陶繼新

俗話說：“名師出高徒。”然而，名師屈指可數(shù)，往往令人投師無門。不過，我們可以借助“中介”去聆聽名師的教誨。這中介，便是富有文化品位的上乘之作。通過這些佳作，穿越時空，去求索智慧。讀這些作品時，我往往驚嘆于大師振聾發(fā)聵的警策之語，心生“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰之情；當前賢所言恰與自己所思所想不謀而合，則又令我激動不已，頓覺與偉人心靈相通的美妙。

《論語》就是這樣一部給了我許多感悟的經(jīng)典之作。

1980年到1983年，我在曲阜師范學(xué)校教《文選與寫作》。每當夕陽西下，我總是到與學(xué)校一墻之隔的孔廟去散步。在長廊與松柏間漫步，遙想當年，孔子也許就曾在這個地方行走過啊，我這小人物的足印，也許就踏在了大師的足跡上。每想至此，頓時心生敬畏，并暗下決心，要研習孔子的哲學(xué)思想和教育思想，特別是學(xué)習他的生命之“道”。

承載孔子思想的最佳載體就是《論語》，從上世紀八十年代開始，我就比較系統(tǒng)地看了兩遍。遺憾的是，當時只大概讀懂了字面意思，甚至字面意思好多也不甚了了，孔子之道于我，還很遙遠。后來，我又斷續(xù)讀了兩遍，有些意思似乎比以前領(lǐng)會得更深刻了一些，但對孔子的哲學(xué)思想，對他的“道”還是不懂。

49歲這年，我突發(fā)奇想：“把它背下來會怎么樣？”我略作計劃，《論語》中大概百分之八十是需要背誦的，至于孔子怎么上朝，怎么穿衣服就不需要背了。整整一年，利用早上和下班后的時間，我將《論語》背了下來。盡管那時我對孔子之道還不像今天這樣熟悉，但我感覺到我的生命深處發(fā)生了變化，我的話語方式、思維方式、生命狀態(tài)與幸福指數(shù)都起了變化。

曾國藩在給他兒子的家書中說：“一書不盡，不讀新書?！贝饲埃覍@句話并不特別認同，讀了《論語》之后，我才發(fā)現(xiàn)曾國藩此言很有道理。從上個世紀80年代直到今天，我都一直在堅持研習《論語》，僅李澤厚先生的《論語今讀》一書，我就讀了不下十遍。關(guān)于《論語》的其他版本的譯著，以及高層次的論文，更是看了不計其數(shù)。與此同時，自己每有所得，也寫一些關(guān)于《論語》的文章，在全國做了上百場《向孔子學(xué)做老師》《論語解讀》的報告。盡管如此，我還是幾乎每周都研讀《論語》。

閱讀經(jīng)典，表面看上去似乎是“求諸于外”，其實它更是一種內(nèi)在精神和心靈力量的自我喚醒。經(jīng)典的魅力恰在于它直指人的內(nèi)心，直接作用于人的內(nèi)心。閱讀經(jīng)典、閱讀大師，從他們的無限性上讀出自己的有限性，從而突破遮蔽在心靈上的一道道“幕障”，不斷拓展思想的疆界，一點點重塑自己的內(nèi)在，以至脫胎換骨。

雖然我常常在各種場合建議老師們多讀經(jīng)典、多背經(jīng)典，然而也發(fā)現(xiàn)，應(yīng)者只是其中的一小部分。很多人都是聽時雀躍，回家忘卻，或者雖有一試之心，但拿起讀不到一頁，就因感到晦澀而卻步。許多時候，老師們認為這是自己缺乏上進心的表現(xiàn)，甚至因此降低了一些對自己的評價。其實，大可不必。

眾所周知，物理學(xué)上有個共振原理，如果將經(jīng)典所蘊含的智慧比喻為較高的振動頻率，那么大多數(shù)人的思想意識就是較低的振動頻率，因此，甫一接觸高頻率的經(jīng)典，會覺得很難形成“共振”。但只要發(fā)揮一點意志力的作用，持續(xù)地接觸經(jīng)典，讀不懂也不斷地讀，背不過也不斷地背，假以時日頻率同步了，自會生出琴瑟相和的共鳴之感。蘊藏在經(jīng)典中的高妙之精神、純雅之心靈、生命之真理便悄然重塑了我們的內(nèi)在世界。

在讀《論語》等經(jīng)典著作的時候，我所體會到的快樂是難以言表的。工作之余，節(jié)假休息，捧讀一本好書，拋卻煩瑣紛爭，將自己帶入到一個寧靜的心靈港灣，融入到宇宙與自然的飄逸之境，從容、愉悅，不知老之將至。

（作者系中國孔子基金會傳統(tǒng)文化教育分會副會長）

（責任編輯 鄢志勇）