白林馳

關(guān)鍵詞：鄧中夏思想；新民主主義時(shí)期；馬克思主義大眾化

摘要：鄧中夏作為中共早期優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人之一，在新民主主義革命理論、馬克思主義大眾化的理論與實(shí)踐等方面具有超前思想并為之做出了卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)鄧中夏的思想研究主要集中于其青年時(shí)期的思想轉(zhuǎn)變歷程、對(duì)新民主主義革命理論的貢獻(xiàn)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)思想、文藝思想等方面，雖然成果豐碩，但也存在諸如研究資料缺乏、對(duì)鄧中夏思想內(nèi)涵深度的研究不足、鄧中夏思想與其他中共早期領(lǐng)導(dǎo)人思想之間的關(guān)聯(lián)研究較少等問(wèn)題。在今后研究中應(yīng)探本溯源，深入挖掘鄧中夏思想的內(nèi)涵，著重探究鄧中夏與其他中共早期領(lǐng)導(dǎo)人思想的異同和關(guān)聯(lián)，在具體歷史環(huán)境中和社會(huì)思潮中正確評(píng)價(jià)鄧中夏思想的地位、作用和歷史意義。

中圖分類號(hào)：D231

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（2015）04-0007-05

Reviews of Present Researches on Deng Zhongxias Thoughts and Life

BAI Linchi1，2

（1.School of Political Science， Southwest Jiaotong University， Chengdu 610031， China； 2.School of Economics and Management， Nanyang Institute of Technology， Nanyang 473000， China）

Key words： Deng Zhongxias Thought； New Democratic Period； popularization of Marxism

Abstract： Deng Zhongxia is one of the outstanding leaders of the Communist Party of China in the early stage. With advanced thought on the theory of new democratic revolution and the theory and practice of the popularization of Marxism， he made great contributions to them. At present， studies on Deng Zhongxia thought in academic circles are mainly focused on his thought transformation course in youth， the contributions to the theory of new democratic revolution， the thought of Workers and Peasants Movement， thoughts on literature and arts and so on. Although great achievements have been made in the studies， there exist a number of problems， such as lack of research data， lack of research on the connotation and depth of Deng Zhongxia thought， and few studies on the association between Deng Zhongxia thought and thoughts of other early leaders of the Communist Party of China. The connotation of Deng Zhongxia thought should be dug deeper in future researches， at the same time， we should focus on exploring the differences and associations of Deng Zhongxia thought and thoughts of other early leaders of the Communist Party of China， and make accurate assessment of the status， impact and historical significance of Deng Zhongxia thought in the specific historical environment and ethos.

鄧中夏是中共早期優(yōu)秀的實(shí)踐家、理論家和革命家，他在學(xué)習(xí)探索與堅(jiān)定信仰馬克思主義理論、組織動(dòng)員工人運(yùn)動(dòng)、重視關(guān)懷農(nóng)民階級(jí)、創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)中共早期黨團(tuán)組織等方面做出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)鄧中夏的思想和事跡進(jìn)行探索與研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。自20世紀(jì)80年代起，研究者深化研究?jī)?nèi)容、拓展研究視野、豐富研究方法，從多學(xué)科、多領(lǐng)域、多角度開(kāi)展鄧中夏思想和生平研究，促進(jìn)了鄧中夏思想研究的蓬勃發(fā)展并取得了豐碩成果。

一、現(xiàn)有鄧中夏思想研究資料

當(dāng)前鄧中夏思想研究的相關(guān)資料主要有以下幾類：一是鄧中夏本人公開(kāi)發(fā)表的著作。鄧中夏一生共發(fā)表理論文章、時(shí)政評(píng)論、詩(shī)歌等作品500多篇，并寫有《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》一書(shū)。這些在其人生不同時(shí)期所發(fā)表的作品，能夠真實(shí)、客觀地反映鄧中夏的思想本質(zhì)和思想變化，是開(kāi)展鄧中夏思想和生平研究的重要文字材料；二是關(guān)于鄧中夏思想和事跡的著作。目前共有相關(guān)著作七本，主要有姜平的《鄧中夏的一生》，魏巍、錢小惠的《鄧中夏傳》，楊軍的《鄧中夏思想研究》等，其中學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值較高的是《鄧中夏的一生》和《鄧中夏思想研究》。《鄧中夏的一生》一書(shū)資料詳實(shí)，文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，作者持論中肯公允，以時(shí)間順序?yàn)榫€索，對(duì)鄧中夏的生活軌跡和革命事跡進(jìn)行了詳細(xì)論述。楊軍所著的《鄧中夏思想研究》一書(shū)對(duì)鄧中夏思想進(jìn)行了相對(duì)詳盡的梳理，較為詳實(shí)的整理、挖掘了鄧中夏的武裝斗爭(zhēng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、文藝思想、青年教育等內(nèi)容；三是關(guān)于鄧中夏思想研究的學(xué)術(shù)論文。目前共有學(xué)術(shù)論文100多篇，研究?jī)?nèi)容主要集中在以下七個(gè)方面：思想與生平研究的綜述，早期思想轉(zhuǎn)變歷程，文藝思想，民主革命思想，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)思想，外交思想，在高校、軍隊(duì)和國(guó)外等幾個(gè)特定時(shí)期的思想和事跡。

二、鄧中夏思想及生平的研究?jī)?nèi)容

（一）鄧中夏青年時(shí)期的思想轉(zhuǎn)變歷程

當(dāng)前具有普遍性的觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧中夏青年時(shí)期經(jīng)歷了以下思想蛻變：即由封建文人向革命民主主義者轉(zhuǎn)變，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，由具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓鸟R克思主義者〔1〕。曾天雄、李小輝、關(guān)海庭等都持此類觀點(diǎn)。

（二）鄧中夏的文藝思想

研究者認(rèn)為，鄧中夏重視文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，拋棄了為藝術(shù)而藝術(shù)的無(wú)病呻吟，認(rèn)識(shí)到了文學(xué)對(duì)社會(huì)的能動(dòng)性和反作用。其中，廖美林認(rèn)為：“鄧中夏文學(xué)觀的實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)性及對(duì)社會(huì)革命的促進(jìn)作用”?！?〕華濟(jì)時(shí)認(rèn)為鄧中夏強(qiáng)調(diào)文學(xué)“須多做描寫社會(huì)實(shí)際生活的作品，徹底露骨地將黑暗地獄盡情披露，引起人們的不安，暗示人們的希望”〔3〕，其根本目的在于促進(jìn)“社會(huì)改造”〔3〕。胡榮祉也認(rèn)為鄧中夏的文學(xué)觀“是要通過(guò)反映社會(huì)生活的藝術(shù)形象去能動(dòng)地反作用于社會(huì)，不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)的”〔4〕，是要?jiǎng)?chuàng)作“能挑撥人們的心弦，激發(fā)人們的情緒，鼓勵(lì)人們的興趣，緊張人們的精神”〔4〕的作品。

（三）鄧中夏的工運(yùn)思想

工運(yùn)思想是鄧中夏思想體系的基點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。付延功的碩士論文《論鄧中夏對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)》、徐大兵的學(xué)術(shù)論文《鄧中夏關(guān)于工人階級(jí)宣傳教育的思想探討》、夏霖的學(xué)術(shù)論文《鄧中夏論中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)》和楊軍的專著《鄧中夏思想研究》等都明確指出了鄧中夏工運(yùn)思想的具體內(nèi)容和歷史貢獻(xiàn)，客觀如實(shí)地論述了鄧中夏在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上的重要地位。其中，付延功的《論鄧中夏對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)》一文從“用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行全面分析、準(zhǔn)確定位”、“堅(jiān)決維護(hù)工人階級(jí)的根本利益，號(hào)召工人反抗反動(dòng)階級(jí)的壓迫和剝削”、“提出工人階級(jí)要建立健全嚴(yán)密赤色工會(huì)組織”、“強(qiáng)調(diào)對(duì)工人階級(jí)開(kāi)展形式多樣、卓有成效的宣傳教育工作”、“主張要有正確的對(duì)敵策略和罷工戰(zhàn)術(shù)才能取得勝利”、“闡明了工人經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系”、“注意總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”〔5〕七個(gè)方面論述了鄧中夏對(duì)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，該文也指出“鄧中夏提出了比較系統(tǒng)的工人運(yùn)動(dòng)思想，為二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)理論做了重大奠基”〔5〕。

總體來(lái)講，學(xué)術(shù)界對(duì)鄧中夏工運(yùn)思想的內(nèi)容和歷史貢獻(xiàn)研究較多，對(duì)鄧中夏工運(yùn)思想的發(fā)展脈絡(luò)及變化的研究相對(duì)較少。

（四）鄧中夏的民主革命思想

民主革命思想是鄧中夏思想的核心內(nèi)容，也是鄧中夏思想體系的邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)。鄧中夏在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，能夠依據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)看待、分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，在堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、重視工農(nóng)聯(lián)盟、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線等問(wèn)題上都提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這些觀點(diǎn)和見(jiàn)解緊扣時(shí)代背景，把握了革命斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，給尚處于摸索階段的革命斗爭(zhēng)起到了思想領(lǐng)航的作用，對(duì)新民主主義革命理論的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

第一，正確界定了中國(guó)革命的性質(zhì)、依靠力量、對(duì)象及動(dòng)力。尹靈芝認(rèn)為：“1924年前后，鄧中夏已經(jīng)認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義、軍閥、買辦階級(jí)和國(guó)民黨右派是國(guó)民革命的敵人；中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、革命的任務(wù)以及前途決定了國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)掌握；農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民，加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；民主革命和社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的既有區(qū)別、又互相聯(lián)系的兩個(gè)革命階段。大革命的實(shí)踐證明了鄧中夏同志的這些論斷都是正確的，是符合中國(guó)革命的實(shí)際情況的，它反映了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，這在當(dāng)時(shí)是非常難能可貴的”?！?〕

第二，清晰認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的重要性與現(xiàn)實(shí)可能。鄧中夏1921年就著文主張“建立工、農(nóng)、商、學(xué)、兵的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線”〔7〕，鄧中夏對(duì)于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的認(rèn)識(shí)，關(guān)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命中的地位、作用及相互關(guān)系的分析，是基于對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的正確把握后作出的，因而是比較深刻、全面而準(zhǔn)確的，基本上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)狀況。

鄧中夏是較早重視武裝斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，他較早地把工、農(nóng)、兵視作革命的主力，譚雙泉認(rèn)為：“鄧中夏武裝斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)開(kāi)始于1923年底和1924年初，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是我黨最早重視革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)人之一”?！?〕1923年京漢鐵路工人罷工失敗后，鄧中夏就吸取教訓(xùn)，將武裝斗爭(zhēng)作為工人運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在以后的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中，他將武裝斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)重要的革命策略加以堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，為工、農(nóng)運(yùn)動(dòng)保駕護(hù)航。

第三，準(zhǔn)確點(diǎn)明了中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能屬于工人階級(jí)?！?924年11月，鄧中夏在進(jìn)一步總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。他用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，批駁了陳獨(dú)秀關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)‘兩個(gè)幼稚的謬論”〔6〕。他堅(jiān)信中國(guó)革命應(yīng)該由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為占中國(guó)人口絕大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟軍，強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟對(duì)于中國(guó)革命的極端重要性。鄧中夏的這些認(rèn)識(shí)和判斷是在“細(xì)致分析中國(guó)社會(huì)的具體情況，把握近代中國(guó)民主革命的主流而得出的英明論斷”〔8〕，這些論斷是“比較系統(tǒng)，而不是零星散亂的；是既有理論的深刻闡述，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，這是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐，特別是同工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物”〔6〕。

第四，明確提出了中國(guó)革命要分兩步走的觀點(diǎn)。鄧中夏認(rèn)為中國(guó)革命“是由‘國(guó)民革命和‘社會(huì)革命兩個(gè)階段組成的。他們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，國(guó)民革命是社會(huì)革命的必要準(zhǔn)備，以‘造就我們?cè)谡紊系纳詈窕A(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)‘工人政府或‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政預(yù)備條件；社會(huì)革命是國(guó)民革命的必然趨勢(shì)，‘這是因?yàn)槲覀儫o(wú)產(chǎn)階級(jí)參加奮斗之故”〔9〕。

（五）鄧中夏在高校、軍隊(duì)、國(guó)外等幾個(gè)特定時(shí)期的思想和事跡

1.鄧中夏在北京大學(xué)期間（1917～1923年）和在上海大學(xué)期間（1923～1925年）的思想和事跡

北京大學(xué)是鄧中夏實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變、進(jìn)行青年運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所。受李大釗等先進(jìn)共產(chǎn)主義分子的感召以及“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”民主氛圍的影響，鄧中夏的思想在北京大學(xué)期間發(fā)生了轉(zhuǎn)變。關(guān)海庭、郭鋼認(rèn)為：“北大自由民主的空氣幫助鄧中夏這樣的知識(shí)分子從舊思想中解放出來(lái)，北大面向社會(huì)的學(xué)風(fēng)又幫助他找到了人民群眾這個(gè)推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，正確處理好個(gè)人與人民的關(guān)系，而當(dāng)這些轉(zhuǎn)變初步完成之后，馬克思主義這一科學(xué)真理一開(kāi)始傳播就能迅速加以接受，形成正確的世界觀，最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)偉大的馬克思主義者”。〔10〕在上海大學(xué)期間，鄧中夏思想逐漸成熟，在此期間他依托上海大學(xué)的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，通過(guò)整頓教師隊(duì)伍、制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和章程、改進(jìn)教學(xué)方法等一系列措施，為培養(yǎng)黨的真正優(yōu)秀的學(xué)者和革命人才做出了卓越貢獻(xiàn)，最終將上海大學(xué)辦成了享有“‘文有上大，武有黃埔和‘北有五四的北大，南有五卅的上大”〔11〕美譽(yù)的學(xué)校。

2.鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地期間（1930～1931年）的思想和事跡

目前，學(xué)界對(duì)鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地時(shí)的研究既有共識(shí)也存在爭(zhēng)議，研究者一致認(rèn)為鄧中夏在湘鄂西蘇區(qū)時(shí)對(duì)軍隊(duì)政治和軍事素養(yǎng)的提升、深入實(shí)際把革命理論與群眾相結(jié)合和深入推進(jìn)群眾路線的貢獻(xiàn)“應(yīng)予以充分肯定，不能因其錯(cuò)誤而抹殺了他在湘鄂西工作的成績(jī)”〔12〕。爭(zhēng)議在于鄧中夏在此期間是否執(zhí)行了“立三路線”，對(duì)“立三路線”是被動(dòng)接受還是主動(dòng)參與，由此而延伸出以下三種不同觀點(diǎn)：

第一，鄧中夏在主客觀上都執(zhí)行了“立三路線”。劉宏認(rèn)為，鄧中夏“在到達(dá)湘鄂西蘇區(qū)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)中央‘左傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤是缺乏正確認(rèn)識(shí)的或者說(shuō)在一定程度上是贊同的，對(duì)湘鄂西蘇區(qū)的實(shí)際情況也了解甚微，加之接受的又是‘左傾中央所布置的集中紅軍攻打中心城市的任務(wù)，所以，他在紅二軍團(tuán)執(zhí)行的中心任務(wù)和進(jìn)軍方向以及是否堅(jiān)持洪湖根據(jù)地問(wèn)題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤”〔12〕。

第二，鄧中夏在客觀上執(zhí)行了“立三路線”，但主觀上不存在接受“立三路線”的思想基礎(chǔ)。柯有華、張修全認(rèn)為：“他錯(cuò)誤地執(zhí)行了李立三冒險(xiǎn)主義的軍事路線，把紅二軍團(tuán)開(kāi)出根據(jù)地攻打中心城市，使洪湖蘇區(qū)受到了破壞，紅二軍團(tuán)遭到了重大損失”?！?3〕，但同時(shí)，柯有華、張修全也指出要客觀看待鄧中夏對(duì)待“立三路線”的態(tài)度，因?yàn)椤霸谙娑跷鳎囍邢臒o(wú)疑執(zhí)行了李立三的冒險(xiǎn)主義路線，這是事實(shí)。但他在執(zhí)行中央冒險(xiǎn)主義路線時(shí)盡量避免大的損失，并且有些地方，從實(shí)際出發(fā)，抵制和克服立三路線的影響，由此可見(jiàn)，他對(duì)于立三路線的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)由不警惕到警惕，由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的過(guò)程”〔13〕。

第三，鄧中夏在湘鄂西期間積極糾正“立三路線”的錯(cuò)誤并抵制“立三路線”。姜平、霄霞等以時(shí)間為線索分析鄧中夏在湘鄂西蘇區(qū)的革命活動(dòng)以及鄧中夏對(duì)“立三路線”的態(tài)度，姜平指出，“鄧中夏是1930年9月10日到達(dá)湘鄂西蘇區(qū)的，而他到來(lái)之前，湘鄂西蘇區(qū)和紅二軍團(tuán)已經(jīng)受到柳克明等同志強(qiáng)制推行的‘立三路線的嚴(yán)重影響”〔14〕。霄霞指出，“1930年9月1日，受中央的委派，鄧中夏從上海出發(fā)前往紅二軍團(tuán)所在地洪湖。9月12日，鄧中夏到達(dá)洪湖紅軍后方駐地，一天四道命令，令紅二軍團(tuán)撤回洪湖，這標(biāo)志著三中全會(huì)的路線在紅二軍團(tuán)開(kāi)始貫徹執(zhí)行。因此，1930年9月12日，是紅二軍團(tuán)停止執(zhí)行‘立三路線和全面貫徹三中全會(huì)中央路線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”〔15〕。

3.鄧中夏在蘇俄期間（1928～1930年）的思想和事跡

在蘇俄期間是鄧中夏走出國(guó)門、開(kāi)闊眼界、了解各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)情況、學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》等的重要時(shí)段，學(xué)界對(duì)這段歷史的研究有助于完整勾勒鄧中夏的人生歷程，真實(shí)了解鄧中夏的性格，體會(huì)鄧中夏堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和勇敢的斗爭(zhēng)精神。王文珍《鄧中夏在逆境中》一文和姜平《鄧中夏的一生》一書(shū)都論述了鄧中夏在莫斯科中山大學(xué)期間，堅(jiān)持真理、維護(hù)正義、維護(hù)黨的獨(dú)立自主和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，同王明、米夫集團(tuán)進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)。《鄧中夏的一生》一書(shū)還對(duì)鄧中夏在蘇俄期間參加赤色職工國(guó)際第四次代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際第六次代表大會(huì)等重要會(huì)議的情況進(jìn)行了論述，介紹了鄧中夏在此期間為中國(guó)革命和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)所做的辛勤努力與積極貢獻(xiàn)?？傮w來(lái)講，當(dāng)前對(duì)鄧中夏在蘇俄期間活動(dòng)和思想狀況的專題研究還比較缺乏，今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

4.鄧中夏在省港大罷工期間（1925～1926年）的思想和事跡

研究者比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧中夏在省港大罷工期間能夠合理運(yùn)用策略、準(zhǔn)確分析和把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，提出了具有前瞻性和創(chuàng)新性的“三步構(gòu)想”策略，做到了斗爭(zhēng)步驟清晰、斗爭(zhēng)目標(biāo)明確、反應(yīng)及時(shí)有效，彰顯了其高超的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能，尤其是“鄧中夏自始至終都把‘收回香港作為省港罷工的最高政治斗爭(zhēng)目標(biāo)，所以省港大罷工既是對(duì)五卅運(yùn)動(dòng)的有力支援，也是我黨在沒(méi)有掌握政權(quán)的特殊歷史條件下，收回香港的最初嘗試”〔16〕。江敏銳撰文《鄧中夏與省港大罷工》，從“體現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能”、“建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法與實(shí)踐”、“鄧中夏對(duì)宣傳武器的掌握”、“從全局出發(fā)制定的斗爭(zhēng)策略”〔17〕四個(gè)方面對(duì)鄧中夏在省港罷工期間的活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。

三、鄧中夏思想及生平研究的問(wèn)題和展望

鄧中夏思想和生平的研究在繁榮發(fā)展、逐漸深入的同時(shí)，也存在一些問(wèn)題和不足：一是研究資料的欠缺。1928～1930年間鄧中夏在蘇聯(lián)參加赤色職工國(guó)際第四次代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際第六次代表大會(huì)等會(huì)議的相關(guān)資料不足；記錄鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)和思想觀點(diǎn)的文字資料也較少。二是對(duì)鄧中夏馬克思主義大眾化思想的內(nèi)涵、發(fā)展歷程和方法路徑，鄧中夏馬克思主義中國(guó)化、大眾化思想與時(shí)代背景的關(guān)系，鄧中夏民主革命思想內(nèi)容對(duì)毛澤東思想的貢獻(xiàn)等一系列問(wèn)題的深入研究和深度挖掘存在不足。

今后對(duì)鄧中夏思想和生平的研究應(yīng)從以下幾個(gè)方面拓展：第一，強(qiáng)化鄧中夏思想的深度研究，探究鄧中夏思想的深層次內(nèi)涵。作為早期兼具較高理論水平和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杰出共產(chǎn)黨人代表，鄧中夏在工運(yùn)思想、農(nóng)民階級(jí)的歷史地位和作用、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題上提出了一些真知灼見(jiàn)和超越當(dāng)時(shí)一般認(rèn)識(shí)水平的鮮明觀點(diǎn)。但是，現(xiàn)有研究對(duì)鄧中夏上述思想和觀點(diǎn)的產(chǎn)生根源、時(shí)代背景、創(chuàng)新點(diǎn)和理論內(nèi)涵等方面的深層次探討相對(duì)欠缺，今后在研究中要繼續(xù)深度挖掘，追本溯源，深入理解鄧中夏其人、其事、其思，探討其貢獻(xiàn)和歷史地位。第二，加強(qiáng)鄧中夏思想與同時(shí)期其他領(lǐng)導(dǎo)人思想之間的橫向?qū)Ρ妊芯俊｀囍邢纳畹哪甏瞬泡叧?，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，作為其中的優(yōu)秀分子，鄧中夏的思想絕對(duì)不是孤立的，而是同其他優(yōu)秀馬克思主義者的觀點(diǎn)、思想交織在一起的。因此，在研究鄧中夏的馬克思主義思想形成和演變的原因，鄧中夏關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝奪取政權(quán)的思想與毛澤東思想之間的關(guān)聯(lián)，鄧中夏民主革命思想對(duì)黨的決策的影響等問(wèn)題時(shí)，必須將鄧中夏的思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待相關(guān)問(wèn)題和觀點(diǎn)。只有這樣，才能更深刻、更透徹地理解鄧中夏思想，把握其思想內(nèi)容和思想變化，對(duì)其做出正確評(píng)價(jià)。第三，要拓寬鄧中夏思想和生平的研究視野，將鄧中夏思想納入到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中進(jìn)行研究。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人都是一定社會(huì)環(huán)境和歷史條件中的個(gè)體，個(gè)人思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)的變化，必然受到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和社會(huì)大思潮的影響。因此，進(jìn)行鄧中夏研究時(shí)不能只囿于思想本身的考量，在整理和發(fā)掘鄧中夏文章、事跡中蘊(yùn)涵的思想觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)跳出原有的研究窠臼，拓寬研究視野，采用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法，也即列寧所述的“在分析一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”〔18〕的原則，把鄧中夏的思想放到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去，辯證看待鄧中夏思想的貢獻(xiàn)與不足，只有這樣才能客觀、全面地描述問(wèn)題，做到“了解之同情”〔19〕，從而正確評(píng)價(jià)鄧中夏思想的地位、作用、特點(diǎn)及歷史意義。

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（責(zé)任編輯：陳艷艷）