鬼生活在荒間野外，所以他們的詩作肯定也是以陰柔為主?！端膸烊珪偰俊?：“葉子奇《草木子》載 ：梈有與危素同晚步，得‘雨止修竹閑，流螢夜深至’二句，喜甚，既而曰‘語太幽，殆類鬼作’云云。”[2](P1441)由此可知，語言是否“幽”是評價一首詩歌是否是鬼詩的重要標準。蒲松齡和紀昀深知這點，他們評價一首詩歌是否為鬼詩，就是看這首詩歌是否“語太幽”。《聊齋志異》楊于畏一聽到連瑣吟唱的詩歌就斷定對方是鬼，《閱微草堂筆記》中紀昀一看到“颯颯西風吹破欞”等詩就判定為鬼詩，原因都是因為這些詩歌“語太幽”。

但如上所述，蒲松齡和紀昀記載的詩歌中，雖然他們明確指出多首詩歌都是由鬼吟誦、創(chuàng)作的，但這些詩歌毫無鬼詩的風格。既然不像鬼詩，為何還要收錄進小說？這當然和他們的創(chuàng)作宗旨密切相關。

蒲松齡在《聊齋志異》的序言中把自己的創(chuàng)作宗旨說得非常清楚 ：“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼?！笧轸?，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！”《聊齋志異》是一部寄托之書，抒發(fā)蒲松齡心中的憤憤不平之氣。有學者早已分析得非常清楚 ：“《聊齋志異》對男女愛情的描寫，并非反映蒲松齡的愛情婚姻觀，而是寄托了他尋求紅顏知己的理想?！盵3]所以我們很容易理解為什么《聊齋志異》中的鬼詩多為情詩，或描寫婚姻生活的幸福，或描寫女鬼對凡人的思念。

紀昀也把自己的創(chuàng)作宗旨表述得非常清楚 ：“寓勸戒、廣見聞、資考證”，三者之中“寓勸戒”更是主旨，他記錄鬼詩的目的主要就是為了“寓勸戒”。所以這些詩像不像人們傳統(tǒng)觀念中的鬼詩他并不關心，是否能達到效果才是最重要的。

紀昀記載的鬼詩中，乩詩占了很大一部分，原因何在？紀昀在《灤陽續(xù)錄三》中說 ：“大抵乩仙多靈鬼所托”，在《灤陽續(xù)錄六》中又說 ：“數(shù)皆前定，故鬼神可以前知?！奔热幻郧岸?，人們自然安貧樂道，社會也就安定和諧，紀昀“寓勸戒”的宗旨也就得以實現(xiàn)。

總之，蒲松齡和紀昀喜歡收集鬼詩，除了受到清代整個社會風氣的影響以外，更是因為他們本身對鬼詩的喜好，而他們不同的創(chuàng)作宗旨也導致他們筆下的鬼詩截然不同。

[1]張友鶴輯校.聊齋志異:會校會注會評本[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[2](清)永瑢等撰.四庫全書總目[M].北京:中華書局,1965.

[3]郭英德.蒲松齡文化心態(tài)發(fā)微[J].文史哲,1990,(2).

(責任編輯 王碧瑤)A Comparison of the Ghost Poems inTheStrangeTalesofLiaoZhaiandTheNotesofYueweiCottage

ZHANG Hong

(Dept.ofSocialSciences,TourismCollegeofZhejiang,Hangzhou, 311231,ZhejiangProvince)

The ghost poem, refers to the poem of ghost created. Pu Songling and Ji Yun interested in ghost poem and recorded it inTheStrangeTalesofLiaoZhaiandTheNotesofYueweiCottage. Pu Songling recorded ghost poem is to express his ideal of finding lover, and Ji Yun recorded ghost poem is to persuade, Increased knowledge and research, the different writing purposes lead their ghost poems have obvious different characteristic.

TheStrangeTalesofLiaoZhai;TheNotesofYueweiCottage; ghost poem

2016 - 07 - 11

張泓(1968—)，男，浙江旅游職業(yè)學院講師，研究方向：中國古代小說。

I207.22

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