張華波++劉凱文

【摘要】依據(jù)歷史主題的不同可以將馬克思主義大眾化視域下農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的歷史進(jìn)程分為四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)和主題分別是革命與斗爭(zhēng)、探索與發(fā)展、改革與開放以及提升文化軟實(shí)力和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)取得了豐碩的成果，具有深刻的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化 農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè) 歷史回溯 【中圖分類號(hào)】G123 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義大眾化視域下農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的歷史進(jìn)程

新民主主義革命時(shí)期以革命與斗爭(zhēng)為特點(diǎn)和主題的農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)主要是為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，并以新民主主義文化建設(shè)為體現(xiàn)。

革命綱領(lǐng)的演進(jìn)：從文化思想是“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之工具”到新民主主義革命文化綱領(lǐng)的提出。一是馬克思主義理論的宣傳和掃除文盲運(yùn)動(dòng)，是其文化綱領(lǐng)在革命早期孕育和生成的重要體現(xiàn)；二是抗戰(zhàn)時(shí)期，我們黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線既是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，又是新民主主義革命文化理論的重要內(nèi)容；三是“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義革命文化的正式提出，標(biāo)志著新民主主義革命文化綱領(lǐng)臻于成熟，馬克思主義大眾化得到了廣泛而深入的推進(jìn)。

革命意志的統(tǒng)一：馬克思主義在廣大黨員干部、工農(nóng)兵、知識(shí)分子群體中得到廣泛的認(rèn)同和信仰。一是重視和加強(qiáng)黨員干部的思想教育與文化知識(shí)教育，大力培養(yǎng)革命骨干；二是積極推進(jìn)工農(nóng)兵的思想文化教育，大力開展掃盲運(yùn)動(dòng)，為加速中國(guó)革命勝利提供了最廣闊的群眾基礎(chǔ)；三是改造知識(shí)分子，使知識(shí)分子的知識(shí)服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，服務(wù)于人民大眾。

革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)：毛澤東思想既是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一大理論成果，也是指引中國(guó)革命勝利的指南。廣大革命根據(jù)地將其思想全方位地運(yùn)用到革命斗爭(zhēng)、生產(chǎn)實(shí)踐的領(lǐng)域，與革命實(shí)際問題的解決有機(jī)結(jié)合，學(xué)以致用、邊學(xué)邊用，教育、幫助群眾，使其內(nèi)化于心、固化于制、外化于形、實(shí)化于行，推進(jìn)了農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)和馬克思主義的大眾化。

新中國(guó)成立到改革開放前以探索與發(fā)展為特點(diǎn)和主題的農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。該時(shí)期是農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的探索發(fā)展階段，其發(fā)展目標(biāo)是抓住新中國(guó)成立時(shí)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)際國(guó)內(nèi)和平的大環(huán)境契機(jī)，加快生產(chǎn)發(fā)展，擴(kuò)充國(guó)家的整個(gè)物質(zhì)力量，應(yīng)對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)，“農(nóng)村文化事業(yè)才能辦得又多、又好、又快、又省”。在探索過程中，黨在理論上提出了“二為”、“雙百”的方針；在實(shí)踐上指出要重視知識(shí)分子參與文化實(shí)踐。探索的結(jié)果是“有曲折，有錯(cuò)誤，基本方面還是對(duì)的”。

改革開放到新世紀(jì)前以改革與開放為特點(diǎn)和主題的農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。一是全面撥亂反正，重新確定了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。這個(gè)時(shí)期，黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深入，實(shí)踐不斷深化。

二是“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”到“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”話語(yǔ)體系的確立。從“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”延續(xù)深化至“必須有高度的精神文明”逐漸拓展、演進(jìn)升華到“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”的莊嚴(yán)宣告，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”話語(yǔ)體系逐漸確立。

三是文化體制改革深入人心，在滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的同時(shí)，馬克思主義陣地得以鞏固。其一，通過“五講四美三熱愛”、學(xué)模范唱響主旋律活動(dòng)和社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)等教育實(shí)踐活動(dòng)傳播社會(huì)主義精神文明；其二，建立“文化下鄉(xiāng)”的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)了農(nóng)村文化事業(yè)的建設(shè)，改善了農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣；其三，是農(nóng)村文化市場(chǎng)迅速發(fā)展規(guī)模逐漸壯大，由過去單一福利供給轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)效益型模式。

新世紀(jì)以來的以提升文化軟實(shí)力和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)為特點(diǎn)和主題的農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。新世紀(jì)以來，農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)主要分為兩個(gè)階段，其一，是黨的十六大到十八大初見成效階段，從強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義文化建設(shè)”到“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”確立，開創(chuàng)性地提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等新的戰(zhàn)略思想，明確了“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”的概念區(qū)別，充實(shí)了二者的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑，同時(shí)大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。其二，是黨的十八大以后農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的新發(fā)展階段，確定了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，倡導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新世紀(jì)以來，農(nóng)村文化事業(yè)的政策和輿論環(huán)境明顯改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日臻完備；農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)基本形成；農(nóng)村文化市場(chǎng)得到較好培育和發(fā)展等成就和成果深化了群眾對(duì)馬克思主義大眾化的理解、認(rèn)知和認(rèn)同，鞏固了其在基層的實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，拓寬了其傳播的平臺(tái)和渠道，為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建夯實(shí)了基礎(chǔ)。

馬克思主義大眾化視域下農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

將馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵所在。我們黨歷來反對(duì)本本主義，講求實(shí)事求是，倡導(dǎo)馬克思主義基本原理的運(yùn)用要體現(xiàn)本土化、民族化，要充分考慮其運(yùn)用的條件與時(shí)空，以當(dāng)時(shí)的歷史情況為依據(jù)，發(fā)揮其理論的光輝。

滿足社會(huì)需要實(shí)現(xiàn)人民群眾利益是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的根本追求。人們對(duì)自己關(guān)心的事物，總是存在著精神上、情感上和物質(zhì)上的利益需求，而物質(zhì)利益是人們追求價(jià)值目標(biāo)的首要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。我們黨九十多年的奮斗史就是為人民增福利造福祉謀利益的歷史。滿足人民群眾的根本利益時(shí)刻都是我們做好工作必須堅(jiān)守的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是推進(jìn)馬克思主義大眾化的不竭動(dòng)力。

堅(jiān)持群眾路線是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的重要方法。中國(guó)革命、改革和建設(shè)能夠取得勝利，很大程度上取決于黨對(duì)群眾觀點(diǎn)及其路線的正確認(rèn)識(shí)、參悟、把握和運(yùn)用。唯物史觀、黨的性質(zhì)與宗旨、黨革命和建設(shè)的各種經(jīng)驗(yàn)決定了群眾路線是我們黨根本的政治、組織和工作路線，是黨的生命線和傳家寶。密切聯(lián)系群眾進(jìn)行農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)就是要把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，因而成為黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要方法。

做好調(diào)查研究是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的基本工作。調(diào)查研究是摸清和認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)際的前提，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正是通過探求事物奧秘、判斷事物性質(zhì)、破解事情難題、發(fā)現(xiàn)事物真相、找尋事物規(guī)律的調(diào)查研究，我們黨不斷深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。

重視中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義都是人類文明的重要組成部分，兩者在地域上有別，但在文明的精神和內(nèi)核上有許多相似相通之處，這些成為推進(jìn)馬克思主義大眾化事業(yè)的重要切入點(diǎn)。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化借助于馬克思主義得以轉(zhuǎn)型和升華；另一方面，馬克思主義也借助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通而實(shí)現(xiàn)了大眾化。

大力批判錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤價(jià)值觀念和錯(cuò)誤思潮是推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的強(qiáng)大武器。一定意義上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是不斷批判錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤的過程。黨堅(jiān)決同“左傾”主義、修正主義、經(jīng)驗(yàn)主義、歷史虛無(wú)主義等不良思想和思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。論戰(zhàn)中既促進(jìn)了中國(guó)化的馬克思主義理論走向成熟，又讓人民群眾的理論水平得到了提高，思想認(rèn)識(shí)和政治風(fēng)貌得到了改觀，推動(dòng)了馬克思主義大眾化事業(yè)的發(fā)展。

（作者均為電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生）

【注：本文系教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展中心委托項(xiàng)目“馬克思主義大眾化視域下農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)研究”的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》，1956年第8期。

②《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年第296頁(yè)。

責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲