湯虞秋

（閩南師范大學(xué)　外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建　漳州　363000）

家庭教育與學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展關(guān)系的個(gè)案研究

湯虞秋

（閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建漳州363000）

家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要一環(huán)，優(yōu)秀的家庭教育環(huán)境對(duì)孩子的品德、個(gè)性的形成具有積極意義.文章首先對(duì)陳某所受家庭教育進(jìn)行分析，并結(jié)合訪談得出其所受家庭教育的特點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)良好品德與優(yōu)秀的家庭教育環(huán)境密切相關(guān).最后，基于上述案例得出幾點(diǎn)優(yōu)秀家庭教育的啟示，以期望為廣大的父母進(jìn)行家庭教育帶來(lái)幫助.

家庭教育；個(gè)案研究；父母；孩子

1　引言

家庭教育是兒童最早接受的教育，它作為兒童的啟蒙教育，將貫穿兒童的一生，對(duì)孩子的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用.“學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合是造就一代人的必要條件.學(xué)校教育是主體，社會(huì)教育是學(xué)校教育的外部環(huán)境，是學(xué)校教育的繼續(xù)和擴(kuò)展，而家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ).”（柳斌，1999:225）現(xiàn)代科學(xué)研究表明，基于生活經(jīng)驗(yàn)形成的情緒情感和人格，對(duì)人的影響作用比智力知識(shí)所占比重更大.家庭教育對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展也至關(guān)重要.1955年聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利在“國(guó)際家庭日”發(fā)表的紀(jì)念文表示:“家庭作為最活躍的社會(huì)細(xì)胞，把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系在一起，它必須適應(yīng)全球性的變化，這些變化是深遠(yuǎn)的，它不僅影響人類(lèi)的物質(zhì)生活，還將影響人類(lèi)的價(jià)值觀念和信仰.”（駱風(fēng)，2003:8）

早在中國(guó)古代家庭教育就已存在，而對(duì)其明確的定義，迄今為止沒(méi)有一致的見(jiàn)解.一般認(rèn)為家庭教育有狹義和廣義兩種理解，廣義的家庭教育是指，家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育.狹義的家庭教育是指，家庭中家長(zhǎng)（監(jiān)護(hù)人）自覺(jué)地、有意識(shí)地按照國(guó)家相關(guān)法律和孩子成長(zhǎng)發(fā)展的要求，通過(guò)家庭教育和言傳身教，對(duì)孩子實(shí)施一定教育影響的行為活動(dòng)（趙忠心，2000:5）.彭立榮（1993）指出，家庭教育即為家中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育，更是一種責(zé)任和義務(wù).《辭?！穼?duì)“家庭教育”的解釋是這樣的:家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育.本研究所談到的家庭教育均指狹義的家庭教育.

2　個(gè)案簡(jiǎn)介

陳某，女，1994年10月出生，現(xiàn)21歲就讀于天津大學(xué)理學(xué)院，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè).母親為蘇州當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)的物理老師，父親為該所大學(xué)后勤服務(wù)處主管人員.2009-2012年，陳某就讀的蘇州中學(xué)為蘇州市區(qū)第一所示范級(jí)高中，同時(shí)也是2004年首批四星級(jí)中學(xué).陳某在高中時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，之后順利考取天津大學(xué)，2012至今就讀于天津大學(xué)理學(xué)院，同時(shí)在2014年開(kāi)始輔修南開(kāi)大學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè).陳某性格開(kāi)朗樂(lè)觀、興趣愛(ài)好廣泛，從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，現(xiàn)已達(dá)到中央音樂(lè)學(xué)院鋼琴業(yè)余九級(jí)優(yōu)秀水平.大學(xué)期間積極參加學(xué)校的各項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)、志愿者活動(dòng)，并擔(dān)任班級(jí)文藝委員、理學(xué)院部長(zhǎng)等要職，并多次獲得本科生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金.陳某積極進(jìn)取、敢于嘗試、責(zé)任心強(qiáng)，同時(shí)有較好組織能力，富有耐心，善于與人溝通協(xié)作.

3　個(gè)案解讀與分析

3.1民主型家庭教育方式有利于孩子的成長(zhǎng)發(fā)展

我國(guó)家庭教育方式只要分為四種:溺愛(ài)型、專(zhuān)制型、粗暴型、民主型.溺愛(ài)型的家庭教育方式表現(xiàn)為，家長(zhǎng)對(duì)孩子的一切事情都一手包辦，往往導(dǎo)致孩子懦弱、無(wú)能、缺乏創(chuàng)造力，智力發(fā)展也會(huì)受到影響；專(zhuān)制型表現(xiàn)為，家長(zhǎng)對(duì)孩子的一切事情都強(qiáng)加干涉，要求其必須按照自己的意愿行事.導(dǎo)致孩子做事沒(méi)有主見(jiàn)，思維遲鈍；粗暴型的家庭教育是當(dāng)孩子沒(méi)有達(dá)到自己的期望時(shí)，輕則對(duì)孩子大聲謾罵，重則對(duì)孩子大打出手，致使孩子也成長(zhǎng)為一個(gè)粗暴、缺乏教養(yǎng)的人；民主型的家庭教養(yǎng)方式則給孩子提供了廣闊的自由空發(fā)展間，有利于孩子培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，尊重孩子.可見(jiàn)陳某的這些優(yōu)秀品質(zhì)得益于其受到良好的民主型家庭教育.經(jīng)過(guò)對(duì)陳某母親的訪談，得知她從小就注重培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，小學(xué)時(shí)報(bào)了鋼琴、畫(huà)畫(huà)兩個(gè)輔導(dǎo)班，等到陳某漸漸長(zhǎng)大后開(kāi)始有了自己的興趣方向和判斷意識(shí)，于是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)鋼琴.由此可見(jiàn)，陳某母親對(duì)孩子意見(jiàn)的充分尊重，鼓勵(lì)其朝自己喜歡的方向發(fā)展.

3.2嚴(yán)和愛(ài)相結(jié)合是教育孩子的最佳方式

父母要堅(jiān)持“嚴(yán)”與“愛(ài)”相結(jié)合的原則，即嚴(yán)格要求和愛(ài)護(hù)尊重相結(jié)合.一方面父母對(duì)孩子的嚴(yán)格要求要符合實(shí)際，所要求的必須是孩子經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的.另一方面父母對(duì)孩子提出各種要求要同子女們平等地交談、討論，體現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重.陳某母親描述說(shuō)，她若要對(duì)孩子提出要求，必定是建立在實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，會(huì)和孩子商量、探討，并且還會(huì)設(shè)想如果我是孩子，我能做到嗎？長(zhǎng)此以往，其與女兒之間的關(guān)系現(xiàn)在更像是朋友，無(wú)話不談.而女兒也很愿意將自己遇到的事情與她分享，并且還會(huì)詢問(wèn)她的意見(jiàn)和想法.這也是形成陳某樂(lè)觀開(kāi)朗性格的一個(gè)重要因素，父母對(duì)其提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，也積極鼓勵(lì)其獨(dú)立思考，養(yǎng)成其自信、自強(qiáng)、自立的性格.一方面正是這種嚴(yán)格要求養(yǎng)成了其積極進(jìn)取、敢于嘗試、責(zé)任心強(qiáng)的品質(zhì).另一方面，父母真正做到了尊重孩子的內(nèi)心，即尊重她的人格.陳某父親描述說(shuō)，他對(duì)女兒的教育方式就是“以理服人”，出現(xiàn)問(wèn)題后首先是教女兒反思，然后總結(jié)教訓(xùn)，避免之后再犯同樣的錯(cuò)誤.正是這樣的教育養(yǎng)成了女兒有耐心、善于與人溝通等品質(zhì).父親總給人留下剛毅、果斷、堅(jiān)強(qiáng)的形象，據(jù)陳某父親所述，在關(guān)鍵時(shí)刻女兒還是比較聽(tīng)他話的，但不是懼怕的那種，更是一種放心與信任.

3.3身教重于言教

“不要以為只有你們同兒童談話或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時(shí)候，才在教育兒童.在你們生活的每一瞬間，甚至當(dāng)你們不在家的時(shí)候，都在教育著兒童.你們?cè)趺创┮路?，怎么樣跟別人談話，怎樣談?wù)撈渌耍麄冊(cè)趺礃颖硎練g欣和不快，怎么樣對(duì)待朋友和仇敵，怎么樣笑，怎么樣讀報(bào)，……所有這些，對(duì)兒童都有很大的意義.”（馬卡連柯，1957:400）身教和言教是家庭教育的兩種主要形式.身教是指家長(zhǎng)要做孩子的好榜樣.言教則指說(shuō)理教育.多數(shù)家長(zhǎng)往往認(rèn)為言教重于身教.然而，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉在其社會(huì)認(rèn)知理論中提出了觀察學(xué)習(xí)，即兒童會(huì)通過(guò)觀察并模仿成人而進(jìn)行學(xué)習(xí).兒童在與父母的交往中慢慢體會(huì)、觀察，逐漸形成抽象的“理”，這種靠自己悟出來(lái)的“理”往往能深刻影響兒童的思想、行為、個(gè)性，甚至一輩子也忘不了.因此，父母?jìng)兘^對(duì)不能忽視自身行為對(duì)孩子的影響.要求孩子要遵守的原則，自己必須先要做到.陳某母親表示，其自身就保持著多年的良好習(xí)慣，比如答應(yīng)他人的事情會(huì)盡力做到、經(jīng)常性的贊美對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)；而陳某的父親也是堅(jiān)持自己的事情自己做，不給別人添麻煩、關(guān)注細(xì)節(jié)等.還有很重要的一點(diǎn)，父母勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足.金無(wú)足赤，人無(wú)完人，即使是做父母的也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候.特別是在孩子面前犯錯(cuò)時(shí)，千萬(wàn)不能將錯(cuò)就錯(cuò)，把錯(cuò)也說(shuō)成對(duì)的.而是要虛心承認(rèn)自己犯的錯(cuò)，并且在孩子面前改正錯(cuò)誤，從而使孩子養(yǎng)成一種正確的是非觀.

4　案例啟示

不難看出一個(gè)良好家庭教育環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)非常重要，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師.父母對(duì)孩子有撫養(yǎng)的責(zé)任，有保護(hù)的責(zé)任，有教育的責(zé)任.然而在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在著一部分家長(zhǎng)把教育局限于知識(shí)技能教育，因此他們認(rèn)為教育是學(xué)校的責(zé)任，父母只要做好撫養(yǎng)、保護(hù)的責(zé)任就夠了.著名的俄國(guó)文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò):“單單愛(ài)孩子們，母雞也會(huì)這樣做，可是，要善于教養(yǎng)他們，卻是一件偉大的公共事業(yè).”所以，父母有教育孩子的責(zé)任，要使孩子成為一個(gè)真正的人，就必須對(duì)他們進(jìn)行教育.因此從以上個(gè)案分析中可以得出如下啟示:

4.1在家庭教育中遵循民主平等的原則

父母需要為孩子創(chuàng)建一個(gè)民主平等的家庭環(huán)境，尊重孩子的想法.傳統(tǒng)家庭教育只依據(jù)父母自身考慮，忽視了孩子的主觀能動(dòng)性.因此，家庭教育需要多關(guān)注孩子本身的實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上尋求進(jìn)步.此外需要注意的一點(diǎn)是，民主平等原則不等同于對(duì)孩子的要求一味的順從，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)孩子的過(guò)分寵溺.過(guò)猶不及，民主平等正好截取了中間值.民主型家庭中的父母，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)孩子的心理、生理特點(diǎn)實(shí)施家庭教育.不強(qiáng)行灌輸自己的想法，而是積極鼓勵(lì)孩子主動(dòng)接受家庭教育環(huán)境，以培養(yǎng)其高尚道德情操、和諧人格素養(yǎng)為終極目標(biāo).

4.2在家庭教育中遵循理解溝通的原則

人與人之間通過(guò)理解溝通才能更好的相處.在家庭生活中，父母和子女之間也需要相互的理解與溝通.做父母的總是希望自己的孩子能夠成為一個(gè)有用的人，于是就會(huì)對(duì)孩子提出嚴(yán)格的要求.此時(shí)就需要父母與孩子進(jìn)行溝通，說(shuō)明你們的用意，同時(shí)也表現(xiàn)你們對(duì)孩子的理解與尊重.作為子女，同樣的也應(yīng)該理解父母的良苦用心，相互理解、相互寬容.父母要把孩子作為一名獨(dú)立自主的家庭成員，其自己能夠完成的事情絕不包辦.當(dāng)父母與孩子存在問(wèn)題、歧義時(shí)，盡量通過(guò)溝通理解來(lái)化解，不起正面沖突.很多家庭因?yàn)闆](méi)有處理好理解溝通這一原則，產(chǎn)生了很多問(wèn)題，如孩子的青春期叛逆、曠課逃課、離家出走，更嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭.溝通是人存在的基本方式，有效的溝通促成可貴的理解，恰當(dāng)?shù)睦斫獯俪捎行У臏贤?，并在一定程度上改善人的品德個(gè)性.

4.3在家庭教育中遵循榜樣示范的原則

“父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和最基本的教育方法.”（馬卡連柯，1957:783）孔子云:“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從.”從中體現(xiàn)了，“身教”在育人中的重要性.父母的榜樣作用就好似一面鏡子，孩子在心里一旦形成了良好的榜樣，他就能經(jīng)常對(duì)著“鏡子”照照，自我審查，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而努力克服不足，擇善而從.需要注意的一點(diǎn)是，父母的身教必須是真實(shí)的，而不是做給孩子看的.不要再孩子面前說(shuō)一套，實(shí)際上做的又是另一套.如此表里不一的行為不僅在孩子心里貶低了父母的威信，更嚴(yán)重的是父母從此失去了教育的力量.父母作為孩子的榜樣，要學(xué)會(huì)與孩子共同成長(zhǎng)，相互影響.

5　小結(jié)

從陳某所受家庭教育的個(gè)案，本文可以得出:學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展與家庭的教養(yǎng)方式密切相關(guān).文章首先對(duì)陳某進(jìn)行了簡(jiǎn)單的個(gè)人介紹，然后描述了其所受家庭教育的特點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)其良好品格的養(yǎng)成離不開(kāi)優(yōu)秀的家庭教育環(huán)境，即一個(gè)民主型的、嚴(yán)格要求與愛(ài)護(hù)尊重相結(jié)合的、注重言傳身教的家庭對(duì)孩子日后行為習(xí)慣、個(gè)人品德形成的良好影響.最后從現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，得到了幾點(diǎn)優(yōu)秀家庭教育的啟示，即在家庭教育中要遵循民主平等、理解溝通、榜樣示范的原則.以期望能夠?yàn)榻窈髲V大父母的家庭教育帶來(lái)借鑒與幫助.

〔1〕柳斌.柳斌談素質(zhì)教育 ［M］.北京師范大學(xué)出版社，1999.225.

〔2〕駱風(fēng).家庭教育探析［M］.商務(wù)印書(shū)館出版社，2003.8.

〔3〕趙忠心.家庭教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社.

〔4〕彭立榮.家庭教育學(xué)［M］.江蘇教育出版社，1993.

〔5〕辭海編輯委員會(huì).辭海 ［Z］.上海：上海辭書(shū)出版社，1989.1152.

〔6〕馬卡連柯.馬卡連柯全集［M］.人民教育出版社，1957.400.

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2016-04-12