李越超

（沈陽體育學院，遼寧 沈陽 110102）

制約運動員文化教育體系構建的因素研究
——以遼寧省為例

李越超

（沈陽體育學院，遼寧 沈陽 110102）

文化教育體系的構建，不僅受到教育環(huán)境與條件的限制，也受到體制、經(jīng)濟發(fā)展水平、政治理念的制約.建立完整的運動員文化教育體系更是一個系統(tǒng)工程，需要各級行政管理部門、體育管理部門、教育管理部門等相互協(xié)調(diào).本研究選擇遼寧省多個運動隊為觀察、訪談對象,采用文獻資料法、實地考察法、數(shù)理統(tǒng)計法等，對運動員文化教育體系構建中亟待解決的問題進行了分析探討.

運動員；文化教育體系；體教結(jié)合

1 問題的提出

2008年北京奧運會后，國家領導人在總結(jié)會上強調(diào)：“要重視競技體育人才培養(yǎng)和隊伍建設，要關心運動員的長遠利益和全面發(fā)展，高度重視并切實加強運動員社會保障工作”[1].為此，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《關于進一步加強運動員文化教育和運動員保障工作的指導意見》；國家體育總局也制定了《運動員文化教育與運動員保障試點工作方案》.在這種背景下，需要盡快建立較為完善的運動員文化教育體制.因此，深入研究哪些因素制約了這一體制的構建，是解決問題的前提.本研究以遼寧省為個案，從理論與實踐等方面展開.

2 制約文化教育體系構建的因素分析

2.1 運動員文化教育體系存在維度缺失問題

我們知道，通常從廣義上講的維度是指事物“有聯(lián)系”的抽象概念的數(shù)量[2].那么將其應用于運動員文化教育體系中時，就主要是指：教育的目標、教育的主體（運動員）、教育的主導（施教者）、教育的內(nèi)容、教育的過程、教育的效果等六個維度.

首先，當前運動員所接受的文化教育都只具有模糊的目的性，多數(shù)運動員表述為：家長和隊里要求學的.而67%的教練員表示：讓他們努力學了，可他們不聽啊；24%的教練員表示：他們根本學不進去.超過半數(shù)運動隊管理者的認為：國家與家長付出了這么多，目的是創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，過度重視文化學習可能影響訓練及競賽，不能取得好成績還當什么運動員啊！絕大多數(shù)運動隊明顯缺乏長期的教育目的性，導致對運動員文化教育的放任.

其次，教育主體角度分析.根據(jù)項目的不同，有76-92%的運動員還不到十歲就開始半專業(yè)乃至專業(yè)化的競技訓練了.其中有近半數(shù)運動員甚至連小學都沒念過，還有些上過小學也是“沒怎么學”.這些小運動員在運動選材初期即失去了系統(tǒng)接受基礎文化教育的機會.進入競技體育育才階段后，其文化教育已經(jīng)成為“空中樓閣”，難以完成文化知識與能力的接續(xù).雖然我國早就制定了《義務教育法》、《優(yōu)秀運動隊義務教育小學、初級中學指導性教學計劃》等.但調(diào)查了解到：很多少年運動員具有“雙重身份”，既是小學或初級中學的“在校生”，又是競技體育從業(yè)的“運動員”，運動訓練占用的時間遠超于文化學習占用的時間，使其在主觀選擇上更傾向于運動訓練.制定條例的目的在于保證運動員能夠具有與其年齡相適應的基本文化素養(yǎng).但實踐中，無論從運動員自身能力還是愿望上，都難以達成較好的正向效果，大多數(shù)運動員下意識地放棄了接受文化的教育權利.訪談相關的運動員，多數(shù)表示：退役后雖然意識到文化教育的重要性，可無力改變基礎薄弱的事實.

第三，教育的主導維度分析.承擔各運動隊在籍運動員文化課教學任務的施教者主要來源有三個：運動員所背依的基礎教育學校（即小學、中學等）的班級任課教師、運動隊自有的文化課教員、臨時外聘的文化課教師等.第一種教師，主要面對正常學校里教學班級其他的大多數(shù)學生，擔負“應試教育”的壓力，很難分精力于占極少數(shù)的“雙重身份”學生.對于這些“特例”，多數(shù)任課教師會習慣性地放棄對其在文化教育方面的關注.接近96%的受訪者表示：任課教師不會對他們的文化學習進行單獨指導.第二種施教者是部分運動隊（分等級、分項目、分地區(qū)）自有的文化課教師.此類教師對運動員的學習態(tài)度、習慣、能力等比較了解，相對來說能做到因材施教，而且由于他們對運動隊訓練、競賽狀況比較了解，所以教學效果相對較好.但由于這種教師數(shù)量偏少，而學生數(shù)量較多，且文化水平差異也較大，很難提高整體文化課水平.同時，運動員不定期的“外出集訓、比賽”，也必然耽誤文化課的學習.

第三種施教者主要是運動隊臨時的外聘教師.由于各種外出訓練、競賽等活動，有時運動員較長時間無法接受正常的文化課教育.主管部門會根據(jù)情況，臨時外聘教師進行教學活動.但由于這種情況下師生互不了解，教學效果往往不甚理想.外聘教師教學效果較好的，主要出現(xiàn)在年齡分布在16歲以上年齡組的運動隊，主要科目是計算機應用、外語會話等，但這樣情況在同齡組不同項目中占不到20%，可知，臨時外聘教師的教學效果總體缺失程度較高.

第四，教育內(nèi)容維度分析.教育內(nèi)容不同于通常學校課程的教學內(nèi)容，它涉及到運動員的思想品德、文化素養(yǎng)、審美情趣、社會參與意識等諸多方面.要想真正將這些內(nèi)容以恰當?shù)姆绞絺鬟f給運動員，就要從學科設置、教科書采用、輔助教材的引進等加以完善，并做到及時更新、改進.調(diào)查了解到：目前絕大多數(shù)運動隊對于“教育內(nèi)容”仍然理解為“教學內(nèi)容”，所有的“教育、教學行為”就都轉(zhuǎn)變成了單一的“教學行為”.可見，教育內(nèi)容維度的缺失程度更高.

第五方面，教育過程維度分析.通常教育過程至少包含：課上與課下、理論與實踐、有組織與自我約束等.充分發(fā)揮課堂教育教學的環(huán)境、條件優(yōu)勢，并將教育教學活動延伸到課外；只有理論與實踐并重，才有可能讓教育過程產(chǎn)生效益最大化；通過有組織的教育活動與自我約束的教育活動相結(jié)合，才有可能使教育升級成為人類獨有的高級教育活動.教育活動過程中，應該保持施教者與受教者間互動，形成良性教育反饋，為檢驗教育教學內(nèi)容的傳輸與接受情況提供條件.遼寧省部分運動隊的教育教學環(huán)節(jié)實地考察發(fā)現(xiàn)，其文化教育過程的主要特是：重視課上教學、忽視課下自我提高；重視理論傳授、忽略實踐技能提高；強調(diào)有組織教育過程、忽視對學生自我約束能力的培養(yǎng).

最后，教育效果維度分析.由于本研究是以具體對象的觀察、訪談等為主要信息源，所以，從實證評價的視角加以分析.教育的對象是人，評價教育效果通常主要是圍繞人的發(fā)展的三方面：個性化、全面性與可持續(xù)性.首先，由于各運動隊的文化教育以課堂教學形式為主，受到諸如：學生的文化基礎、教師能力、教材內(nèi)容、教學方法等的限制，因而不利于對人的個性化教育養(yǎng)成；其次，運動隊環(huán)境導致教師主要關注學生的文化課的成績水平，忽視學生的內(nèi)心發(fā)展，人的全面性發(fā)展受到嚴重的制約；再次，運動員的文化教育起點本來就參差不齊，各種訓練、競賽活動又占了大量的時間，使其基礎教育階段教育效果缺失明顯，對未來的可持續(xù)發(fā)展帶來負面影響.

2.2“社會對運動員群體需求本質(zhì)的外在體現(xiàn)”的分析

我國從上世紀初被稱為“東亞病夫”起，到邁入“體育大國”，期間國人經(jīng)歷了“屈辱”到“自豪”的心理歷程.“文化大革命”結(jié)束后，我國體育全面進入“舉國體制”模式.尤其“改革開放”以來，伴隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家與社會對體育的需求就更加強烈了，這主要是競技體育的諸多功能所決定的.從“小球外交”到女排“三連冠”、從“走進奧林匹克大家庭”到“金牌總數(shù)躍入奧運會前三名”、從“運動員退役國家安置工作”到“世界冠軍擁有巨額財富和特權”等等.所有這一切，都使得體育的“政治價值、社會價值、教育價值以及經(jīng)濟價值”愈來愈彰顯.因此，我國政府與廣大海內(nèi)外同胞對于“舉國體制”也愈加認同.在這樣的大背景下，優(yōu)秀運動員自然備受矚目.家長們希望孩子能夠成為運動員“為國爭光”，國家與社會給予運動員更多關愛，運動員自身的自豪感也就愈加強烈.自然“運動員”這一群體就具有了“特殊性”，社會對這一特殊群體產(chǎn)生更強烈的“需求”.全社會都認同體育可以“促進人類身體健康、促進公平競爭、推動社會經(jīng)濟發(fā)展”，甚至可以“促進社會和諧”等等.簡要表述就是：健康、公平、發(fā)展、和諧……等一系列“外在體現(xiàn)”.

社會對運動員的“需求”的不斷變化，導致上述“外在體現(xiàn)”產(chǎn)生相應變化.這從運動員退役后去向可見.90%以上受訪者說：除少數(shù)冠軍外，其余人只能自謀發(fā)展.可知，占運動員極小比例的各種冠軍，還被社會相應的“需求”，而大多數(shù)退役運動員，只有兩個出路：升學或走向社會.70%以上表示：文化基礎差，升學是不可能的.超過87%表示：從小到大主要是訓練和比賽，很少接觸社會，選擇“走向社會”感到“不知道怎么面對”.有研究表明：“舉國體制”在體育事業(yè)中發(fā)揮巨大作用的同時，也助長了運動員的依賴性，訓練比賽依賴教練，生活學習依賴隊內(nèi)管理人員，慢慢失去會主觀能動性，最后連主動思考的能力也會變?nèi)?[3]

2.3“體教結(jié)合”方式的分析

“奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學.奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合.”[4]“體教結(jié)合”之路是我國多年來倡導的一種“融合方式”，但有兩方面實踐的困擾.首先，如何平衡“體”與“教”的配比？從本質(zhì)上看，“體育”本身就是“教育”的一種形式，只不過前者是通過運動方式完成其教育功能，兩者是一種從屬關系.把握好體育的本質(zhì)，才能從根本上解決“體與教”的配比問題.不能單純的“為了比賽而訓練”、“為了冠軍而比賽”、“為了利益從事體育”，管理者和教練員應該重視自己的教育使命.遼寧運動隊只有不到30%的管理者，偶爾對運動員進行大局觀等方面教育；而教練員幾乎全部只專注訓練和比賽，忽視運動員文化教育.“體教結(jié)合”變成了一種說法，“體教分離”才是真實狀況.其次，談及“體”與“教”結(jié)合方式，多數(shù)教練員表示：與文化課教員分工不合作；不足30%的文化課教師“偶爾向教練員反映運動員缺課之類的情況，但沒太大效果”.可見，遼寧運動隊“體與教”的結(jié)合方式存在缺失.

3 小結(jié)

綜上所述，如何彌補運動員文化教育體系中存在的維度缺失；怎樣有效化解社會對運動員群體需求本質(zhì)的內(nèi)部矛盾；使“體教結(jié)合”在運動員成長過程中真正產(chǎn)生作用等問題的解決，是未來的研究方向.

〔1〕胡錦濤.在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話[N].人民日報，2008-9-30（2）.

〔2〕百度百科.維度[EB/OL].http://baike.baidu.com/，2016-01-07.

〔3〕張薇.優(yōu)秀運動員個性化培養(yǎng)的研究[D]．北京：北京體育大學，2009.

〔4〕加藤仁平.嘉納治五郎:在世界體育史上閃耀[M].東京：逍遙書院，1964.28.

G812

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1673-260X（2016）12-0126-02

2016-10-06

2014年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金自選項目（L14DTY016）