高麗娜（北京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，北京 100083）

“觀念”在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中的意義

高麗娜（北京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，北京 100083）

我國視覺傳達設(shè)計教育歷經(jīng)30多年的發(fā)展，其專業(yè)內(nèi)涵也在不斷更新，具體表現(xiàn)在專業(yè)課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方向規(guī)劃、教學(xué)模式的改進、教學(xué)方法的提升等方面，尤其是新的觀念和理念，為當(dāng)今視覺傳達設(shè)計的教學(xué)帶來新的活力和發(fā)展空間。對“觀念”的本質(zhì)和現(xiàn)象進行審視、探究和反思等問題的討論一直方興未艾。伴隨著時代的發(fā)展、科技的進步，“觀念”正發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至改變著人們的思維和生活方式。將“觀念”意識引進視覺傳達設(shè)計教學(xué)應(yīng)成為我們與時俱進的驅(qū)動力，這對設(shè)計教育教學(xué)而言，將會促進我們的教學(xué)方法、教學(xué)模式及設(shè)計思維模式的不斷進步，以契合國際的趨勢和時代的發(fā)展。

觀念;視覺傳達設(shè)計;教學(xué)

一、關(guān)于“觀念”

《觀念更新論》一書中，把“觀念”歸納為三類：“一種說法認為，觀念是客觀事物在人腦里留下的概括的形象，即知覺和表象；一種認為，觀念是作為人們思維活動結(jié)果的思想或思想意識，即理性認識；一種認為，它在廣義上指的就是意識、精神?！笨梢哉f，觀念是人類對事物的主觀認識與客觀認識的集合體，“觀念”系統(tǒng)指導(dǎo)著人類進行決策，計劃，實踐，總結(jié)等一系列行為，它具有主觀性、實踐性、歷史性、發(fā)展性等特點。那么，是什么催生了一系列“觀念”的更新呢？首先，伴隨著科技的進步和工業(yè)文明的突飛猛進，人類的觀念和行為都發(fā)生著深刻的動蕩和裂變。其次，文化的變革潛移默化引導(dǎo)著社會的價值取向，塑造著人的思維習(xí)慣和行為方式，這些都是觀念更新的催化劑?？梢哉f任何形式的表象都是“觀念”的外在表現(xiàn)，“觀念”并不直接等于理念，“觀念”是某種思想價值的存在，它關(guān)乎行為和實踐，是一種抽象思維指導(dǎo)下的某種行動表達。因此，我們可以這么理解：即有什么樣的“觀念”存在，就有什么樣的“行為方式”產(chǎn)生。

基于“觀念”的意義，將“觀念”意識引進視覺傳達設(shè)計教學(xué)，能夠更加清醒、客觀審視本專業(yè)在整體知識結(jié)構(gòu)中的位置，以及由外部環(huán)境變化引起的專業(yè)需求和變化。并以此來指導(dǎo)教學(xué)方法、教學(xué)模式及設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變與更新?！坝^念”指導(dǎo)教學(xué)的理念，理念在教學(xué)中起著非常重要的作用，教學(xué)計劃的制定、人才培養(yǎng)計劃的制訂以及專業(yè)課程設(shè)置等等問題都離不開“觀念”的引導(dǎo)。因此，在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中探析“觀念”的作用和意義尤為重要。

二、視覺傳達設(shè)計教學(xué)的“觀念”轉(zhuǎn)變

改革開放以來，中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育取得了快速發(fā)展，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的設(shè)計人才，逐步形成自己特有的教學(xué)模式和設(shè)計風(fēng)格，并在反思、探究和努力中前行。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展史上最早設(shè)立的專業(yè)之一，歷經(jīng)30多年的發(fā)展，“視覺傳達設(shè)計”的專業(yè)內(nèi)涵和外延也在不斷更新，在教育領(lǐng)域具體表現(xiàn)在專業(yè)課程的設(shè)置；人才培養(yǎng)方向的規(guī)劃；教學(xué)模式的改進；教學(xué)方法的改變；教師隊伍的建設(shè)等很多方面，這一現(xiàn)象都離不開“觀念”的指引和指導(dǎo)。“視覺傳達設(shè)計”專業(yè)在80年代中期被稱作“裝潢設(shè)計”，進入90年代，逐漸被延展為“平面設(shè)計”，進入21世紀，隨著時代的發(fā)展和科技的進步和人才培養(yǎng)的需求，更名為“視覺傳達設(shè)計”，它充分體現(xiàn)了本專業(yè)與生存環(huán)境的緊密關(guān)系。

中國現(xiàn)代設(shè)計教育“觀念”的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了如下幾個階段：

1、改革開放后，西方哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)、設(shè)計理念、思潮隨之涌入我國，此時中國的藝術(shù)教育如何實現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的目標(biāo)，成為該領(lǐng)域熱烈討論的話題。20世紀80年代是中國新時期現(xiàn)代設(shè)計教育發(fā)展的初期階段，開放、包容的社會環(huán)境給中國設(shè)計教育的快速發(fā)展提供了可能。此時，中國自身的設(shè)計理論研究相對匱乏，由于設(shè)計教育的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的需要，引用和借鑒西方模式成為當(dāng)時的一種常態(tài)。這一階段設(shè)計的自主意識逐漸增強，但由于評價體系是基于美術(shù)理論這一歷史事實，以及相關(guān)人文學(xué)科仍處于新的起步階段，也造成了設(shè)計批評過于注重美學(xué)品質(zhì)而從某種程度忽略了設(shè)計在整個產(chǎn)業(yè)鏈的價值訴求。這一階段，設(shè)計教育“觀念”還處于舶來的狀態(tài)，對其認知還未做到深刻而透徹。

2、20世紀90年代，伴隨著時代的發(fā)展和科技的進步，計算機設(shè)計形成新的熱潮，迅速在設(shè)計的各個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，不少的藝術(shù)設(shè)計院校相繼開設(shè)了計算機輔助設(shè)計的相關(guān)課程，比如PS、AI、CAD、3DMAX等等設(shè)計軟件課程，它大大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)手段。與此同時，中國設(shè)計教育的規(guī)模迅速擴大，學(xué)習(xí)設(shè)計的學(xué)生大量增加。由于設(shè)計教育和經(jīng)濟發(fā)展的需求，一批批設(shè)計教育工作者和設(shè)計師紛紛走出國門，將發(fā)達國家先進的設(shè)計理念和設(shè)計教模式引入我國，在消解和重構(gòu)的過程中的同時深化了對設(shè)計教育“觀念”的理解，這對當(dāng)時的中國設(shè)計教育以及設(shè)計業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

3、進入21世紀，伴隨著設(shè)計教育的深化改革，我國現(xiàn)代設(shè)計教育教學(xué)研究已經(jīng)到了一個相對成熟的階段，從文化學(xué)、哲學(xué)、營銷學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等多個領(lǐng)域的不同視角展開了對設(shè)計理論與實踐的研究，進而逐漸形成了一個較為系統(tǒng)和完整的認知和踐行體系。與此同時，設(shè)計理論研究的視域也愈加深刻與開闊，為視覺傳達設(shè)計觀念的形成提供了更為堅實的理論基礎(chǔ)。同時，將自身特色與國際先進理念結(jié)合的探索和嘗試日漸明顯，立足于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活的設(shè)計教育“觀念”也隨之產(chǎn)生。

這三個階段的過程是一個從學(xué)習(xí)、消化到自覺的過程，在這個過程中，對“觀念”的認知逐步清晰，也正是對觀念的重視，使我們的設(shè)計教學(xué)呈現(xiàn)出與時代發(fā)展、科技進步以及經(jīng)濟快速增長的緊密對接，從而凸顯出現(xiàn)代設(shè)計對社會的驅(qū)動作用。

三、“觀念”在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中的意義

觀念先行是當(dāng)今設(shè)計的顯著特征，換言之，觀念具有對設(shè)計的指導(dǎo)和統(tǒng)籌作用，觀念的對與否，直接關(guān)系到設(shè)計思維與實踐價值與意義的體現(xiàn)，以及有效發(fā)揮設(shè)計的延展和社會意義。就視覺傳達設(shè)計教學(xué)而言，其意義主要有以下幾點：

1、 指導(dǎo)意義：

當(dāng)今日益凸顯的社會問題，激發(fā)了設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變和更新，設(shè)計創(chuàng)新和解決問題的屬性和功能得到進一步彰顯，并不斷創(chuàng)造新的途徑和機會。視覺傳設(shè)計不僅是從平面到多維、從靜態(tài)到交互、從紙媒到多媒體的延伸，更重要的是樹立起對社會、人生存質(zhì)量的關(guān)注和意識，擔(dān)負推動社會可持續(xù)發(fā)展的作用。綠色設(shè)計、交互設(shè)計、體驗設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等新觀念的產(chǎn)生無疑為專業(yè)教學(xué)的變革，帶來了新的動力和活力，視覺傳達設(shè)計在新觀念的引領(lǐng)下，脫離就事論事的常態(tài)，更加關(guān)注自身的社會價值，以開放、跨界及多學(xué)科融合的姿態(tài)，顯示出明顯的時代特征和豐富的文化內(nèi)涵。將先進觀念注入視覺傳達的教學(xué)，已成為助推本專業(yè)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容，從而體現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的前瞻性。設(shè)計的產(chǎn)業(yè)價值、社會價值、文化價值決定了設(shè)計創(chuàng)造行為的多重屬性，偏重任何一種都會造成設(shè)計理解的偏離，體現(xiàn)在視覺傳達設(shè)計教育中就是需要以觀念為主導(dǎo)，綜合協(xié)調(diào)設(shè)計的呈現(xiàn)與產(chǎn)出。換言之，樹立正確的設(shè)計觀，是視覺傳達設(shè)計的首要任務(wù)。

2、 本質(zhì)意義：

“觀念”所涵蓋的思想和觀點是視覺傳達設(shè)計“教”與“學(xué)”的核心，有什么樣的觀念就有什么樣的教學(xué)理念和人才培養(yǎng)理念。在教書育人的過程中，教師的“觀念”至關(guān)重要，教師個人教育觀念的形成是一個動態(tài)循環(huán)的過程，我們應(yīng)該以先進“觀念”作為大學(xué)教書育人的初衷，大學(xué)作為設(shè)計師學(xué)習(xí)和成長的搖籃，教師的教學(xué)方法、設(shè)計理念、設(shè)計風(fēng)格以及自我設(shè)計修養(yǎng)在教學(xué)環(huán)節(jié)中都起著引導(dǎo)作用，教師的設(shè)計觀及學(xué)術(shù)觀會直接影響學(xué)生對設(shè)計本質(zhì)的認識。教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的是教學(xué)的三大核心問題，作為學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”都離不開“觀念”的指引，其觀念的創(chuàng)新與更新是不斷提升自我能力的重要所在，觀念的更新可以促使教學(xué)中“內(nèi)容”到“形式”，“形式”到“內(nèi)容”的飛躍?！督逃芯颗c實驗》中寫道：“在諸多有助于促進教師適宜的個人教育觀念形成的途徑中,教師的反思性實踐、有效的教育理論的‘教’與‘學(xué)’、教育理念的‘制度化’是三種非常重要的途徑。它們在教師適宜的個人教育觀念的形成過程中,分別發(fā)揮著獨特的作用。因此,應(yīng)該從不同的方面、通過多種方式來促成這三者作用的實現(xiàn)?！?/p>

重視觀念為先；重視觀念引導(dǎo)；重視觀念貫穿。這樣的教學(xué)理念讓教的過程更有創(chuàng)造性，讓學(xué)的過程變得更主動，讓設(shè)計成果變得有意義和價值，讓設(shè)計師變得更具社會責(zé)任感，最后讓我們的“生活”變得更美好。

3、 延展意義：

多學(xué)科多元化交叉是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計教育深化改革的必然，“跨界”成為視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展的方向，具體表現(xiàn)為：二維向多維延伸；觀看向交互轉(zhuǎn)向、靜態(tài)向可視化轉(zhuǎn)變等等，這些變化體現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計教學(xué)理念的更新和與時俱進，教學(xué)改革確實讓我們不斷地取得了創(chuàng)新性的成果，同時它還影響著一代人的思維方式和生活方式。所以，在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計理念和設(shè)計方法從“觀念”上進行多學(xué)科跨界思考，即從單一學(xué)科思維走向多學(xué)科交叉思維的模式，讓“設(shè)計”與科技、文化、經(jīng)濟、人文緊密關(guān)聯(lián)，從而引領(lǐng)人類感知為更優(yōu)質(zhì)的生活，讓設(shè)計更好地為人服務(wù)，為社會服務(wù)，從而體現(xiàn)觀念在視覺傳達教學(xué)中的重要地位。

（責(zé)任編輯：梁 田）

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1008-9675（2016）06-0154-02

2016-09-15

高麗娜（1980-），女，內(nèi)蒙古包頭市人，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。