吳閔

（江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)分院，江西 南昌 330201）

論工業(yè)化材質(zhì)在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用

吳閔

（江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)分院，江西 南昌 330201）

不同材料的屬性在當(dāng)代裝置藝術(shù)中的利用是很頻繁的，隨著時(shí)代的發(fā)展以及藝術(shù)觀念的不斷提高，在裝置藝術(shù)這種公共藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)材料的各種表情的開發(fā)和利用已引起廣泛的關(guān)注.不僅是不同的材料相互之間有差異，即使是同一種材料，也會(huì)有和其他材料不同的“表情”.本文先總體介紹了工業(yè)化材質(zhì)，然后舉例說明了工業(yè)化材質(zhì)在藝術(shù)作品中的運(yùn)用.藝術(shù)觀念的走向并不是一成不變的，在這個(gè)推進(jìn)工業(yè)化發(fā)展的時(shí)代，人們可能希望在材質(zhì)的特殊組合上發(fā)現(xiàn)某種想象、某種觀念.而工業(yè)化的材質(zhì)除了可以表達(dá)社會(huì)性的觀念，還可以有一種對(duì)自然觀念的憧憬.這種思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有著極其重要的意義，也是本論文關(guān)注和研究的重點(diǎn).

工業(yè)化材質(zhì)；裝置藝術(shù)；材質(zhì)表情

1 材質(zhì)對(duì)裝置藝術(shù)的作用

世界上沒有不能利用的材質(zhì)，關(guān)鍵在于人們是否發(fā)現(xiàn)材質(zhì)的表情并能充分把它表現(xiàn)出來.“究竟何為材料？材料是存在于我們周圍的一切事物.具體的說，它可以是有形的（可觸可視），也可以是無形的（可聞可嗅），甚至我們的思想和觀念都可以被視為藝術(shù)表達(dá)的媒介——材料.同時(shí)，‘材料’概念的內(nèi)涵又隨著人類文明的發(fā)展而不斷擴(kuò)展與延伸.”①藝術(shù)家與材料之間是一種雙向選擇的關(guān)系，藝術(shù)家在選擇材料，同時(shí)材料也在啟發(fā)著藝術(shù)家.因此，作為一名從事裝置藝術(shù)這門與環(huán)境結(jié)合如此緊密的藝術(shù)工作者，一定要盡可能多地了解材料的特性、研究材料的屬性、善于運(yùn)用材料的可能性.每一種材料都有區(qū)別于其他材料獨(dú)一無二的表情，不同的表情能引起人們不同的感受，在作品中最大限度地挖掘和發(fā)揮材料的美感并把它運(yùn)用到極致是藝術(shù)家的使命.同時(shí)，材料對(duì)藝術(shù)家也有著制約的反作用，這就需要藝術(shù)家四兩撥千斤的功力了.現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)雖然重視材料的性能、觸感等物理屬性，但考慮到實(shí)用性的目的不可能去深入地挖掘材料藝術(shù)方面的特性.比如在服裝生產(chǎn)中，工廠更多地考慮到的是面料和成本的關(guān)系，而服裝設(shè)計(jì)師或者大品牌的原創(chuàng)產(chǎn)品更注重的是一種藝術(shù)性的追求，如視覺效果、面料的不同觸感、創(chuàng)新的構(gòu)筑等，這充分說明了藝術(shù)家是把材料的特性發(fā)揮得淋漓盡致的人.在現(xiàn)當(dāng)代裝置藝術(shù)創(chuàng)作中，許多材料的創(chuàng)造性使用拓展了作品的藝術(shù)張力，將各種材質(zhì)的可能性充分地發(fā)掘出來，藝術(shù)實(shí)踐能把材料的物理屬性升華出一定的情感表達(dá).

材質(zhì)表情課是很好的挖掘材料屬性的課程，課程內(nèi)容主要是強(qiáng)調(diào)材質(zhì)本身，而不用過多的去考慮其他因素.本人覺得這樣的訓(xùn)練很好，“材質(zhì)的構(gòu)成與表現(xiàn)是極富開放性和創(chuàng)造性的課題，是‘眼’的新視角的發(fā)現(xiàn)和‘手’的創(chuàng)造技能的訓(xùn)練.通過練習(xí)，探索材質(zhì)美在藝術(shù)中的表現(xiàn)力，最重要的是培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的鑒賞力和洞察力.”②嘗試純粹地先單方面地入手一件作品的某個(gè)方面.藝術(shù)作品也需要取舍，不會(huì)是面面俱到，先分開地有計(jì)劃地學(xué)習(xí)在藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮到的各個(gè)方面，然后整合起來，在自己今后的藝術(shù)創(chuàng)作道路上，根據(jù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，進(jìn)行相應(yīng)地篩選各個(gè)需要的方面，抓住矛盾的主要方面，即使有一個(gè)亮點(diǎn)，也不失為一件好的藝術(shù)作品.例如，這件純粹的藝術(shù)作品：在一塊草坪上，“長”滿了500多張廢棄光碟，白天各時(shí)間段的陽光灑在草坪上，經(jīng)光碟反射和微風(fēng)拂動(dòng)后呈現(xiàn)出不同色調(diào)和層次的美感；而夜晚則可以反射夜光和燈光，這又是一番不同的情景，在不遠(yuǎn)處搖晃著熠熠生輝.每一張光碟用長長的鐵絲支撐起來，這就匯成了后工業(yè)時(shí)代的“光蝶”景觀.光盤這一材質(zhì)的使用在這個(gè)創(chuàng)作中非常的鮮亮地展現(xiàn)出一道城市的風(fēng)景.

2 材質(zhì)在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用和發(fā)展過程

裝置藝術(shù)是以材質(zhì)為藝術(shù)媒介的.材質(zhì)中包含了自然界的物體和人工制造的工業(yè)材質(zhì)，它的精神意義的傳達(dá)在這兩類中都可以得到體現(xiàn).自然物，如動(dòng)植物、泥土、石頭等，言說著一種生命、起源、積淀、歷史等；人造物深入我們生活的各個(gè)方面，充斥生活的各個(gè)角落，如日常用品、工具、建筑物等，它們講述著各種自身的形態(tài)、功能、特點(diǎn)、人的生活狀態(tài)等.材質(zhì)本身的所謂藝術(shù)意義與價(jià)值的根源并不在于自身，而是由外在來規(guī)定的.被當(dāng)作藝術(shù)媒介身份出現(xiàn)在裝置藝術(shù)中的材質(zhì)，此時(shí)不僅僅表現(xiàn)為它本身具有的物理屬性方面的涵義，更為重要的是它所呈現(xiàn)出的社會(huì)意義.材質(zhì)之所以作為藝術(shù)語言，它的符號(hào)意義在于它所依賴以存在的生活世界，材質(zhì)與其所賴以存在的社會(huì)普遍觀念以及材質(zhì)之間的關(guān)聯(lián).

20世紀(jì)以來，立體主義、達(dá)達(dá)主義到波普主義的一系列藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)推動(dòng)藝術(shù)家創(chuàng)作觀念改變和材料的運(yùn)用起到了推波助瀾的重要作用.裝置藝術(shù)中的材質(zhì)使用從最初的自然物發(fā)展到用工業(yè)材質(zhì)來代替，后來成為一種工業(yè)自然的材質(zhì)使用狀態(tài).而工業(yè)化材質(zhì)卻與之有些區(qū)別，探討的內(nèi)容也沒有那么寬泛.一個(gè)是工業(yè)材質(zhì)，一個(gè)是工業(yè)化材質(zhì)，本人認(rèn)為前者可以是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后生產(chǎn)的各種有技術(shù)含量的材質(zhì)；而后者是被工業(yè)化了的材質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是這一材質(zhì)它具有的時(shí)代屬性，它是個(gè)性，區(qū)別于工業(yè)材質(zhì)的共性，但它是包含在工業(yè)材質(zhì)這個(gè)共性之中的.因其本身就有一種很強(qiáng)的時(shí)代象征意味，可以單獨(dú)拿出來代表一個(gè)時(shí)代的縮影.工業(yè)化的材質(zhì)作為一種時(shí)代符號(hào)本身就是個(gè)很好的可運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中的材質(zhì)表情，比如光盤、視聽機(jī)器、多媒體設(shè)備等等.在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，面對(duì)眾多材料時(shí)，“對(duì)于材料的感受與選擇，既是觸覺的直接體驗(yàn)，又是材質(zhì)的綜合表現(xiàn).無論是天然材質(zhì)還是人造材料，在創(chuàng)作過程中一旦它們的物理特性和潛在的表現(xiàn)性因素被引發(fā)為作品內(nèi)在意蘊(yùn)的表現(xiàn)時(shí)，其中無不包涵著個(gè)人藝術(shù)觀念的某些暗示.”③在挑選材料時(shí)，首先要根據(jù)想要達(dá)到的效果選擇與之契合的材質(zhì)，再把它所具有的表情開發(fā)出來，最大限度地發(fā)揮這種材質(zhì)最本真的特性，運(yùn)用到創(chuàng)作中去.

3 舉例說明裝置藝術(shù)中工業(yè)化材質(zhì)的運(yùn)用

裝置藝術(shù)關(guān)心的主題大多數(shù)是社會(huì)學(xué)的，是來自現(xiàn)實(shí)世界的問題，而裝置藝術(shù)使用的基本材質(zhì)也是來自生活中的日常物品，是生活化的材質(zhì)，而非藝術(shù)化的材質(zhì).在進(jìn)行裝置藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家常用日常物品的形態(tài)及物品的符號(hào)性特征來進(jìn)行表達(dá)，這也從側(cè)面反映了裝置藝術(shù)與社會(huì)學(xué)的深刻淵源.如王度的《時(shí)空隧道》，作品以他自身的感受深刻而直接地表達(dá)出他眼中的媒體信息爆炸問題.在他本人看來，這個(gè)隧道是他對(duì)媒體世界的描述.隧道就好像一個(gè)人的消化通道，作品的內(nèi)部墻壁全是用鐵絲網(wǎng)固定，然后加以報(bào)紙?zhí)畛?，在上面鑲嵌了許多臺(tái)電視機(jī)，幾十個(gè)不同頻道電視畫面同時(shí)直播，觀者一進(jìn)入這個(gè)隧道，就會(huì)被各種噪音和圖像侵襲.他認(rèn)為，媒體就是一個(gè)消化系統(tǒng)，這就是我們的日常生活，我們每天都會(huì)有意無意地接受到各種信息，在這個(gè)信息大爆炸、信息傳播速度飛快的時(shí)代，即使是我們不想知道的信息也會(huì)強(qiáng)行地充斥在我們周圍.因此，他把人們每一天的避無可避都集中在一起，讓每個(gè)觀眾重新強(qiáng)化體驗(yàn)一遍.這件作品中用到的材質(zhì)如電視機(jī)、鐵絲和報(bào)紙，都是我們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｒ娨沧盍?xí)以為常的物品，而裝置藝術(shù)就是人們生活經(jīng)驗(yàn)的延伸.將日常人們熟知的事物通過改變其展示場所或組合在一起等藝術(shù)化手段處理之后，以一種新的角度呈現(xiàn)在觀眾面前，以引起觀眾對(duì)該事物新的思考，這是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代工業(yè)消費(fèi)社會(huì)的積極反應(yīng).人們對(duì)材質(zhì)的消費(fèi)正在向符號(hào)化的方向延伸，在消費(fèi)社會(huì)中，我們消費(fèi)的不是材質(zhì)本身而是材質(zhì)的符號(hào).

4 工業(yè)化材質(zhì)在裝置藝術(shù)中的展望

在逐步推進(jìn)工業(yè)化發(fā)展的中國，在材料、物質(zhì)越來越現(xiàn)代化并日趨豐富的同時(shí)，人們的價(jià)值觀念、文化取向和生活方式也日趨多元化.而裝置藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力和靈感來源往往是作者對(duì)于社會(huì)生活的感受與思考，再通過新穎的材質(zhì)和奇異效果來表達(dá)內(nèi)部思想.藝術(shù)家一直在材料和內(nèi)容結(jié)合的道路上狂奔著.當(dāng)然，這也是相互的，一方面他們進(jìn)行精神內(nèi)涵的深入推敲；另一方面尋找材料的可能性，通過對(duì)材料的運(yùn)用將思想和精神充分地傳遞出來.裝置藝術(shù)中材質(zhì)的運(yùn)用從最初的自然物到現(xiàn)成品的使用，到后來各種生活化材質(zhì)的使用，本人以為工業(yè)化材質(zhì)在相當(dāng)大程度上是揭示了社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題.裝置藝術(shù)的主旨和本體已經(jīng)超出了純藝術(shù)范疇，主要在于針對(duì)工業(yè)化材質(zhì)內(nèi)涵的社會(huì)意蘊(yùn)的反詰、悖逆、解構(gòu)和超越.

藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是高度相關(guān)的，當(dāng)人們不再想用藝術(shù)對(duì)社會(huì)問題提出質(zhì)疑時(shí)，人們可能希望在材質(zhì)的特殊組合上發(fā)現(xiàn)某種真理、某種純凈的生活.在工業(yè)化高度發(fā)展的今天，人們的精神情感往往是后知后覺的，當(dāng)人們意識(shí)到工業(yè)的發(fā)展已超乎了他們想象時(shí)，于是人們最原始的親近自然的渴望會(huì)被自然而然地激發(fā)出來，從而形成一種自然、淳樸和簡約的藝術(shù)觀念.而工業(yè)化的材料雖然是被用慣于表達(dá)與社會(huì)意識(shí)有關(guān)的東西，但這不代表它不能用于表達(dá)這種新的藝術(shù)觀念，并不是只有自然物才能表達(dá)出人們向往自然的情懷，這種對(duì)于自然觀念的回歸不一定要落到回歸自然的材質(zhì)上面.因?yàn)檠b置藝術(shù)在創(chuàng)造與展示主旨上的非藝術(shù)性，決定了它不像傳統(tǒng)藝術(shù)和其他現(xiàn)代架上藝術(shù)，往往要著力去追求藝術(shù)形式本體的完美與表現(xiàn)，我們可以用工業(yè)材質(zhì)表現(xiàn)自然情懷，并不是指它在形式上的體現(xiàn)，而是從它的藝術(shù)觀念的走向上轉(zhuǎn)變的.一件好的藝術(shù)作品，也許讓我們沉思、疑問，也許給觀眾某種啟示.與人們?nèi)粘Ｉ畹捏w驗(yàn)相關(guān)，觀眾則更容易在這件作品中找到似曾相識(shí)的感覺，從而引起共鳴.本人期望創(chuàng)作出的作品能自然地引發(fā)觀眾的遐想，要達(dá)到這一目標(biāo)，在藝術(shù)實(shí)踐的道路上還有很長的路要走.通過一定的造型來表現(xiàn)我們的觀念時(shí)，這個(gè)造型可以是某個(gè)抽象半抽象的原型的某種動(dòng)態(tài)瞬間的靜止?fàn)顟B(tài)；或是靠材料的加工制作實(shí)現(xiàn)，利用材料的某一特性，而并非簡單地將多種材料進(jìn)行堆砌，抓住這種特性在作品中進(jìn)行放大，從而改變其外部形態(tài)并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果.在很多公共空間中的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，不是完全主觀地自我創(chuàng)作過程，而是需要滿足各種條件的限制和要求，因此必須要尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，把許多綜合因素聯(lián)系起來考慮.以材質(zhì)為藝術(shù)媒介的裝置藝術(shù)，以其獨(dú)有的藝術(shù)姿態(tài)介入當(dāng)代藝術(shù)空間，激發(fā)人們對(duì)工業(yè)文明的高度發(fā)展帶來的一系列問題的深層思考以及對(duì)自然的向往.

注 釋：

①滕菲.材料新視覺，2000（12）：111.

②③陳守義.材質(zhì)·構(gòu)成·表現(xiàn)，2000（06）：40.

〔1〕原越.淺談裝置藝術(shù)及裝置藝術(shù)家——名和晃平[J].華人時(shí)刊(下旬刊)，2015.

〔2〕劉訓(xùn)鑫.材料在纖維藝術(shù)中的重要性[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2013.

〔3〕關(guān)爽.現(xiàn)代裝置藝術(shù)形式美感研究[D].哈爾濱理工大學(xué)，2012.

〔4〕馬曉翔.新媒體裝置藝術(shù)的觀念與形式研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院.2012

〔5〕高飛.金屬材質(zhì)的裝飾語言再探究[D].西安美術(shù)學(xué)院.2015.

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1673-260X（2016）12-0028-02

2016-10-09

廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（YCSW2013095）