劉復(fù)興

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教育不能無(wú)“知”而“行”——讀《尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)》的幾點(diǎn)感悟

劉復(fù)興

最近讀了季俊昌、蔣世民撰寫的《尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)——齊魯名校長(zhǎng)張廣利的“知”與“行”》(福建教育出版社，2015年2月)，有幾點(diǎn)感悟不吐不快。

讀此書，我們真實(shí)體悟到張廣利是把“尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)”作為自己的教育信仰，而且把這一信仰深深地植根于心靈，成為自己踐行素質(zhì)教育思想的主導(dǎo)教育觀念。為了切實(shí)落實(shí)這一教育觀，張廣利熟知教育先哲的精論，并廣泛結(jié)交教育名家，汲取奮力前行的精神動(dòng)力和思想力量，真正做到了知得真切、知得篤實(shí)，行得明覺(jué)、行得精察，這種以“知”引領(lǐng)“行”，以“行”領(lǐng)悟“知”的做法，成為張廣利高效辦學(xué)、鑄造教改品牌的法寶。

在不斷的爭(zhēng)鳴探索中，教育伴隨著人類文明一路向前。在這條大道上，留下了孔子、蘇格拉底、杜威、蘇霍姆林斯基等無(wú)數(shù)先哲大師的身影，他們的真知灼見(jiàn)祛除了教育的蒙昧和暗影，照亮了教育逶迤前行的方向和道路。他們的教育思想之結(jié)晶如夜空的璀璨星辰，永遠(yuǎn)值得我們珍視、仰望和懷念。因此，研讀經(jīng)典，實(shí)踐經(jīng)典，是永不過(guò)時(shí)的教育正道。但遺憾的是，時(shí)下許多所謂的教育人、教育家已被社會(huì)的浮躁和名利所裹挾，難以靜下心來(lái)研讀經(jīng)典、體味經(jīng)典，對(duì)先哲大師僅僅熟知其名，略通皮毛，用于談資，至于其思想要義，實(shí)則一竅不通，一片無(wú)知。尤其是一些校長(zhǎng)們，無(wú)知而不自知，僅憑個(gè)人主觀臆想或嫁接之概念，大搞所謂教育教學(xué)之改革，以為改革即真理，改革即先進(jìn)，改革即有為，改革即有功，鼓動(dòng)著教育改革如潮水涌動(dòng)，泡沫起舞，各種“概念”眼花繚亂，聒噪不止，實(shí)為追名逐利之徒，嘩眾取寵之音，勞民傷財(cái)之舉。

先哲大師早已指明的教育常識(shí)，都是亙古常新的真理，不會(huì)因時(shí)代的變化而變化。真正的教育家從來(lái)都不是魔術(shù)師，其對(duì)教育的觀點(diǎn)不會(huì)日新月異，花樣翻新，像魏書生，多年如一日地講“教育民主”、“教育科學(xué)”，貌似老生常談，實(shí)則定力十足，緊緊把握住了教育的根脈。可以這樣說(shuō)，先哲的精要之論、經(jīng)驗(yàn)之談，是我們泛舟教育之海的思想燈標(biāo)，它時(shí)時(shí)導(dǎo)領(lǐng)著教育人一路前行，直達(dá)我們應(yīng)該奔赴的教育目標(biāo)。

教育必須“知行結(jié)合”、“知行本一”。像蘇霍姆林斯基這樣的教育大家，其思想之“知”如不染雜質(zhì)的晶體那么晶瑩透亮，其實(shí)踐之“行”如頂尖的藝術(shù)大師那樣充滿了赤誠(chéng)和睿智，其敘述其知其行的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，鮮活生動(dòng)!在我們的身邊，是否也有像蘇霍姆林斯基這樣的教育人呢?也許他們的教育之“知”之“行”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到蘇霍姆林斯基那樣的高度，甚至終生也難以企及，但他們起碼在向榜樣看齊，胸懷理想與激情，努力地追求著“知行合一”的教育境界。他們追隨蘇霍姆林斯基等人的腳步，在自己的一片教育天地里默默耕耘，開拓出了不俗的業(yè)績(jī)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子終生受益——他們一樣值得我們尊敬!筆者認(rèn)為，張廣利校長(zhǎng)就是這樣的一個(gè)人，他對(duì)教育的認(rèn)知和行動(dòng)，雖然還存在種種差距和不足，但與“概念式”教育改革有所不同，因?yàn)樵谒男睦?，始終裝著孩子，始終為了孩子，并為此不懈地努力和奮斗著。“尊重每一個(gè)孩子的發(fā)展權(quán)”，他的教育思想閃爍著人道主義的光輝。

張廣利為教育前行者樹立了光亮“路標(biāo)”?？梢哉f(shuō)，張廣利既是仰望星空的理想者，又是腳踏實(shí)地的實(shí)干家，他用自己的方式探索和踐行著教育中的人道主義。這種追求也許有功力、修為和境界的差距，但毫無(wú)疑問(wèn)，他的努力方向是正確的，是值得為之鼓與呼的。只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)。筆者相信，假以時(shí)日，他必將在教育的大道上走得越來(lái)越遠(yuǎn)，必將為后來(lái)者留下前行的路標(biāo)。把他的所知所行記錄下來(lái)、存留下來(lái)，為后來(lái)者提供一面鏡子，為前行者樹立一個(gè)路標(biāo)，似乎也是一件有價(jià)值、有意義的事情。

“知”不盡，“行”無(wú)涯。對(duì)作者季俊昌、蔣世民兩位同志而言，解讀張廣利辦學(xué)思想的過(guò)程也是解讀自身的過(guò)程，兩者是相互制約、相互促進(jìn)的。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，一些模糊的認(rèn)識(shí)將會(huì)變得清晰，一些復(fù)雜的糾纏將變得簡(jiǎn)潔，一些猶豫的信念會(huì)變得堅(jiān)定。所以，我深深地感到:“知”不盡，“行”無(wú)涯，“知行合一”的教育追求永遠(yuǎn)在路上。無(wú)論是筆者還是作者，無(wú)論是張廣利校長(zhǎng)，抑或其他教育人，都將對(duì)教育的追求不斷地延伸和升華……

(作者系西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教育學(xué)博士、教授)