章 忠 民， 胡 林 梅

(上海財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200433)

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“一帶一路”戰(zhàn)略與民族海洋意識提升

章 忠 民， 胡 林 梅

(上海財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200433)

實施“一帶一路”這一中國歷史上最為宏大的空間戰(zhàn)略、經(jīng)濟戰(zhàn)略、跨越海洋走向世界的大發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)致中華民族生存與發(fā)展的時空轉(zhuǎn)換，必然要求強化“向海的社會意識”?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略為海洋意識提升預(yù)設(shè)了邏輯步伐：“一帶一路”現(xiàn)實要件應(yīng)然要求并設(shè)定海洋意識從傳統(tǒng)邊緣化狀態(tài)中剝離，型塑為社會意識的重要內(nèi)涵；戰(zhàn)略目標(biāo)實施方式與海洋意識演進(jìn)機制的契合必將促成“向海的社會意識”上升為民族精神的重要因子。海洋意識由傳統(tǒng)薄弱狀態(tài)轉(zhuǎn)化為社會意識的關(guān)鍵要素，再上升為民族精神因子這一邏輯進(jìn)程與精神嬗變，必然提振民族精神，凝聚民族力量而推動“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，助推中華民族的偉大復(fù)興。顯然，兩者之間現(xiàn)實應(yīng)然、過程使然、規(guī)律必然關(guān)系之有效確認(rèn)，必將有助于把握和挖掘這一偉大戰(zhàn)略實施的當(dāng)代社會動力源。

“一帶一路”戰(zhàn)略；海洋意識； 民族精神

“一帶一路”戰(zhàn)略通過時空互動、歐亞共贏構(gòu)建陸海統(tǒng)籌的文明圈。而實施這一具有歷史性戰(zhàn)略迫切需要由陸地意識到海洋意識的自覺調(diào)適，急切召喚民族精神內(nèi)在有機成分的融會貫通。因而，提升海洋意識成為時代重大的應(yīng)然課題，也是民族發(fā)展急迫的當(dāng)代使命。民族海洋意識便是兩者的融合與再生，它是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的精神傳播機、民族力量驅(qū)動器，它必將推動這一重大戰(zhàn)略的成功展開。本文闡釋的理路是：立足于“一帶一路”建設(shè)的現(xiàn)實要件，對海洋意識型塑為社會意識重要內(nèi)涵及提升為民族精神的應(yīng)然性和使然性給予剖析、強調(diào)，并對其助推“一帶一路”順利實施的必然性給以揭示與闡明。本文強調(diào)，對中華民族海洋意識在當(dāng)代及“一帶一路”戰(zhàn)略下生發(fā)與嬗變的內(nèi)在機理的一種深度思考，旨在呼吁全社會關(guān)注并合力完成“一帶一路”戰(zhàn)略大背景下海洋意識應(yīng)提升為民族精神這一時代命題，以此凝聚民族力量，助推“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實施與中華民族的偉大復(fù)興。

一、現(xiàn)實發(fā)展的應(yīng)然：“一帶一路”型塑海洋意識為社會意識的重要內(nèi)涵

海洋意識源于社會意識理論境域，是當(dāng)代中國對外開放、對內(nèi)改革發(fā)展的社會心理、社會意識之需求。社會意識是社會心理學(xué)哲學(xué)范疇，它是社會存在在社會精神領(lǐng)域的反映，其既受社會存在的約束與制約，又推動或阻滯著社會存在的變革。[1]作為社會意識范疇內(nèi)的海洋意識，其產(chǎn)生與發(fā)展取決于其所在的社會存在狀況，并隨著所處的社會狀況的變化而做被動調(diào)整或自覺調(diào)適。中國改革開放從其開啟之時就已預(yù)設(shè)了朝向海洋進(jìn)發(fā)的邏輯進(jìn)程，全面深入改革開放更迫切需要海洋意識的跟進(jìn)革新。我們必須將海洋意識從傳統(tǒng)被動、結(jié)構(gòu)單一的狀態(tài)中抽離出來，塑造一種全球、經(jīng)濟、安全的海洋意識。由此觀點出發(fā)，我們結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實，通過剖析“一帶一路”戰(zhàn)略下海洋意識提升的必要性，來闡明海洋意識提升的內(nèi)在歷程：即從傳統(tǒng)陸地文明中剝離，提升為社會意識、社會心理的關(guān)鍵要素，由此呈現(xiàn)海洋意識提升邏輯步伐之第一步。

(一)“一帶一路”實施的現(xiàn)實條件亟須海洋意識的提升

“一帶一路”實施的現(xiàn)實要件就是改革開放成果的拓展及其與中國在歐亞大陸發(fā)展空間的整合。那么，前者必須積極“走出去”，開拓廣闊的海外市場；后者則自然實現(xiàn)陸?？臻g對接，寬闊的海洋隨之步入國人的視野范圍。提升海洋意識成為“一帶一路”戰(zhàn)略所蘊含的時代意識的產(chǎn)物。

第一，拓展改革開放的成果，全面深化改革開放，呼喚全球海洋經(jīng)濟意識。30多年改革開放的成果顯示：中國日益融入全球化，對國際經(jīng)濟依賴程度越來越高，且國內(nèi)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟集聚于東部、南部沿海一帶，呈現(xiàn)出依賴太平洋海路通道的單一發(fā)展路徑和沿海與內(nèi)地二元的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。要破解這種二元結(jié)構(gòu)與單一路徑就必須實施積極的走出去戰(zhàn)略，“走出”東南沿海的地域局限和太平洋單一通道，以負(fù)責(zé)任的大國姿態(tài)，跨越海洋積極“走進(jìn)”世界。也就是以中國大陸為中心往東強化并力爭主導(dǎo)跨洋越海的經(jīng)濟合作秩序，往西則構(gòu)建歐亞大陸經(jīng)濟共同體，以貿(mào)易合作、投資與開發(fā)等經(jīng)濟方式解決中國地區(qū)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)與海外經(jīng)濟通道單一的困境。這樣，經(jīng)濟手段與海洋思維構(gòu)成解決路徑的根本要素，中華民族的全球海洋經(jīng)濟意識自然應(yīng)運而生。它深刻表達(dá)我們民族的共同心聲和共同意志，也顯示了中華民族走向深海、遠(yuǎn)海的偉大理想與堅定信念，是提振我們民族精神的必不可少的重要元素。

第二，歐亞大陸發(fā)展空間的整合迫切需要充分的海洋安全意識。當(dāng)下亟須歐亞大陸空間的聯(lián)動整合，以經(jīng)濟為紐帶的“一帶一路”戰(zhàn)略便是時代發(fā)展的必然選擇，它整合了歐亞大陸與太平洋、印度洋的空間區(qū)域。海洋成為這個區(qū)域的外緣地帶，承載著海上經(jīng)濟航線及維護(hù)國家安全的重大使命，且“一帶一路”涉及地區(qū)廣，海洋領(lǐng)土歸屬問題復(fù)雜及沿線國經(jīng)濟密度大等多種因素，[2]我們必須具備綜合、全面、穩(wěn)健的海洋安全意識方能應(yīng)對。其事關(guān)這一區(qū)域存在和發(fā)展的前提及戰(zhàn)略布局，只有將其充盈并切實落實到“一帶一路”戰(zhàn)略中，歐亞大陸經(jīng)濟的發(fā)展才有穩(wěn)健的基底和基本保障。

那么，“一帶一路”戰(zhàn)略實施的重要先決條件(拓展改革開放的成果與整合歐亞大陸空間)、內(nèi)在要求呼喚并孵化了全球海洋經(jīng)濟意識。海洋意識的提升既是現(xiàn)實社會意識應(yīng)然嬗變，更是當(dāng)代我們亟需解決的重大時代課題。然而，悠久農(nóng)業(yè)文明社會所形成的陸地意識至今依然根深蒂固，因而戰(zhàn)略實施必須對現(xiàn)有海洋意識有一個清晰、完整、全面的梳理和把握，以廓清當(dāng)代海洋意識所處的本源基底，增進(jìn)我們對現(xiàn)有整體社會意識的變革、增進(jìn)與提升的共同認(rèn)知。

(二)現(xiàn)有海洋意識對“一帶一路”戰(zhàn)略的助推乏力

澄明當(dāng)下國民海洋意識的廣度、深度，并厘清海洋意識基本狀況，就要對當(dāng)下“一帶一路”建設(shè)適逢的社會意識基本狀況進(jìn)行充分了解，以準(zhǔn)確把握和認(rèn)知海洋意識提升的時代感、必要性和緊迫性。事實上，現(xiàn)有海洋意識的基底來自于歷史及改革開放以來民眾關(guān)于海洋認(rèn)知、情感和理性境域，它受陸地意識的慣性、近代史被動性與改革開放中經(jīng)濟獨自領(lǐng)先等綜合因素影響，呈現(xiàn)出明顯的地域、群體結(jié)構(gòu)和意識深淺等差異性特征。顯然，這些既有的成分及其特征難以支撐甚至?xí)恋K、阻滯具有開放性、統(tǒng)籌性與前瞻性的“一帶一路”戰(zhàn)略實施，有可能出現(xiàn)支撐缺失且助推乏力的困頓。因此，對亟須深刻有效的認(rèn)知與共識，這將有助于強化當(dāng)代海洋意識提升的時代責(zé)任感和使命感。

第一，歷史的慣性使海洋意識依然處于傳統(tǒng)的半邊緣狀態(tài)。具有悠久農(nóng)業(yè)文明的中國，歷史的慣性、惰性及文化的接續(xù)性使陸地意識至今在我們的整體社會意識中依然占據(jù)主導(dǎo)地位。歷經(jīng)數(shù)千年且相對靜態(tài)的歷史流變，內(nèi)傾尚德、循環(huán)求穩(wěn)、主靜修和的農(nóng)耕意識深深滲透在中華民族的血液之中，傳承和沿襲至今，并深深影響著我們民族的生活習(xí)慣、精神氣質(zhì)和行為風(fēng)格。[3]內(nèi)陸民眾缺乏海洋知識常識，不習(xí)慣于吃海鮮，畏懼和抵制海洋的心理等這些簡單、平凡的生活積習(xí)，無不深刻地折射出海洋意識在社會中所具的含量極低。相對來說，農(nóng)耕意識明顯占據(jù)社會意識主體內(nèi)涵，其體現(xiàn)在民眾生活、思維習(xí)慣、知識結(jié)構(gòu)和氣質(zhì)風(fēng)貌等方面。這種普遍和濃重的陸地意識因襲盤踞著社會意識的重要場地，而海洋意識依然處于傳統(tǒng)半邊緣狀態(tài)，它是中國當(dāng)下最廣泛、最常見也最現(xiàn)實的社會習(xí)俗慣性和國民性。

第二，近代海洋意識在被動調(diào)整中凸顯海洋意識主體的結(jié)構(gòu)性問題。19世紀(jì)70年代日本侵襲我國臺灣，這一事件激發(fā)了陸防與海防之爭，主張海防一方的獲勝，由此第一次扭轉(zhuǎn)中國傳統(tǒng)重陸輕海的陸地意識，萌生海陸并重的海洋意識。然而，此時的海洋意識是應(yīng)對海上入侵的意識產(chǎn)物，而非自覺革新傳統(tǒng)陸地意識的精神產(chǎn)品，海洋意識的生發(fā)明顯呈現(xiàn)被動、無意識性及主體非大眾化等特征，且這一主體結(jié)構(gòu)性問題延續(xù)至今。今日反思現(xiàn)代海洋意識在中國的生發(fā)歷程，我們深切領(lǐng)悟到海洋意識嬗變的被動性、民族無意識性與主體單一性乃是中國現(xiàn)代海洋意識中途流產(chǎn)、近于夭折的致命歸因；我們深刻覺悟到一部近代史就是一部西方海洋意識制勝中國陸地意識(海洋意識羸弱)而致中華民族苦苦掙扎的沉痛歷史。改革開放正是基于此經(jīng)驗教訓(xùn)，在反思、解構(gòu)和重建海洋意識中對近代海洋意識給予很大矯正。但是海洋意識主體的結(jié)構(gòu)性問題依然存在。

第三，改革開放形成的積極的海洋意識仍具有單一性和地區(qū)差異性特征。當(dāng)今的改革開放是中國歷史上第一次自覺地向海洋發(fā)展的大行動，并形成了積極的海洋經(jīng)濟意識。但是以經(jīng)濟建設(shè)為中心的總體要求導(dǎo)致了地區(qū)發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了沿海地區(qū)海洋意識明顯高于中西部地區(qū)的問題。更為嚴(yán)重的是，由于“一心一意”謀發(fā)展，因而在某些方面的措施弱化了對周邊地理空間的整合，造成海洋意識構(gòu)建的單一性：一是“擱置爭議、共同開發(fā)”的海洋發(fā)展策略雖然有其特定功效，但卻加劇了海防問題的復(fù)雜性；二是以地區(qū)組合和地區(qū)發(fā)展為目標(biāo)的國際合作機制(如東盟、上合組織、金磚國家等)使得國際合作機制碎片化，凸顯陸海統(tǒng)籌意識的缺失；三是注重國際經(jīng)濟合作而淡化對西方海洋文化、海洋意識的反思，缺乏鮮明中國特色的海洋意識。海防意識、陸海統(tǒng)籌意識的不足是中國近代以來社會意識基底的總體延續(xù)和全面映射，因而，它需要沿著積極海洋經(jīng)濟意識軌道，在拓展發(fā)展空間過程中彌補不足，尋求化解問題的關(guān)鍵。

歷史與現(xiàn)實的聯(lián)姻、重疊、糾纏演繹出當(dāng)下社會整體海洋意識欠缺、民眾基礎(chǔ)薄弱、地域主體的結(jié)構(gòu)性差異及海洋經(jīng)濟意識單一性的特征。顯然，這些綜合特征不能與“一帶一路”戰(zhàn)略實施的現(xiàn)有要件相匹配、相協(xié)同、相適應(yīng)。因而，時至今日，我們既有的海洋意識必須要進(jìn)行自覺的蛻變，使其從傳統(tǒng)的狀態(tài)中剝離出來，提升為與時代相協(xié)調(diào)、相契合的當(dāng)代海洋意識。

(三)海洋意識的當(dāng)代蛻變：從傳統(tǒng)邊緣狀態(tài)中抽離并嬗變?yōu)樯鐣庾R的重要因素

當(dāng)代海洋意識的蛻變是“一帶一路”建設(shè)的內(nèi)在邏輯要求，又是“一帶一路”對海洋意識的需求、企盼與現(xiàn)有海洋意識狀況難以協(xié)同的矛盾產(chǎn)物。這一矛盾產(chǎn)物與變遷的社會存在共同要求現(xiàn)有海洋意識從傳統(tǒng)邊緣狀態(tài)到中心狀態(tài)的蛻變，在“一帶一路”戰(zhàn)略下塑造并提升為當(dāng)代社會意識的重要因素。當(dāng)代海洋意識要擺脫原有農(nóng)耕意識的束縛，構(gòu)建和型塑積極綜合的海洋經(jīng)濟意識、全面穩(wěn)健的海洋安全意識，以適應(yīng)并驅(qū)動“一帶一路”及全球化的時代正題。

第一，基于“一帶一路”及全球經(jīng)濟一體化背景，我們必須將海洋經(jīng)濟意識提升為社會意識的核心內(nèi)容。當(dāng)代海洋意識的蛻變需要克服改革開放形成的單一海洋經(jīng)濟意識，塑造全球、高密度的海外經(jīng)濟布局，亟須建構(gòu)海洋通途、跨洋經(jīng)濟體及全球話語相互動的全球經(jīng)濟海洋意識，實現(xiàn)我們普遍經(jīng)濟利益追求和共同經(jīng)濟目標(biāo)認(rèn)同：[4]一是海洋通道意識是海外拓展的前提，它以“走出去”戰(zhàn)略彌補我們“迎進(jìn)來”的前期發(fā)展視野不足；二是爭取以多重跨洋經(jīng)濟共同體來增強海外經(jīng)濟容量與市場源頭，以增強海洋經(jīng)濟活力；三是必須建構(gòu)全球話語權(quán)意識，開創(chuàng)新的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則及相關(guān)海洋法規(guī)制定權(quán)。*有學(xué)者“主張中國推進(jìn) ‘一帶一路’不能照搬現(xiàn)有多邊的或美國投資規(guī)則，但可借鑒其符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的成分，形成體現(xiàn)中國價值觀和優(yōu)秀文化的、面對與不同發(fā)展水平國家的多層次貿(mào)易投資規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)體系”。夏先良：《中國“一帶一路”與美國TPP在全球貿(mào)易規(guī)則上的博弈》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2015年9月第5期。顯然，具有這種全球的權(quán)力結(jié)構(gòu)意識可成功擺脫掉中國傳統(tǒng)東亞的地理經(jīng)濟意識，走出東西二元結(jié)構(gòu)及太平洋通道單一的困擾。這一現(xiàn)實對象性成果顯示了全球經(jīng)濟海洋意識提升為普遍共識性社會意識的時代內(nèi)涵和民族使命，它將帶動中國“走進(jìn)”世界，融合世界，引領(lǐng)世界，并為“一帶一路”建設(shè)提供宏大思想和鮮活力量。

第二，從歐亞大陸空間整合來看，綜合主動及全方位的海洋安全意識應(yīng)該被深化為社會意識的首要內(nèi)涵。“一帶一路”極大地擴展了中華民族的陸地活動空間，海洋成為中國乃至歐亞諸國抵御風(fēng)險及航線通道的前沿陣地，海洋安全成為歐亞大陸的共同訴求。對于高度依賴海洋運輸而周邊不穩(wěn)定因素集聚的中國來說，意義更為明顯。[5]因而，我們應(yīng)從微觀、中觀和宏觀三個層面來建構(gòu)綜合主動和全方位的海洋安全意識：一是中國關(guān)于海洋知識、海洋科技力量儲備相當(dāng)有限，因而海洋認(rèn)知意識的豐富提升是我們海洋安全建設(shè)的前提要務(wù)；二是當(dāng)下真切關(guān)系到中國海防安全問題的馬六甲海峽困局、東海島鏈封鎖及海疆爭端等警示著近海安全是整個戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵所在，海防意識不得不成為社會意識的核心要義；三是“一帶一路”整合了海權(quán)、陸權(quán)與“邊緣地帶”三大理論，而依靠海洋制導(dǎo)權(quán)實現(xiàn)全球經(jīng)濟貿(mào)易順暢的海權(quán)戰(zhàn)略，既是中國遠(yuǎn)海安全航線的重要保障，也與我們?nèi)蚝Ｑ蠼?jīng)濟意識相契合，其必須成為社會意識的關(guān)鍵因子。海洋認(rèn)知意識、海防意識及海權(quán)意識在微觀、中觀和宏觀三個層面上建構(gòu)了當(dāng)下積極穩(wěn)健的海洋安全意識。事實上，海洋安全意識是我們發(fā)展中最迫切、最緊急的社會安全意識，而它們在民眾心理上卻十分匱乏。因而，我們必須將綜合穩(wěn)健的海洋安全意識作為當(dāng)代海洋意識型構(gòu)的前提要務(wù)與核心要義匯入到社會意識當(dāng)中，使其成為“一帶一路”戰(zhàn)略實施的基本保障意識及中華民族持久發(fā)展所必需的、新型社會安全意識。

第三，從現(xiàn)有海洋意識整體狀況來看，普遍深厚的海洋意識理應(yīng)成為民眾的基本社會意識。由于歷史的原因，現(xiàn)代海洋意識依舊處于半邊緣化，因而，我們必須將海洋意識化育到普通社會大眾的心里，使其成為社會通識：一是將頂層設(shè)計與基層民眾參與相結(jié)合，通過現(xiàn)實感化、實踐內(nèi)化和教育孵化使海洋意識具有廣泛的主體，尤其是要注重在建設(shè)前期，通過教育路徑培育相關(guān)專業(yè)人才和骨干力量來支撐“一帶一路”建設(shè)；[6]二是大力改變改革開放形成的海洋意識東西地域差異，使普通群體都能感受到海洋在社會發(fā)展與生活中的存在價值；三是在喜聞樂見的生活學(xué)習(xí)中使民眾理解海洋、認(rèn)知海洋和傾情海洋，普及并使其大眾通識化。這樣，海洋意識在思想領(lǐng)域、文化地域和情感境域中成長為社會心理、社會智識、社會情感的不可缺少的組成部分，夯實海洋意識的社會根底和民眾基礎(chǔ)，以便發(fā)揮其對時代變革支撐和助推的作用和能效。

總體說來，當(dāng)代海洋意識的蛻變是一場社會意識見之于社會存在的革新，在推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，從傳統(tǒng)陸地文明剝離出來，型塑為海洋經(jīng)濟意識、海洋安全意識以及普遍大眾的海洋意識，從而內(nèi)化為社會意識的重要內(nèi)涵和必備因素。由此邁出了海洋意識到民族海洋意識嬗變邏輯步伐的第一步。關(guān)于海洋意識提升的邏輯學(xué)理與實踐步伐的闡釋，表明海洋意識的提升與時代變遷有著互動互塑的勾連、互推共進(jìn)的必然。那么，事實上，在“一帶一路”宏大戰(zhàn)略建設(shè)中，務(wù)必將其與偉大民族精神相融合，并提升為宏大的民族海洋意識以助推社會進(jìn)步和歷史轉(zhuǎn)折。

二、 過程推進(jìn)的使然：演進(jìn)機制與實施方式互聯(lián)促成海洋意識的提升

海洋意識自身演進(jìn)機制與“一帶一路”宏偉目標(biāo)實施方式將共同推進(jìn)海洋意識上升為民族精神的重要因子。首先，海洋意識作為精神現(xiàn)象其發(fā)育演進(jìn)機制與“一帶一路”目標(biāo)定位相契合，實現(xiàn)其精神現(xiàn)象發(fā)育與嬗變；其次，海洋意識發(fā)育的經(jīng)濟動力演進(jìn)機制與“一帶一路”戰(zhàn)略實施的經(jīng)濟手段及空間整合相聯(lián)袂，在“一帶一路”經(jīng)濟增進(jìn)與空間格局重整中形成民族海洋經(jīng)濟意識、海洋安全意識及海洋意識主體精神。海洋意識的精神現(xiàn)象生發(fā)過程與“一帶一路”戰(zhàn)略下海洋意識嬗變歷程，共同促進(jìn)海洋意識融入民族精神，從而實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略下海洋意識的提升。

(一)海洋意識、民族精神、民族海洋意識的內(nèi)涵闡釋及其內(nèi)生邏輯關(guān)聯(lián)

要闡釋海洋意識到民族精神的升華，就必須要厘清相關(guān)概念內(nèi)涵以及其演進(jìn)的內(nèi)在動力機制。因為海洋意識的提升說到底主要是對概念到概念及此境界何以到彼境界的闡明，而其本質(zhì)則是對實踐中精神現(xiàn)象發(fā)育過程的揭示。因而在“一帶一路”戰(zhàn)略下理解這些核心概念及其嬗變就必須從概念內(nèi)涵及其演進(jìn)的內(nèi)在動力機制入手，從而深刻把握海洋意識提升的精神發(fā)育歷程。

第一，海洋意識與民族精神有著內(nèi)涵相通的前提預(yù)設(shè)。兩者共有民族集體精神總和的屬性，都有引領(lǐng)時代思想、凝聚時代力量的現(xiàn)實意義。但是，兩者區(qū)別在于：人對海洋的“精神總和”與人自身活動凝結(jié)的“精神總和”而言，后者更具有向心力、凝聚力、號召力以及鮮活、生動等更高精神層面。因而前者融匯于后者是一種嬗變、增進(jìn)和提升，而海洋意識內(nèi)涵自身也涵蓋民族精神的要素。關(guān)于海洋意識定義，學(xué)界尚未完全達(dá)成共識，[7]其本質(zhì)上屬于社會意識范疇，它是人們在涉海活動中形成的所有的精神現(xiàn)象總和，包括集體情結(jié)、思維模式、共同意志及行為模式，它們凝聚民族力量共同推動力度更深、范圍更廣的海洋實踐。因而，海洋意識是一種精神現(xiàn)象，且具有極強的民族性、動態(tài)性和引領(lǐng)性。

第二，民族精神內(nèi)涵上有海洋意識的預(yù)設(shè)。民族精神是個西方舶來詞，誕生于18 世紀(jì)德意志資本主義蓬勃發(fā)展的文化民族主義時期，其向海發(fā)展的民族意愿相當(dāng)強烈。從闡發(fā)者弗里德里希·卡爾·馮·莫澤爾至赫爾德，再到黑格爾，他們都對民族精神進(jìn)行過考察與闡發(fā)，民族精神從他們意向中的“觀念”(莫澤爾)、“遺傳力量”(赫爾德)上升到“必然性”(黑格爾)。在中國，民族精神由梁啟超于1904年在《江蘇》雜志第七、八期發(fā)表的《民族精神論》一文中首次提出，隨后成為救亡圖存、民族復(fù)興的強大精神動力支撐，至今依然表達(dá)著“偉大時代呼喚偉大精神”[8]的強大召喚力和向心力。民族精神在西方歷史上的發(fā)育過程，充分顯示其先天與海洋意識有著交織與重疊，且隨著民族國家發(fā)展走向而內(nèi)在地成長與嬗變，這一點以上三位德國哲學(xué)家都做過深刻思考，尤其是黑格爾在其《歷史哲學(xué)》中進(jìn)行過深入的論述。而中國民族精神的張揚正是在西方海洋力量要挾、擠壓下的覺醒。因而，東西方的民族精神與海洋意識皆有先前的預(yù)設(shè)。

第三，民族海洋意識是兩種精神的融匯與再生。 民族海洋意識是海洋意識融入到具有“遺傳力量”“必然性”及召喚力的民族精神當(dāng)中，并融聚為其重大因子的“精神現(xiàn)象”，是其從“意識”到“精神”、由淺層到深入的發(fā)育、提升之結(jié)果。民族海洋意識既有民族精神“遺傳”的性格，鼓舞士氣催發(fā)斗志、凝聚力量的品質(zhì)，又有廣泛的意識主體和深厚社會心理情感境域。因而，民族海洋意識的雙重性格在現(xiàn)實中更能凸顯其引領(lǐng)性、民族性和拓展性，展示出精神對存在的內(nèi)在力量及其必然性。

第四，經(jīng)濟交往與地域整合是海洋意識升華為民族精神的內(nèi)在動力。從海洋意識到民族精神的升華并不是概念間的自然流動，而是經(jīng)濟交往和地區(qū)整合內(nèi)在動力機制的演進(jìn)結(jié)果。世界是普遍聯(lián)系的有機整體，經(jīng)濟交往與地域整合帶動世界區(qū)域國家之間的匯通，同時也是民族自覺的形成過程。[9]馬克思在分析“精神生產(chǎn)”的時候指出，“世界市場”的開拓、閉關(guān)自守狀態(tài)的打破與“精神生產(chǎn)”具有同步性和耦合性。*馬克思說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所替代了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！笨蓞⒁姟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1972年，第254-255頁。從海洋意識到民族精神的提升就是以打破閉關(guān)自守狀態(tài)的區(qū)域整合為前提，以世界市場形成紐帶、以民族精神鼓舞為動力的歷史過程。對于當(dāng)下中國來說，“一帶一路”歐亞大陸經(jīng)濟秩序的重塑及其空間整合必將促使、激勵海洋意識由一種觀念浸透到民族精神里，并對原有相抵觸的、不符合時代的“遺傳力量”進(jìn)行改造，而再塑一種新的時代精神。

(二)“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)實施的內(nèi)在邏輯鏈條推動民族海洋意識的蝶變

上層建筑頂層設(shè)計的“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)反映了整個民族的共同愿望、心聲和意志，其通過弘揚民族精神、凝聚民族力量，克服實施過程中因歷時性、動態(tài)性和延展性所帶來的種種困難，推動海洋意識匯入到民族精神之中?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略目標(biāo)設(shè)計的主體意志及具體實施的歷史主體力量，共同推動我們的民族精神由陸地意識朝向海洋意識的變革。海洋意識在“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)定位、實施力量及轉(zhuǎn)折結(jié)果(文明轉(zhuǎn)型)這一內(nèi)在邏輯鏈條中，通過歷史宏大敘事的建構(gòu)，來推動和兌現(xiàn)民族海洋意識的當(dāng)代蝶變。

第一，“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)的定位彰顯了中華民族精神狀態(tài)調(diào)整和嬗變的趨勢 。關(guān)于“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)定位，學(xué)術(shù)界從各自學(xué)科研究視野出發(fā)看法不一，*有把其界定為中國崛起的大戰(zhàn)略及新國際主義外交戰(zhàn)略，也有認(rèn)為是中國對外經(jīng)濟援助的經(jīng)濟外交戰(zhàn)略及歐亞合作的經(jīng)濟新秩序 。參見胡鍵的《一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想與歐亞大陸秩序的重塑》(《當(dāng)代世界與社會主義》2015年第4期)一文。而國家《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》明確指出“合作共贏”“文明互鑒”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。這與文明史觀相貫通，它標(biāo)識著“一帶一路”是對農(nóng)耕社會發(fā)展方式的超越，是中華民族長久發(fā)展、陸海統(tǒng)籌的文明模式的構(gòu)建，意味著中華文明發(fā)展的重大歷史轉(zhuǎn)折。這一目標(biāo)定位是頂層設(shè)計的大手筆、大視角，是宏觀全局的民族發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了全民族的意志，具有極大的影響力、號召力與凝聚力。它將帶動著整個中華民族精神由海洋意識的邊緣狀態(tài)到中心地位的調(diào)整、嬗變與升華。

第二，從文明社會演進(jìn)看，文明轉(zhuǎn)型有力地推動海洋意識融入民族精神?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略要實現(xiàn)的是陸地文明與海洋文明的互鑒共融，它是中華文明史的大轉(zhuǎn)折。這就必然將海洋意識匯聚到民族精神里，使其植入并扎根于中華文明的內(nèi)核當(dāng)中。依此提升現(xiàn)有海洋意識在民族精神中的基因含量和比重等級，使海洋意識從現(xiàn)有農(nóng)耕的社會“觀念”成長為新型海洋意識“遺傳力量”，從而得以持久、穩(wěn)定地匯聚人心，凝聚力量，展示出民族精神對推動目標(biāo)實現(xiàn)及文明轉(zhuǎn)型的必然性。

第三，從戰(zhàn)略目標(biāo)實施過程上看，社會存在的動態(tài)性和延展性驅(qū)使海洋意識上升到民族精神。戰(zhàn)略目標(biāo)實施的長期性與歷時性決定社會存在的動態(tài)性和延展性，那么這就迫使海洋意識提升到更高的精神層面，以保證核心社會意識的持續(xù)供給。這也就是將當(dāng)代海洋意識的塑造融貫于中華民族精神當(dāng)中，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)實施的動態(tài)性、延展性與民族海洋意識內(nèi)在機制的持續(xù)供給相契合，從而推動海洋意識融生為民族精神的魂魄、精髓，并聚生為新的偉大時代精神。

總之，以文明升華與轉(zhuǎn)型為戰(zhàn)略目標(biāo)的“一帶一路”內(nèi)含了中華民族對海洋意識的自覺調(diào)整，它有力地催生了民族精神狀態(tài)調(diào)整和嬗變的進(jìn)步趨勢，同時也推進(jìn)海洋意識融入民族精神的步伐。

(三) “一帶一路”實施方式的經(jīng)濟手段與地域整合催生民族海洋意識的升華

海洋意識演進(jìn)的經(jīng)濟動力機制與“一帶一路”戰(zhàn)略實施的經(jīng)濟手段相契合，其實現(xiàn)精神現(xiàn)象發(fā)育和戰(zhàn)略實踐的對接，現(xiàn)實地催生現(xiàn)代海洋意識的升華。“一帶一路”戰(zhàn)略通過亞歐國家外部的全球交往與內(nèi)部市場嵌入及基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通來實現(xiàn)，其先天為海洋意識的提升預(yù)設(shè)并創(chuàng)制內(nèi)生動力，創(chuàng)建升華民族精神的歷史契機。海洋意識在“一帶一路”經(jīng)濟聯(lián)系增進(jìn)與空間格局重整中完成民族海洋經(jīng)濟意識的嬗變，海洋安全意識的重塑，以及海洋意識主體精神的升華，從而落實了海洋意識內(nèi)化為民族精神重大因子的轉(zhuǎn)變。

第一，亞歐共同體在參與全球競爭中促進(jìn)了民族海洋經(jīng)濟意識的嬗變。經(jīng)濟交往是從海洋意識到民族精神升華的關(guān)鍵內(nèi)在動力，中國特色的海洋經(jīng)濟意識需要在全球化進(jìn)程中得到認(rèn)可、張揚和兌現(xiàn)。顯然，當(dāng)下建構(gòu)我們自己的全球話語權(quán)意識為重中之重，以改變美國長期把持世界經(jīng)濟貿(mào)易話語權(quán)的局面。我們通過“一帶一路”這個龐大的經(jīng)濟體構(gòu)建，建設(shè)全球高密度的海外經(jīng)濟，形成自己的如亞投行、金磚銀行及絲路基金等金融體系，并逐步實現(xiàn)人民幣國際化，以締造具有中國特色、合作共贏、互利互惠的海洋經(jīng)濟意識，力爭加強自己的世界話語權(quán)。從而在全球經(jīng)濟交往中實現(xiàn)民族利益，弘揚民族精神，體現(xiàn)民族意志。如此，從海洋意識到民族精神升華這一“精神的生產(chǎn)”便在普遍的、全球的經(jīng)濟鏈條上得到了實現(xiàn)。

第二，“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通推動中華民族海洋安全意識的重塑?？臻g拓展是海洋意識升華為民族精神的又一重要內(nèi)生動力?！耙粠б宦贰睂ξ覀兩婵臻g的拓展客觀上重塑了中華民族的海洋安全意識?；A(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通促成了“東西雙向開放”的“雙向雙開”新格局，*參見國家十三五規(guī)劃：“完善對外開放戰(zhàn)略布局，推進(jìn)雙向雙開，推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，推進(jìn)同有關(guān)國家和地區(qū)多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實合作，推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作，打造陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向開放的全面開放新格局?！?《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，人民網(wǎng)-人民日報2015年11月4日。將中國內(nèi)陸新疆、廣西、云南等省份與印度洋接通，大大擴展了中華民族的生存視野，減輕了中國海上經(jīng)濟的風(fēng)險；但是“一帶一路”互聯(lián)互通內(nèi)陸身份與海洋接通，也預(yù)設(shè)了海洋安全范圍、危險系數(shù)的增大。尤其是與雄心勃勃、視印度洋為己屬的印度共同開發(fā)利用這一海域的風(fēng)險之大更為顯著，加之其與太平洋美日勢力的遙相呼應(yīng)，中國海上安全風(fēng)險達(dá)到史上最高點。因而，“一帶一路”戰(zhàn)略對海上安全來說具有雙重效應(yīng)，它既是中華民族對海上安全的深謀遠(yuǎn)慮和運籌帷幄，也是重塑中華民族海洋安全意識的重要戰(zhàn)略。

第三，亞歐共同體內(nèi)部市場機制的運行促成海洋意識主體精神的升華。 “一帶一路”戰(zhàn)略首先是個經(jīng)濟方案，在(馬克思所說的)世界秩序與世界市場的邏輯同構(gòu)中方能得以落實。它通過利益的嵌入、市場的對接與區(qū)域文明主體之間的文化互動等，形成巨大的歷史洪流，從而消除改革開放以來形成的東西二元地區(qū)差異，并催生眾多社會群體、企業(yè)、個人參與資金流、技術(shù)流及人員流，以自覺消融陸地意識對海洋意識的歷史性抵觸，擴大海洋意識的主體并促進(jìn)其主體精神的升華?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略中廣泛、深度的市場機制的運行擴散提升了海洋意識的民眾基礎(chǔ)及精神境遇，從而使其升華為中華民族的靈魂與時代精神。

總之，從海洋意識到民族精神的提升是“一帶一路”宏偉目標(biāo)定位及其實施的時代精神產(chǎn)物；海洋意識與民族精神的內(nèi)在動力機制催生了海洋意識的當(dāng)代嬗變；“一帶一路”戰(zhàn)略實施促使和帶動了海洋經(jīng)濟意識的變化、海洋安全意識的重塑、海洋意識主體精神的羽化。如此，民族海洋意識在實踐中完成精神現(xiàn)象的發(fā)育歷程，嬗變?yōu)槊褡寰竦暮诵囊x，從而完成“一帶一路”的重大戰(zhàn)略，推進(jìn)中華民族精神的重塑。

三、歷史規(guī)律的必然：海洋意識釋放能量及助推“一帶一路”實施的內(nèi)在邏輯

當(dāng)代海洋意識是“一帶一路”戰(zhàn)略在社會精神領(lǐng)域的反映，它是中華民族新形勢下社會意識的自覺調(diào)適，必將推動當(dāng)下社會經(jīng)濟文化的整體變革?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實施及其目標(biāo)定位要求并帶動了民族精神的嬗變與升華，同時民族精神的嬗變勢必引起社會環(huán)境的變化。它們之間的互動關(guān)系必將推動歷史的巨大進(jìn)步。世界歷史上四次重大轉(zhuǎn)折及中國歷史近代以來的由受挫而崛起，便是海洋意識巨大歷史能量釋放的真實見證。那么，這一歷史規(guī)律表明：海洋意識到民族精神的蝶變，必然掙脫傳統(tǒng)陸地意識束縛，協(xié)同并凝聚民族力量開拓新的歷史進(jìn)程，從而借助于“一帶一路”建設(shè)推進(jìn)而引發(fā)中華民族社會發(fā)展的偉大歷史性轉(zhuǎn)折。

(一)世界史四次重大轉(zhuǎn)折彰顯西方海洋意識的歷史能量對世界歷史進(jìn)程的張力

海洋意識的歷史能量隨著其與民族精神融合、互動而再生并發(fā)展，其所顯示的歷史張力也呈現(xiàn)出正負(fù)交織與重疊互生的狀態(tài)。它既有推動世界歷史形成與世界資本主義體系的全球擴張，也帶來資本主義全球擴張的種種矛盾。更具有現(xiàn)實感的是21世紀(jì)全球海洋意識的覺醒和調(diào)整，它是我們中華民族發(fā)展的歷史機遇及應(yīng)對國際挑戰(zhàn)的現(xiàn)實考驗。那么，我們須通過反思?xì)v史經(jīng)驗教訓(xùn)并總結(jié)把握歷史規(guī)律，以全新的民族海洋意識為引領(lǐng)開辟新的歷史進(jìn)程。

第一，西方海洋意識內(nèi)涵對其歷史能量的正解。西方國家從文明發(fā)端上就離不開海洋，因為其文明源起于地中海的希臘文明。其海洋意識內(nèi)涵豐富，主導(dǎo)整個社會意識的生發(fā)，表現(xiàn)為社會的主導(dǎo)意識、海洋經(jīng)濟意識及擴張性的海權(quán)意識。顯然，主導(dǎo)、外向和擴張是西方海洋意識最為鮮明的特征，正是這些特征賦予了其巨大的歷史能量，使它在地理大發(fā)現(xiàn)以后形成民族發(fā)展的精神自覺，與民族精神融合、互動而再生并發(fā)展，從而推動西方對海外的探險、擴張。海洋意識對西方發(fā)展進(jìn)程的推動顯示出其歷史能量的張力、沖擊力和迸發(fā)力，這既是西方侵略性的緣起，更是其走出地中海、大西洋從而獲得全球生存空間的根本精神動力與根源所在。

第二，借鑒世界歷史進(jìn)程來透視海洋意識對世界歷史形成與發(fā)展的能量張力。15世紀(jì)以來海洋意識的漸增、趨強、高漲與鼎盛推動了世界歷史進(jìn)程的四次大轉(zhuǎn)折：一是新航路的開辟加速了資本原始積累，推進(jìn)了人類進(jìn)入資本主義歷史階段的步伐；二是被黑格爾理性化了的海洋民族精神加速了世界資本主義體系在全球的確立；三是19世紀(jì)末馬漢的海權(quán)理論被民族國家神話化而催生了當(dāng)代的世界海洋強國；四是21世紀(jì)海洋既是資源能源產(chǎn)地，又是復(fù)雜的國際利益關(guān)系、民族沖突的匯聚點，因而全球海洋熱情被引爆。海洋意識對世界歷史進(jìn)程的張力充分顯示，海洋意識一旦與民族精神融合所產(chǎn)生強大的生命力、沖擊力和迸發(fā)力，足以帶動一個國家發(fā)生巨大的歷史轉(zhuǎn)折。

第三，西方海洋意識歷史能量深刻反映出其牽引、帶動和促進(jìn)社會存在變遷的歷史必然。世界發(fā)展史上的四次重大轉(zhuǎn)折顯示出，沒有海洋意識的提升就沒有世界歷史的形成與發(fā)展，也就沒有了當(dāng)今的全球化。那么，當(dāng)代中國發(fā)展必須以強大的海洋意識為支撐，否則民族將會在世界歷史進(jìn)程中僵化、停滯、沉淪甚至滅亡。也就是說，海洋意識上升為民族精神是歷史規(guī)律的本質(zhì)必然要求，其對社會存在變遷的牽引、帶動和促進(jìn)也是歷史規(guī)律的必然顯現(xiàn)。

(二)中國近現(xiàn)代的歷史折射出海洋意識強弱對社會變遷的不同影響

在中國近現(xiàn)代史中，其海洋意識能量的張弛，激生中國近現(xiàn)代的受挫與崛起。我們反觀近代以來中國歷史，海洋意識對中國歷史發(fā)展具有重要的作用。

第一，缺乏海洋意識的近現(xiàn)代歷史致使中國百年沉淪。近現(xiàn)代史上，陸地意識把持著整個社會意識的各個陣腳，海洋經(jīng)濟意識嚴(yán)重缺失，海洋意識主體嚴(yán)重缺位，海洋安全意識雖有猶無。所謂的海防不過是將閉關(guān)自守的大門擴大到近海岸而已。僅有的19世紀(jì)70年海洋意識的有限萌生，無法推動中國走出傳統(tǒng)陸地意識的禁錮，只能在西方蹂躪中苦苦掙扎百年。

第二，改革開放以來積極海洋意識助推中國步入世界大國陣營，極大地振興了民族精神。改革開放30多年的歷史塑造了我們積極的經(jīng)濟意識，并預(yù)設(shè)了宏大的全球海洋經(jīng)濟意識、海洋安全意識。中國正以積極的姿態(tài)走進(jìn)世界，復(fù)出中華文明的當(dāng)代精神風(fēng)貌。

(三)民族海洋意識釋放的時代能量助推“一帶一路”實施并促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

海洋意識對世界歷史形成所展現(xiàn)的張力與缺乏海洋意識的中國近代的沉淪形成鮮明比照。其歷史邏輯的寓意在于：自覺調(diào)整與民族精神相融合的海洋意識，將發(fā)揮其歷史能效，推動中國社會的變革。海洋意識的嬗變(從社會意識重要內(nèi)涵到民族海洋意識兩層邏輯步伐)既是對“一帶一路”戰(zhàn)略實施方式(主要是對經(jīng)濟手段與地域整合的實施方式)的民族自覺調(diào)適，又是對海洋意識自身生發(fā)演進(jìn)動力(經(jīng)濟交往和空間整合)的自覺結(jié)合與應(yīng)用。因而，嬗變的海洋意識通過市場經(jīng)濟的運營、空間安全的保障與社會民眾力量的集聚來發(fā)揮其歷史能效，從而促進(jìn)中華民族安全穩(wěn)健地走向偉大復(fù)興。

第一，通過經(jīng)濟手段的運營促進(jìn)新的生產(chǎn)方式和新的社會階層的生成。經(jīng)濟交往是海洋意識嬗變?yōu)槊褡寰竦膬?nèi)生動力，也是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的方式與手段。“一帶一路”戰(zhàn)略就是通過亞歐經(jīng)濟的重塑來實現(xiàn)亞歐諸國之間市場嵌入與利益對接，這種市場經(jīng)濟的運營將帶動中國國內(nèi)、亞歐諸國及全球之間各生產(chǎn)要素的流動，更新并提升創(chuàng)新能力、合作能力，從而促進(jìn)生產(chǎn)方式的變革、生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)化及新的社會階層的生成，直接、鮮活、有力地促成了社會的變革。

第二，通過空間整合來保障和提供持續(xù)安全穩(wěn)定的社會環(huán)境。海洋安全意識是“一帶一路”實施的社會意識、民眾心理的基本條件和根本保障，也是當(dāng)下我們“一帶一路”建設(shè)得以有效且可持續(xù)實施的最現(xiàn)實、最迫切的問題所在：一是海洋開采、管理和利用等海洋認(rèn)知能力的提高將會增強我們的生產(chǎn)要素優(yōu)勢，可以加速提高中國在全球的競爭能力；二是海防意識的強化充分保證歐亞近海海上安全；三是海權(quán)意識的貫徹與運行，可以有力排除遠(yuǎn)海傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)風(fēng)險，確保海上航運、海上貿(mào)易順利進(jìn)展。海防、海權(quán)所構(gòu)筑的近海、遠(yuǎn)海全方位保護(hù)、綜合有序的安全網(wǎng)與海洋自然資源一起，持續(xù)穩(wěn)定地為“一帶一路”提供安全環(huán)境的供給與資源能源的自然供給。這樣的海洋安全意識有力保證各種要素之間的流動，在相對靜態(tài)、穩(wěn)定與平和中遞推社會變革。

第三，通過社會民眾力量的集聚推動中國文明的轉(zhuǎn)型。 中國文明轉(zhuǎn)型說到底是民眾力量集聚的結(jié)果，民族海洋意識嬗變帶動海洋意識主體大眾化，推動中國文明的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。“一帶一路”構(gòu)筑的是全球經(jīng)濟合作、和諧運行的模式，其本質(zhì)上蘊含著全球商品流通、資本流通和和諧共贏的人文精神的整合。這意味著：中國在廣大國民、眾多企業(yè)團體參與、互動、共進(jìn)中獲得陸海文明的新生；在揚棄西方排他式海洋意識，減除其歷史負(fù)能量的過程中促進(jìn)世界和諧。海洋意識提升與嬗變產(chǎn)生的推動力、牽拉力將有力推動中國歷史的前進(jìn)。

當(dāng)下實施的“一帶一路”現(xiàn)實要件、目標(biāo)定位及其實施等諸多因素，預(yù)設(shè)和規(guī)劃著海洋意識嬗變?yōu)槊褡寰褚蜃拥默F(xiàn)實應(yīng)然和邏輯步伐；民族海洋意識演進(jìn)的內(nèi)在動力機制與“一帶一路”經(jīng)濟交往、空間拓展促成其實現(xiàn)；從海洋意識到民族精神境域的提升與嬗變必將引領(lǐng)民族意志、激發(fā)民族情感、凝聚民族力量積極投入“一帶一路”建設(shè)及全球化進(jìn)程，促動生產(chǎn)要素、文化思想和人員的流動、互通、共進(jìn)，帶動社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系及整個中華文明的轉(zhuǎn)型，從而推動中華民族的偉大復(fù)興。我們在此以中國問題為中心和出發(fā)點，以中國“一帶一路”戰(zhàn)略實施為解決問題的橋梁和紐帶，闡發(fā)和論證海洋意識提升的現(xiàn)實應(yīng)然、過程使然、規(guī)律必然的邏輯進(jìn)程，從而為解決“一帶一路”及中華民族復(fù)興的動力問題提供一個深度思考的維度，一個有效的解決路徑，以期有助于中國“一帶一路”建設(shè)及民族的偉大復(fù)興。

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(責(zé)任編輯：李孝弟)

Belt and Road Initiative and Elevation of National Maritime Consciousness

ZHANG Zhong-min, HU Lin-mei

(SchoolofMarxism,ShanghaiUniversityofFinanceandEconomics,Shanghai200433,China)

The Belt and Road Initiative is the grandest space and economic strategy and a huge development strategy of going-global by crossing oceans. The spatial-temporal shift of Chinese nation’s existence and development inevitably calls for enhanced “social consciousness of the oceans”. The Belt and Road Initiative paves the logical way for the elevation of maritime consciousness as follows: essential reality elements of the Initiative ought to require and stipulate in advance the detachment of the maritime awareness from the traditional marginalized position and the reshape of it as an important part of social consciousness; the conformity of the means of implementing the strategic goals with the evolving mechanism of the maritime consciousness is bound to lift the “social consciousness of the oceans” into an important national spirit. The logical advancement and spiritual evolution from the traditional weak awareness to the key element of social consciousness and still up to the national spiritual element will certainly inspire national spirit and cohesiveness so as to promote the implementation of the Belt and Road Initiative and the great rejuvenation of the Chinese nation. It is evident that valid approval of the relations between the two bound by the reality elements as the requirement, the developmental process as the cause and the law as the inevitable result will help grasp and excavate the power origin of the social impetus to the implementation of the great strategy.

Belt and Road Initiative; maritime consciousness; national spirit

10.3969/j.issn 1007-6522.2016.06.001

2016-01-23

上海市哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(2014BZX001)；上海財經(jīng)大學(xué)創(chuàng)新基金項目(CXJJ-2014-427)

章忠民(1962- ),男,安徽宣城人。上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)博士。

D829.1

A

1007-6522(2016)06-0001-12