盧鼎

火車跑得快，全憑車頭帶。在大教育家陶行知看來(lái)，一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校。一個(gè)校長(zhǎng)思想水平的高下，決定了其所在學(xué)校整體辦學(xué)水平的高低。他在職權(quán)范圍內(nèi)，有著較多和直接的決策機(jī)會(huì)，而正是這些大大小小的決策，決定著學(xué)校教育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與走向。一個(gè)有思想的校長(zhǎng)，可以使一所各不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)校煥發(fā)出活力與生機(jī)；而一個(gè)沒(méi)有思想的校長(zhǎng)，則會(huì)將一所原本優(yōu)秀的學(xué)校經(jīng)營(yíng)得江河日下。在某種意義上說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有思想的校長(zhǎng)不管如何兢兢業(yè)業(yè)，也不是一個(gè)合格的學(xué)校管理者。

校長(zhǎng)的辦學(xué)理念賦予學(xué)校靈魂。即培養(yǎng)什么樣的人才以及如何培養(yǎng)人才，成為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)。一所學(xué)校的好與壞，與校長(zhǎng)對(duì)教育的理想訴求、積極探索、躬親實(shí)踐是分不開(kāi)的，那么，校長(zhǎng)辦學(xué)的理念何以生長(zhǎng)出來(lái)？首先來(lái)自于對(duì)學(xué)生生命獨(dú)特性的思考。教育必須是對(duì)學(xué)生的尊重與促進(jìn)，是“人要如何教”而不是“要如何教人”，體現(xiàn)學(xué)生本位是教育行動(dòng)的原則和依據(jù)。傳統(tǒng)的“鑄型教育”，是將學(xué)生“放入”固有的模型之中，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和差異。其次，校長(zhǎng)辦學(xué)在大的社會(huì)背景下，要有敏銳的洞察力和認(rèn)知能力，這兩者是辦學(xué)理念生成的重要源泉。最后，辦學(xué)理念不是校長(zhǎng)的主觀臆想，而是來(lái)自鮮活的教育實(shí)踐。校長(zhǎng)要從實(shí)際出發(fā)，把學(xué)習(xí)實(shí)踐研究融為一體，把日常生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提升到學(xué)習(xí)教育目標(biāo)的高度，升華辦學(xué)思想，在不斷思考學(xué)校教育方向的同時(shí)，要積極探索學(xué)校教育的發(fā)展路徑，賦予教育以靈魂。

教師是學(xué)校之基，是校長(zhǎng)理念的支撐。清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)過(guò)：大學(xué)者非謂有大樓之謂也，乃有大師之謂也。學(xué)校應(yīng)該持續(xù)加強(qiáng)師資建設(shè)，那么，怎樣提高學(xué)校整體師資水平呢？首先，凝聚名師。一名優(yōu)秀的教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)展及學(xué)校的建設(shè)是及其重要的，一所好的學(xué)校必須有代表學(xué)校精神的名師。其次，以情留人。當(dāng)年浙大校長(zhǎng)邵斐子的一句“你是我們的寶貝”，留住了想回日本的名師蘇步青。再次，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)。所謂獨(dú)木不成林，良好的學(xué)校氛圍需要團(tuán)隊(duì)成員的相互激勵(lì)，而作為校長(zhǎng)，需要敏銳地把學(xué)校中的一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)每一位教師成長(zhǎng)的愿望。

好的校長(zhǎng)奠定學(xué)校發(fā)展的精神起點(diǎn)。積極創(chuàng)造條件，改善辦學(xué)設(shè)施，為師生成長(zhǎng)提供良好的平臺(tái)，是每一位校長(zhǎng)的教育理想?！洱R家》云：“一匹好馬就因?yàn)樽陨硐忍靸?yōu)良、俊美，不需要外在的地位、條件、金錢來(lái)證明?！币晃粌?yōu)秀的教師、校長(zhǎng)也是如此，不需要物質(zhì)上的體現(xiàn)來(lái)證明。1922年蔡元培就提出了“教育家辦學(xué)”，即用教育家的眼光來(lái)辦學(xué)，意在提升辦學(xué)層次和境界，要緊盯教育理想來(lái)踐行辦學(xué)實(shí)踐，而不是盯著現(xiàn)實(shí)中的成功。當(dāng)今時(shí)代，需要一大批有教育信仰的校長(zhǎng)，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，以成全學(xué)生理想為己任。借用柏拉圖的話來(lái)說(shuō)：除非教育家當(dāng)校長(zhǎng)或校長(zhǎng)成為教育家，否則學(xué)習(xí)是難以成為教育之道的肉身所系的。

印第安人有個(gè)習(xí)俗：當(dāng)行走五天后要停一天，常常走得太遠(yuǎn)，以至忘了從哪里出發(fā)以及為什么出發(fā)，需要等等自己的靈魂。我們今天的教育或許也當(dāng)如此，需要停下來(lái)等等教育的靈魂。當(dāng)理想在心中涌動(dòng)，路就在腳下，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，才能踐行有靈魂的教育。

（作者單位：石首市東升鎮(zhèn)第一中學(xué)？）

（責(zé)任編輯 周小益）