周馥婧

【摘 要】自弗洛伊德創(chuàng)建精神分析學(xué)派以來(lái)，心理學(xué)為文藝研究打開(kāi)了新的大門。本文從女性的自我犧牲情結(jié)這一心理現(xiàn)象入手，探討了挪威戲劇家易卜生的經(jīng)典之作《玩偶之家》中的女性形象，并分析其行為背后的心理動(dòng)因。

【關(guān)鍵詞】易卜生；《玩偶之家》；女性；自我犧牲情結(jié)

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0022-03

亨利克·易卜生是挪威十九世紀(jì)享譽(yù)世界的戲劇家。他一生寫有26部劇本，塑造了許多戲劇史上經(jīng)典的角色。易卜生筆下的女性角色，一直都備受評(píng)論界關(guān)注。在他創(chuàng)造的眾多個(gè)性獨(dú)特、氣質(zhì)鮮明的女性角色中，《玩偶之家》中的娜拉是最家喻戶曉的女性形象。她那震驚世界的一聲關(guān)門聲，是學(xué)界經(jīng)久不衰的論題。而《玩偶之家》中的另一位女性角色——林丹太太，在行為上顯示出了一種和娜拉對(duì)立的“回歸”。但是無(wú)論是娜拉的出走，還是林丹太太的回歸，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性自我犧牲情結(jié)。

一

著名心理學(xué)家榮格將情結(jié)定義為“某一心理狀態(tài)的意象”①。他認(rèn)為情結(jié)是一種潛意識(shí)的心理活動(dòng)，它會(huì)帶來(lái)積極和消極的雙重影響。人更容易受到潛意識(shí)的控制，而如果想要控制自己的潛意識(shí)，就需要一個(gè)強(qiáng)大的“自我”。有了自我以后，才能認(rèn)識(shí)到自我所賦予生命的意義到底是對(duì)是錯(cuò)，是否出現(xiàn)了偏差?！锻媾贾摇分?，娜拉跟林丹太太之所以會(huì)有兩種截然不同的結(jié)局，也正是因?yàn)槟壤庾R(shí)到了追尋“自我”的重要性。而林丹太太的“回歸”過(guò)程，就是一種受到潛意識(shí)控制的行為體現(xiàn)。

“自我犧牲情結(jié)是指女性刻意的使自己處于弱勢(shì)的易受傷害的位置上，進(jìn)而使自己的身體或精神經(jīng)受痛苦或傷害從而獲得滿足感的一種潛意識(shí)心理?！雹谶@種潛意識(shí)的心理活動(dòng)，常常會(huì)體現(xiàn)在女性很多無(wú)意識(shí)的行為當(dāng)中。在《玩偶之家》第一幕的開(kāi)場(chǎng)中，海爾茂對(duì)娜拉的稱呼就變換了諸如“我的小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”等好幾種昵稱。而娜拉對(duì)于這樣柔弱的小動(dòng)物的昵稱所表現(xiàn)出的接受和喜愛(ài)，就是一種將自己放在一個(gè)弱勢(shì)位置上的表現(xiàn)。在開(kāi)場(chǎng)的一段劇情中，海爾茂還幾次三番地說(shuō)娜拉是“不懂事的小孩子”、“愛(ài)吃甜的孩子”等等，這并不是單一的夫權(quán)的表現(xiàn)。娜拉在接受這樣的稱呼后，不自覺(jué)地在海爾茂面前展現(xiàn)出自己類似孩童天真的一面來(lái)獲得海爾茂的親昵。這種對(duì)自己在海爾茂面前形象的認(rèn)同，其意圖就是為了獲得她在做自我犧牲時(shí)所能給自己造成的滿足感。

而林丹太太的形象呢？在和娜拉的談話中，娜拉提到了林丹太太“改了些樣子”。娜拉和林丹太太在重逢前已分別了八九年，之前的林丹太太是什么樣子劇中所給出的信息實(shí)在是無(wú)從得知。但是現(xiàn)在的林丹太太，在娜拉的描述中是“氣色顯得沒(méi)有從前那么好——好像也瘦了點(diǎn)兒似的。”③盡管不能跟娜拉那樣的氣質(zhì)相比，但是林丹太太也絕不是什么五大三粗的村野農(nóng)婦的類型，只不過(guò)比起娜拉那樣健康的氣色而言，林丹太太顯得更衰老一些。我們不難想象，多年前的林丹太太，也是一個(gè)柔弱纖細(xì)的形象。而這前后形象的反差非常大，正是這樣的反差，才使得林丹太太覺(jué)得娜拉現(xiàn)在跟以前一樣“是個(gè)頂會(huì)花錢的孩子”，相較于為家庭犧牲奉獻(xiàn)的自己，娜拉完全就是一個(gè)“沒(méi)經(jīng)歷過(guò)什么么艱苦的人”，這樣的差距，使得林丹太太有了一種得意和自豪。娜拉在她眼中，就是一個(gè)只會(huì)做輕巧活計(jì)的小孩子。

在第一幕娜拉和林丹太太的談話中，林丹太太透露出自己在與娜拉分別的這些年中，為了重病的母親嫁給一個(gè)商人，而在丈夫死后如何獨(dú)自撐起一個(gè)家的經(jīng)歷。同樣身為女性，擁有和林丹太太一樣的自我犧牲情結(jié)的娜拉，用一種自豪的語(yǔ)氣說(shuō)出了自己為了海爾茂不惜偽造父親的簽名用以借款，甚至為了陪伴海爾茂去南邊療養(yǎng)，都沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)到逝去的父親最后一面，而且為了償還債務(wù)，自己又是如何犧牲自己的吃穿用度，做各種小工來(lái)補(bǔ)貼家用等等。描述在償還債務(wù)的過(guò)程中，娜拉也提到了“我心里時(shí)常很難過(guò)”，“有時(shí)候我實(shí)在累的不得了”等等這樣的負(fù)面情緒，但是這樣的情緒給娜拉所帶來(lái)的卻是“心里很痛快”，她為此是“又得意又高興的”。因?yàn)槟壤谌饲暗男蜗?，一直是養(yǎng)尊處優(yōu)的，甚至有著孩童的天真和無(wú)知，而正是因?yàn)檫@樣的反差，所以娜拉才會(huì)獲得“心里很痛快”的感覺(jué)。這樣謀求身體和精神上的痛苦，正是因?yàn)槟壤谶@樣的行為里獲得了自我犧牲情結(jié)所帶來(lái)的快慰。

同樣的情緒也體現(xiàn)在林丹太太的身上，盡管在其夫死后家庭處境艱難，但在那樣的苦難之中，林丹太太所獲得的也是同娜拉一樣“又得意又高興的”的慰藉。在母親去世、弟弟成家之后，不用再肩負(fù)家人生計(jì)的林丹太太所感受到的并不是一種解脫的歡喜，而是一種“說(shuō)不出的空虛”，所以林丹太太才要離開(kāi)家鄉(xiāng)，到城里來(lái)謀求一份職業(yè)。因?yàn)榕酝菀滋兆碛跔奚目旄卸鵁o(wú)法自知自控。當(dāng)失去了這樣的犧牲對(duì)象或者機(jī)會(huì)的時(shí)候，她們無(wú)法從平靜的生活中獲得滿足感。

二

女性的自我犧牲，通常其對(duì)象大多是愛(ài)人或者孩子，有時(shí)也會(huì)泛化到與他人的社會(huì)關(guān)系中。娜拉的主要對(duì)象就是丈夫海爾茂。然而女性在受到自我犧牲情結(jié)的潛意識(shí)控制之時(shí)，往往并不會(huì)在意其犧牲的對(duì)象是否知道事情的真相，常常會(huì)帶有一種“我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)”的態(tài)度，娜拉在第一幕中所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度也是如此。當(dāng)林丹太太問(wèn)起娜拉為什么不對(duì)海爾茂說(shuō)實(shí)話的時(shí)候，娜拉的回答是這樣的：

娜拉 哎呀！這話虧你怎么問(wèn)得出！他最恨的是跟人家借錢，你難道要我把借錢的事告訴他？再說(shuō)，像托伐那么個(gè)好勝、要面子的男子漢，要是知道受了我的恩惠，那得多慚愧，多難受呀！我們倆的感情就會(huì)冷淡，我們的美滿快樂(lè)的家庭就會(huì)改樣子。④

從娜拉的回答中，我們可以讀出這幾個(gè)訊息：一是因?yàn)楹柮瘜?duì)借錢這種事的個(gè)人態(tài)度，讓娜拉選擇了隱瞞真相；二是因?yàn)槟壤⒉幌Ｍ柮雷约河羞^(guò)這樣的犧牲，她并不希望因此而獲得海爾茂的贊譽(yù)，反而認(rèn)為這種犧牲會(huì)折損海爾茂作為男人的面子；三是娜拉將自己為海爾茂的付出視為一種恩惠，這種恩惠，能否被受惠人知曉，娜拉其實(shí)并不在意，她在意的是如何維護(hù)住美滿快樂(lè)的家庭。

盡管娜拉在敘述中提及自己不得不節(jié)省開(kāi)銷用以使海爾茂和孩子們保持體面的生活：“家用里頭生不出多少錢，因?yàn)槲耶?dāng)然不能讓托伐過(guò)日子受委屈。我也不能讓孩子們穿得太不像樣?！雹葸@樣的生活，娜拉并不是覺(jué)得完全順心的，“我心里時(shí)常很難過(guò)，因?yàn)橐路┑煤檬菢锻纯焓隆雹薜谙挛闹?，娜拉?duì)林丹太太說(shuō)：“可是能這么做事掙錢，心里很痛快?！雹吣壤恍枰柮浪母冻龊蜖奚?，她只需要從中獲得一種自我滿足。

而林丹太太在知道了娜拉偽造簽名簽下借據(jù)，并且因此被科洛克斯泰威脅的時(shí)候，林丹太太就將其自我犧牲的對(duì)象轉(zhuǎn)向了娜拉身上。在第二幕里，林丹太太在知道科洛克斯泰將揭發(fā)娜拉的信投入了海爾茂的信箱之后，主動(dòng)提出去找科洛克斯泰，希望可以憑借兩人的舊情說(shuō)服他放棄對(duì)海爾茂的報(bào)復(fù)，這樣就可以解救娜拉于水火之中。而在第三幕林丹太太和科洛克斯泰的對(duì)話中，憤怒的科洛克斯泰要求林丹太太讓出其在銀行的職位，林丹太太很直接地拒絕了科洛克斯泰的要求。而科洛克斯泰就直接點(diǎn)明了林丹太太這種行為的目的：

林丹太太 我一定得工作，不然活著沒(méi)意思?，F(xiàn)在我回想我一生從來(lái)沒(méi)閑過(guò)。工作是我一生唯一最大的快樂(lè)?，F(xiàn)在我一個(gè)人過(guò)日子，空空洞洞，孤孤單單，一點(diǎn)兒樂(lè)趣都沒(méi)有。一個(gè)人為自己工作沒(méi)有樂(lè)趣，尼爾，給我一個(gè)人，給我一件事，讓我的工作有個(gè)目的。

科洛克斯泰 我不信你這一套話。這不過(guò)是女人一股自我犧牲的浪漫熱情。⑧

不過(guò)科洛克斯泰的態(tài)度并沒(méi)有動(dòng)搖林丹太太的決定。在下文中，林丹太太主動(dòng)提出了要和科洛克斯泰組成家庭，照顧他的孩子。林丹太太在對(duì)娜拉的犧牲過(guò)程中，找到了一個(gè)新的可以滿足其自我犧牲情結(jié)的對(duì)象。

三

盡管易卜生本人并不承認(rèn)自己是一個(gè)女權(quán)主義者，但是他在十九世紀(jì)七十年代中期開(kāi)始“對(duì)挪威的婦女地位問(wèn)題十分關(guān)心，同當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義者來(lái)往密切，并且向她們表示，她們的思想將會(huì)滲透到他的作品中去?！雹崮敲?，娜拉和林丹太太的這種女性自我犧牲行為所求的最終目的是什么呢？那就是女性對(duì)“自我”的追尋。在男權(quán)文化的社會(huì)里，男性可以通過(guò)成就事業(yè)來(lái)獲得外部的、顯性的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而女性在男權(quán)社會(huì)文化中的定位一直都是配角。在圣經(jīng)中，女人是由男人身上的一根肋骨生成的，其出現(xiàn)的目的就是為了解除男人的孤單，而女人則背負(fù)了引誘男人吃下智慧果，被趕出伊甸園的原罪。

文化對(duì)于潛意識(shí)的形成具有根深蒂固的影響。社會(huì)給予女性第二性的定位，也沒(méi)有給她們更多的機(jī)會(huì)去尋找自我。社會(huì)傳統(tǒng)賦予女性的唯一歸宿就是結(jié)婚生子，所以她們只能在對(duì)家庭成員的犧牲中獲取自我價(jià)值。

在《玩偶之家》里，林丹太太在母親去世后進(jìn)城尋找工作，看似是一個(gè)覺(jué)醒了并且積極尋找自我的狀態(tài)，但是其后的行為表明，她其實(shí)并沒(méi)有覺(jué)醒。她的行動(dòng)軌跡，只不過(guò)是一個(gè)“回歸”。重新回歸到為愛(ài)人、孩子自我犧牲的老路上。在第三幕中，林丹太太和科洛克斯泰的對(duì)話里，就可以明確看出這一點(diǎn)：

林丹太太 我想弄個(gè)孩子來(lái)照顧，恰好你的孩子需要人照顧。你缺少一個(gè)我，我也缺少一個(gè)你。尼爾，我相信你的良心。有了你，我什么都不怕。⑩

林丹太太最終所謀求的，并不是獨(dú)立的“自我”，而是需要“一個(gè)你”來(lái)支撐其生命的意義。

對(duì)比之下，娜拉的行動(dòng)軌跡，才是一個(gè)真正覺(jué)醒的過(guò)程。

在第一幕中，林丹太太問(wèn)到娜拉何時(shí)才會(huì)對(duì)海爾茂說(shuō)出真相時(shí)，娜拉說(shuō)了這樣一段話：

娜拉 （若有所思，半笑半不笑地）唔，也許有一天會(huì)告訴他，到好多好多年之后，到我不像現(xiàn)在這么——這么漂亮的時(shí)候。你別笑！我的意思是說(shuō)等到托伐不像現(xiàn)在這么愛(ài)我，不像現(xiàn)在這么喜歡看我跳舞、化裝宴席的時(shí)候。到那時(shí)候我手里留著點(diǎn)東西也許穩(wěn)當(dāng)些。

從這段話可以看出，娜拉當(dāng)初的鋌而走險(xiǎn)，并不是單純的自我犧牲。盡管她是受到了潛意識(shí)的影響而做出了那樣的選擇，但其目的并不單一。那么她的目的是什么呢？那就是控制住這個(gè)男人對(duì)自己的愛(ài)。在娜拉的幻想中，等到海爾茂不再如現(xiàn)在一般愛(ài)她的時(shí)候，她告知海爾茂這樣的真相，那么海爾茂必定會(huì)對(duì)她感激涕零，他們的家庭又可以回到從前的幸福美滿。人類的發(fā)展歷史，就是從認(rèn)識(shí)自然、了解自然到控制自然的過(guò)程。掌握了控制權(quán)，人才會(huì)覺(jué)得安全。而男性往往選擇主動(dòng)的、外向的方式去獲得控制權(quán)，女性則是用了更加“曲線救國(guó)”的路數(shù)，通過(guò)自我犧牲與奉獻(xiàn)來(lái)獲得對(duì)世界的控制權(quán)。

那么，娜拉的期望達(dá)到了嗎？并沒(méi)有。

盡管我們從第一幕里就看到了，這個(gè)家似乎全權(quán)由娜拉在掌管，孩子們要穿什么，海爾茂要穿什么，圣誕舞會(huì)怎么布置等等這些家里的一切瑣碎都是由娜拉來(lái)掌控，但是馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，海爾茂作為這個(gè)家中的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他對(duì)這個(gè)家的掌控權(quán)明顯是要高于娜拉的。第一幕中，娜拉撒嬌問(wèn)他要錢，由他才能決定娜拉在舞會(huì)上應(yīng)該穿什么樣的衣服、跳什么樣的舞，這些都是以“托伐的意思”為中心的。甚至在最后一幕里，海爾茂在知道真相以后，都還在安排娜拉他覺(jué)得娜拉應(yīng)該有的人生的樣子，“孩子不能再交給你”，甚至是“你快藏起來(lái)，只推托有病。”

海爾茂這樣的舉動(dòng)，打破了娜拉幻想的美夢(mèng)。她希望當(dāng)大禍臨頭的時(shí)候能夠有“奇跡來(lái)了”，而這奇跡并沒(méi)有到來(lái)。正是因?yàn)檫@樣的美夢(mèng)的破碎，讓娜拉認(rèn)識(shí)到自己的犧牲是毫無(wú)用處的?！扒f(wàn)萬(wàn)的女人都為男人犧牲過(guò)名譽(yù)”?換來(lái)的卻是海爾茂回答的：“男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)。”?娜拉意識(shí)到，她不能再沉溺于自我犧牲所獲得的滿足感里了。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)讓她明白，這樣的滿足感不過(guò)是自欺欺人而已。她只有去追尋強(qiáng)大的自我，才能得到真正的、正確的人生意義，而不是那些“顛撲不破的道理”所教給她的，這就是娜拉出走的動(dòng)因，也是易卜生所想要表達(dá)和呼吁的。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自莫瑞·斯丹著：《榮格的心靈地圖》，朱侃如譯，立緒文化事業(yè)有限公司，1999年版。

②趙輝：《女性自我犧牲情結(jié)研究》，華南師范大學(xué)學(xué)位論文，2007年。

③易卜生：《易卜生戲劇選》第117頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

④易卜生：《易卜生戲劇選》第124頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

⑤易卜生：《易卜生戲劇選》第124頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

⑥易卜生：《易卜生戲劇選》第125頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

⑦易卜生：《易卜生戲劇選》第125頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

⑧易卜生：《易卜生戲劇選》第173頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

⑨鄭克魯主編：《外國(guó)文學(xué)史》（修訂版），第389頁(yè)，高等教育出版社2006年版。

⑩易卜生：《易卜生戲劇選》第173頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

?易卜生：《易卜生戲劇選》第193頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

?易卜生：《易卜生戲劇選》第193頁(yè)，潘家洵譯，人民文學(xué)出版社2013版。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫瑞·斯丹.榮格的心靈地圖[M].臺(tái)北：立緒文化事業(yè)有限公司，1999.

[2]趙輝.女性自我犧牲情結(jié)研究[D].廣州：華南師范大學(xué)，2007.

[3]易卜生.易卜生戲劇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[4]鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史（修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2006.