劉春元　吳韻冰

摘要：核心價(jià)值觀作為當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，其機(jī)制建設(shè)已成為衡量社會(huì)主義發(fā)展的重中之重。本文主要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論，研究社會(huì)主義核心機(jī)制的應(yīng)用策略，同時(shí)社會(huì)主義核心機(jī)制認(rèn)同機(jī)制建設(shè)展開(kāi)討論，加強(qiáng)社會(huì)群體的科學(xué)傳播機(jī)制，通過(guò)健全的利益引導(dǎo)機(jī)制，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；社會(huì)主義；認(rèn)同機(jī)制；科學(xué)發(fā)展

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義的快速發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了新的凝練和概括。在當(dāng)前眾多價(jià)值觀的發(fā)展中，只有社會(huì)主義核心發(fā)展觀才能被廣大用戶所接受、所理解。同時(shí)只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為集體意識(shí)時(shí)才能讓廣大人民群眾積極參與和主導(dǎo)，才能充分建設(shè)社會(huì)主義核心發(fā)展機(jī)制。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的相關(guān)理論

社會(huì)主義的認(rèn)同作為社會(huì)中的一種表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵可以分為兩個(gè)方面，分別是個(gè)體層面和社會(huì)層面，在個(gè)體方面而言，認(rèn)同是個(gè)體對(duì)社會(huì)角色和身份的理性認(rèn)知，其表現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)層面上，認(rèn)同通常表現(xiàn)為對(duì)集體成員對(duì)一些情感或信仰的一些認(rèn)同和分享，這種情感支配將直接影響到社會(huì)的凝聚力。當(dāng)然，本文所述社會(huì)主義核心價(jià)值觀指的是宏觀層面的價(jià)值觀。通過(guò)分析社會(huì)心理學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前眾多社會(huì)成員對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)知處于認(rèn)知和同化兩個(gè)階段。前者主要是指社會(huì)成員將自己歸屬到某一價(jià)值觀的價(jià)值的一個(gè)階段。同時(shí)，在此階段可以輕易看出對(duì)價(jià)值觀的宣傳力度以及價(jià)值觀本身的認(rèn)知度。同化階段，是指對(duì)特定價(jià)值觀最本質(zhì)的理解和發(fā)自內(nèi)心的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程容易受到理性因素、情感因素以及社會(huì)因素的影響。

社會(huì)核心價(jià)值觀在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中是衡量一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)和制度的重要標(biāo)準(zhǔn)，其本身的意識(shí)形態(tài)將會(huì)對(duì)民族文化有著潛在的影響。在發(fā)展中，社會(huì)核心價(jià)值觀的確立應(yīng)符合社會(huì)的本質(zhì)以及特征。對(duì)于價(jià)值觀體系其構(gòu)建依據(jù)根更是依據(jù)社會(huì)價(jià)值觀和從屬價(jià)值觀來(lái)確立，縱觀歷史發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)國(guó)家和社會(huì)都有著自身的核心價(jià)值觀，社會(huì)統(tǒng)治者都會(huì)通過(guò)宣傳民族社會(huì)核心價(jià)值觀來(lái)完成統(tǒng)治，這種統(tǒng)治是以社會(huì)號(hào)召以及引導(dǎo)的形式社會(huì)凝聚。尤其是在我國(guó)歷史上的“仁、義、禮、智、信”等信仰。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)馬克思主義是我國(guó)當(dāng)前于國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的宏觀辯證，尤其是社會(huì)主義的實(shí)踐，不僅僅體現(xiàn)出社會(huì)主義發(fā)展的基本原理，同時(shí)還能表現(xiàn)出社會(huì)主義的民主、和諧、公正以及自由等多方面的價(jià)值觀。

三、社會(huì)主義核心機(jī)制的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)狀

社會(huì)核心價(jià)值觀，只有從內(nèi)心出發(fā)才能夠自覺(jué)踐行，這樣的社會(huì)價(jià)值觀才能深入人心，在能在受到社會(huì)問(wèn)題影響的時(shí)候引起共鳴。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制建設(shè)中，存在著很多不可忽視的問(wèn)題。其中表現(xiàn)明顯的有三個(gè)方面：①傳播路徑比較單一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀由于受到很多方面的影響，導(dǎo)致其在思想觀念、核心內(nèi)容以及形式方面和當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)法形成協(xié)調(diào)的關(guān)系，這種關(guān)系缺乏載體，在一些信息渠道和影響力方面缺乏明顯作用力。②在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面，由于不同地區(qū)、不同民族、不同文化、不同經(jīng)濟(jì)等人群的認(rèn)同不同，導(dǎo)致這些人群對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到的基本共識(shí)也不相同，當(dāng)然，最基本的共識(shí)依然是“發(fā)展、富強(qiáng)、和諧、仁愛(ài)”。例如江蘇師范大學(xué)在2013年以眾多省份（蘇、豫、魯、皖、滇、寧、黔等省份）進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，這種調(diào)查覆蓋了事業(yè)單位、行政單位、國(guó)企、民營(yíng)以及農(nóng)民等職業(yè)，通過(guò)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同階級(jí)的人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知都存在很大差異，調(diào)查結(jié)果顯示，一部分人們選擇將馬克思主義為主導(dǎo)思想，此類人員在調(diào)查結(jié)果中占有44.3%，一部分們選擇將馬克思主義以及儒家思想作為主導(dǎo)思想，此類人群占取調(diào)查結(jié)果的47.2%。③當(dāng)前社會(huì)人群受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響，其踐行帶有濃烈的社會(huì)主義價(jià)值觀的色彩，尤其是當(dāng)前我國(guó)所展現(xiàn)的一些偉人和偉大的事跡方面。

四、社會(huì)主義核心機(jī)制認(rèn)同機(jī)制的建設(shè)

（一）構(gòu)建科學(xué)傳播機(jī)制

傳播機(jī)制作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，主要由傳播內(nèi)容、傳播人員以及傳播方式構(gòu)成，這也是被我國(guó)多數(shù)人們所接受的主要因素之一，有效地傳播機(jī)制可以提高社會(huì)主義價(jià)值觀的思想、理念以及具體價(jià)值，將抽象的、便于理解的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象化、具體化的實(shí)物，將政治用語(yǔ)更加有效地傳播到每個(gè)人。因此在構(gòu)件科學(xué)的傳播機(jī)制中，必須要加強(qiáng)新興媒體的建設(shè)，再建設(shè)過(guò)程中要特別重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，發(fā)揮出新媒體的傳播力強(qiáng)、透明度高以及傳播范圍廣等特性。此外，在構(gòu)建科學(xué)的傳播機(jī)制中，應(yīng)注重方法和途徑的發(fā)展，表現(xiàn)出新穎、細(xì)致、科學(xué)等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠和大眾的信仰相結(jié)合。

（二）構(gòu)建利益引導(dǎo)機(jī)制

通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論可以發(fā)現(xiàn)，價(jià)值認(rèn)同作為當(dāng)前社會(huì)的最基本引導(dǎo)機(jī)制，價(jià)值已和利益形成密不可分的社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)本質(zhì)中，人類社會(huì)便是由個(gè)人利益、團(tuán)隊(duì)利益以及國(guó)家利益構(gòu)成在，和中利益在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得到了最明顯的詮釋。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，只有建立起公民信用管理服務(wù)體系，才能有效地保證質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和相關(guān)信用制度形成一個(gè)統(tǒng)一整體。通過(guò)利益進(jìn)行引導(dǎo)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障機(jī)制的建立，完善社會(huì)各矛盾的協(xié)調(diào)。促使社會(huì)共同利益的增進(jìn)等現(xiàn)象。

（三）成立制度保障機(jī)制

社會(huì)保障機(jī)制作為承擔(dān)著社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)的有效支撐，只有將社會(huì)保證體制融入到社會(huì)發(fā)展體制中才能避免形成一種金玉其外敗絮其中的外在形象。要形成一種“依靠制度化、社會(huì)化控制整個(gè)機(jī)制體系”。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)全面轉(zhuǎn)化為制度精神，并以制度保障的形式融入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治、社會(huì)文化、社會(huì)民生中去，保證社會(huì)核心價(jià)值觀機(jī)制體形成一種治國(guó)治民的有效政策，此種表現(xiàn)形式是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度保障形式在宏觀上的表示。在微觀方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制保障應(yīng)融合到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)以及各個(gè)行業(yè)中，通過(guò)對(duì)各個(gè)部門(mén)的日常管理以及調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)融入，同時(shí)還可以對(duì)日常干部進(jìn)行教育培訓(xùn)以及一些國(guó)家性教育，或在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面規(guī)劃中通過(guò)社會(huì)保障機(jī)制對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)，保證各個(gè)公民能夠在每個(gè)場(chǎng)合自覺(jué)約束自己的行為舉止，展現(xiàn)出自身優(yōu)秀的道德準(zhǔn)則和道德品行，讓人們?cè)跐撘颇臈l件下認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

此外，將社會(huì)機(jī)制進(jìn)行轉(zhuǎn)化也是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀展現(xiàn)的另一重點(diǎn)和難點(diǎn)。在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，應(yīng)全面貫徹社會(huì)主義的特色實(shí)踐。同時(shí)嚴(yán)格堅(jiān)持和落實(shí)黨的政策，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，實(shí)現(xiàn)相關(guān)機(jī)制的轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制的建設(shè)在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀下依然面臨著很大的困難。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到每個(gè)人心中。讓廣大人民群眾深入的認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入到生活中的每一處，真正的成為民生政策。

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