張赟（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無(wú)錫214000）

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茶文化背景下的公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究

張赟
（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無(wú)錫214000）

摘要：中國(guó)茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是由中華母系文化“和”與“合”衍生而來(lái)，儒、釋、道三教則是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化形成的基礎(chǔ)。中國(guó)茶文化的影響在各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都能得到充分的展現(xiàn)，建筑設(shè)施也不例外。歷代以來(lái)，中國(guó)的許多建筑設(shè)施都與茶文化息息相關(guān)，許多建筑設(shè)施特別是公共設(shè)施都是茶文化的物質(zhì)載體，可以毫不夸張地說(shuō)，茶文化是公共設(shè)施設(shè)計(jì)和建設(shè)的核心和靈魂。本文將基于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的背景，通過分析公共設(shè)施所蘊(yùn)含的文化特點(diǎn)，探討公共設(shè)施設(shè)計(jì)中茶文化的體現(xiàn)和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：茶文化；公共設(shè)施；設(shè)計(jì)研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“城鎮(zhèn)化”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，城市的發(fā)展也要更加適應(yīng)人們生活，城市的各項(xiàng)功能受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，其中，公共設(shè)施是最能體現(xiàn)城市功能運(yùn)行的標(biāo)志之一。公共設(shè)施是城市整體形象的重要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中，公共設(shè)施的作用和定位已經(jīng)不只是對(duì)于城市發(fā)展的建設(shè)，更是對(duì)城市文化、民族文化、傳統(tǒng)文化的重要展現(xiàn)。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于建筑設(shè)施和公共設(shè)施的文化價(jià)值都有著非常廣泛和深刻地體現(xiàn)，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的不僅只是城市人們的物質(zhì)生活空間，更是人們的精神文化樂園。因此，在城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，要重點(diǎn)突出中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值，比如說(shuō)茶文化，利用茶文化的歷史沉淀“裝飾”城市中的公共設(shè)施。

1　茶文化的價(jià)值和內(nèi)涵

在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，任何國(guó)家和民族的文化都不離不開對(duì)自身民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，在每一個(gè)時(shí)期發(fā)展的特定背景下，重新組合和衍生出新的文化價(jià)值和內(nèi)涵。在中華民族上下五千年的歷史進(jìn)程當(dāng)中，茶文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中并沒有隨著時(shí)間的流逝而有所褪色，在歷經(jīng)歲月的洗禮之后依然保持著旺盛的生命力。

中國(guó)茶文化凝聚了我國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化、道德禮儀和社會(huì)風(fēng)俗，可以說(shuō)是集百家之長(zhǎng)，自成一體。茶文化體現(xiàn)出的是對(duì)自身的修身養(yǎng)性，對(duì)長(zhǎng)輩的講求禮尊，對(duì)朋友的仁和之美，體現(xiàn)了茶文化的和諧的為人處世之道。

關(guān)于茶文化的價(jià)值和內(nèi)涵，在歷史文化和百家學(xué)者中歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，分析其中的所有共通點(diǎn)，則有以下四大特點(diǎn)——“和、靜、怡、真”?！昂汀笔遣栉幕淖畲筇攸c(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”文化具有舉足輕重的作用，在品茶的過程中人與人之間雖然身份各不相同，興趣愛好各不相同，地區(qū)、性別各不相同，但是只要坐在一起品茶，講求的就是人與人和、人與自然和，在茶具的選擇和搭配上也將求色、性、用相統(tǒng)一的“和”；“靜”是茶文化的重要展現(xiàn)，在茶文化的修行和進(jìn)化的過程中，“靜”一直是茶文化的鮮明特色，古詩(shī)有言“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，無(wú)聲就是“靜”，在品茶過程中，口靜、眼靜、心靜才能有純凈的心態(tài)，在這種“靜”的氛圍中，達(dá)到所追求的天人合一的境界；“怡”自然就是快樂了，心情愉悅方能萬(wàn)事順心，在品茶過程中，無(wú)論是感覺和人交流愉悅，還是自我心情愉悅抑或是享受茶味愉悅，只要是感受到了快樂，感受到了“怡”，在茶文化中就是品格和情操的提升；“真”毋庸置疑就是真實(shí)、真切，中國(guó)傳統(tǒng)文化都講求以真示人，與人交往要真誠(chéng)，為人處世要真實(shí)，在茶文化中，“真”講求的是一種境界，在品茶、賞茶的過程中所追求達(dá)到的一種境界，剔除那些華麗的外表、撕掉那些虛偽的標(biāo)簽，從而達(dá)到返璞歸真的境界，活出“真”來(lái)。

2　公共設(shè)施設(shè)計(jì)與茶文化之間的重要作用

在當(dāng)前中國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史背景下，國(guó)家和政府在大力推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也大力加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，茶文化也受到社會(huì)越來(lái)越廣泛的關(guān)注。特別是隨著“端午節(jié)”被韓國(guó)注冊(cè)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、眾多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)流失、傳統(tǒng)文化景觀遭受破壞的情形下，對(duì)于茶文化的保護(hù)和重視也越來(lái)越高。在實(shí)際的工程建設(shè)中和現(xiàn)實(shí)的文化教育活動(dòng)中，弘揚(yáng)茶文化無(wú)疑是最有效和最有力的工具，在公共設(shè)施中體現(xiàn)茶文化的文化內(nèi)涵，讓更多的人們親身體驗(yàn)和感受到茶文化的文化價(jià)值，無(wú)疑是茶文化的最好宣傳“名片”。

在城市中，一座城市的文化往往會(huì)通過建筑風(fēng)格、城市規(guī)劃和公共設(shè)施有別于其他城市。公共設(shè)施以其特有的形態(tài)、材料、色彩、裝飾以及形成的整體風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)一座城市的文化、歷史、宗教、民俗風(fēng)情等，并用生活化的形式將城市居民的日常生活融入其中。公共設(shè)施通過藝術(shù)創(chuàng)意反映出這一座城市的生活歷史與文化態(tài)度，在人們的日常生活中潛移默化地“傳輸”著這座城市的歷史故事。因而，公共設(shè)施的作用不僅是滿足城市人們的公共服務(wù)，更重要的是傳承傳統(tǒng)文化。茶文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的瑰寶，借助于茶文化的豐富的文化價(jià)值形式和文化內(nèi)涵，公共設(shè)施的建設(shè)設(shè)計(jì)可以更加多元化，在設(shè)計(jì)內(nèi)容上更具有文化氣息，在設(shè)計(jì)形式上更具有多樣化，在設(shè)計(jì)手法上更具有靈活性。將茶文化有效“灌輸”入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)建設(shè)中，無(wú)疑大大增強(qiáng)公共設(shè)施的靈活多樣性、形象觀賞性、文化藝術(shù)性。

其實(shí)，茶文化與公共設(shè)施設(shè)計(jì)二者之間是相輔相成的關(guān)系，相互影響，相互促進(jìn)。茶文化與公共設(shè)施相結(jié)合能夠大力傳承和弘揚(yáng)茶文化，還能使公共設(shè)施設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用和功能。

3　公共設(shè)施設(shè)計(jì)中茶文化的運(yùn)用

在城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)以及在公共設(shè)施的使用過程中，很多公共設(shè)施受到人為的破壞，比如說(shuō)像游客的亂涂亂畫、人為的偷竊、人為的破壞等，還有城市規(guī)劃的破壞，包括像由于房地產(chǎn)商的承包開發(fā)或者政府招商引資而在某處公共設(shè)施中進(jìn)行其他建筑或者其他設(shè)施的建設(shè)。由于當(dāng)前人們對(duì)城市公共服務(wù)設(shè)施的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)公共服務(wù)的設(shè)計(jì)規(guī)劃不夠合理，城市公共設(shè)施也面臨著重重的危機(jī)。因而，對(duì)城市公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)，要從思想上高度重視，認(rèn)識(shí)到城市公共設(shè)施的重要性和公共設(shè)施所面臨的危機(jī)，在城市公共設(shè)施中以中國(guó)傳統(tǒng)茶文化為意識(shí)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮茶文化在城市公共設(shè)施中的重要作用。

3.1以茶文化“和”思想設(shè)計(jì)公共設(shè)施?！昂汀笔遣栉幕暮诵睦砟睿虼?，對(duì)于公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要充分依托“和”的思想，“和”在各項(xiàng)領(lǐng)域中所展現(xiàn)出的就是和諧。在對(duì)于城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)研究中，要首先考慮公共設(shè)施與自然環(huán)境是否融合、與社會(huì)環(huán)境是否融合、與人們工作生活是否融合。比如說(shuō)，在某城市準(zhǔn)備新興建一處公共設(shè)施——人民公園，對(duì)于人民公園的功能和要求就是給城市居民在閑暇之余提供放松、休閑的娛樂場(chǎng)所，通常人民公園的范圍不像某一處建筑一樣面積很小，人民公園的面積一般都會(huì)相對(duì)較大，而且人民公園要覆蓋的人群盡可能地廣，又不能破壞商業(yè)環(huán)境，這就需要充分考慮“和”的思想。在人民公園的選址過程中，要盡可能地在城市最繁華商業(yè)街等的邊緣，這樣既避免了破壞商業(yè)街，又能使緣覆蓋的人群比較大，與此同時(shí)，在公園內(nèi)的花草樹木會(huì)有效降低周邊的噪音、粉塵等污染，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的保護(hù)。這樣在人民公園的選址工作中，就盡量做到了“和”。

當(dāng)然，古語(yǔ)還有云“和而不同”，在對(duì)城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，不能說(shuō)遵循“和”的思想就將公共設(shè)施的區(qū)位選擇、功能作用、形狀設(shè)計(jì)都一模一樣，要在尊重“和”的思想基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)公共設(shè)施的建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)造性改革建設(shè)，做到具體環(huán)境條件具體分析，這樣才能使公共設(shè)施更具有獨(dú)特性，更具城市特色。

3.2以茶文化“靜”思想設(shè)計(jì)公共設(shè)施?！办o”是茶文化的重要理念，講求的是心態(tài)的平靜。在城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和建設(shè)上，要遵循“靜”的設(shè)計(jì)理念，將公共設(shè)施的設(shè)計(jì)盡可能地往“靜”的方向靠攏。比如說(shuō)，在某城市某一居民區(qū)新興建一處健身場(chǎng)所，那么在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)過程中就要充分考慮到對(duì)居民區(qū)居民的生活和休息。新建的健身場(chǎng)所要在小區(qū)門口或者小區(qū)旁邊，不能建在某一居民樓樓下，這樣稍微遠(yuǎn)離居民一些，就不容易影響居民正常的生活作息了。如果小區(qū)內(nèi)老人較多的話，還可以添加設(shè)計(jì)一些老年人喜愛的像門球等運(yùn)動(dòng)設(shè)施。這樣，在不影響周邊人們的工作生活中，發(fā)揮出公共設(shè)施對(duì)于城市居民的重要作用，從而達(dá)到“靜”思想的設(shè)計(jì)效果。

3.3以茶文化“怡”思想設(shè)計(jì)公共設(shè)施?！扳笔遣栉幕闹匾M成部分，說(shuō)明了要愉悅，要保持心情愉快。在城市公共設(shè)施的建設(shè)中，要充分考慮到“怡”的思想，城市公共設(shè)施的建設(shè)只有讓城市的人們感到心情愉悅、感受到在城市中生活的快樂，才能體現(xiàn)出公共設(shè)施的意義和作用。公共設(shè)施建設(shè)的美觀，通常是美麗的事物能夠讓人心情愉悅，而且公共設(shè)施代表的是一個(gè)城市的形象。因此在城市公共設(shè)施的建設(shè)設(shè)計(jì)上，要充分體現(xiàn)出形象美的特點(diǎn)。比如說(shuō)，在興建的城市廣場(chǎng)中，通常城市廣場(chǎng)是城市的中心地帶，在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中要借鑒其他廣場(chǎng)優(yōu)點(diǎn)，融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素。

3.4以茶文化“真”思想設(shè)計(jì)公共設(shè)施。在茶文化“真”的思想中，要做到真實(shí)。因此，在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，要充分考慮到“真”的文化思想。比如說(shuō)，廣州的城標(biāo)“三羊開泰”，因?yàn)閺V州被稱為“羊城”，所以以羊的名義定義廣州則更加真實(shí)，也充分體現(xiàn)廣州的地域文化特色。

4　結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著“城鎮(zhèn)化”的戰(zhàn)略不斷推進(jìn)，城市在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要，因而城市中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)受到更加廣泛的關(guān)注。在城市公共設(shè)施中，要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用，以茶文化這類具有中國(guó)地域特色的文化為依托底蘊(yùn)，推進(jìn)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)能夠滿足群眾需求，更好地服務(wù)于大眾。

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作者簡(jiǎn)介：張赟（1972-），女，江蘇無(wú)錫人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)。