朱光

【摘 要】我國兩千多年前的音樂理論專著《禮記·樂記》開篇便指出：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲”，說的是音樂是“情”組合而成的韻律之聲，無論是通過人體器官還是通過外在樂器以及其它樂舞形式展現(xiàn)出來，無非都是在表達(dá)人“感于物而動(dòng)”的情感或感受，這表現(xiàn)了一種很樸素的反映論觀點(diǎn)。譬如在歌唱藝術(shù)表演中強(qiáng)調(diào)“聲者發(fā)乎情”“情動(dòng)而辭發(fā)”，自然是主情說的刻意引申；“轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，也是以情帶聲，以聲傳情的喻意；至于“歌歡則聲與樂諧，歌戚則音與泣共”，說明聲與情相諧和而存在。

【關(guān)鍵詞】歌唱情感藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0076-01

聲樂是一種音樂表達(dá)藝術(shù)，主要是利用人聲來體現(xiàn)形形色色的社會(huì)生活，展現(xiàn)人物形象。從某種程度上說，音樂也是一種生活的藝術(shù)，音樂通過演唱的形式給人以藝術(shù)體驗(yàn)和審美想象，同時(shí)蘊(yùn)含著一定的人文內(nèi)涵。因此，如果想利用聲樂把這種藝術(shù)美的體驗(yàn)以及其中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵呈現(xiàn)給觀眾，就必須準(zhǔn)確把握音樂演唱中的情感與聲音之間的關(guān)系，只有兩者有機(jī)結(jié)合才能釋放出音樂中的情感力量。在聲樂中，想象是發(fā)聲記憶的基礎(chǔ)，就對(duì)音樂作品內(nèi)涵的理解而言，融入合理的想象可以幫助演唱者從感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)。而審美想象則是為音樂增加形象的基礎(chǔ)，對(duì)聲樂而言，審美想象是塑造形象的最有力手段。因此，聲樂作品演唱中的情感表達(dá)和審美想象有著各自的表達(dá)作用，而在實(shí)際的聲樂表達(dá)中，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能為觀眾帶來天籟之音。

一、情與聲的關(guān)系

我國古代就有“情之所至，音之所生”之觀點(diǎn)，表明了有情才能有聲，人為情所動(dòng)、聲為情所發(fā)的道理。“情為聲之本，聲為情之形”是我國傳統(tǒng)唱法中重要的美學(xué)思想。如《魚》歌詞很有靈性，曲式結(jié)構(gòu)較為保守，適合展示演唱者的唱功而非個(gè)性。汪峰在《中國好聲音》節(jié)目中評(píng)價(jià)姚貝娜和林育群合唱的《自己》時(shí)，曾說“感情比技巧更能打動(dòng)人”，我不是完全同意。孫嫣然對(duì)歌曲中情感的把握應(yīng)該是更精準(zhǔn)更細(xì)膩，可惜在需要演唱技巧支撐的細(xì)節(jié)上，與姚貝娜相比明顯是有差距，尤其是在高音部分，更是完全就避開了。可能是囿于她的歌唱能力，確實(shí)是做不到，從而使得整首歌的表現(xiàn)深情有余、驚艷不足，缺少了那種直擊人心的震撼，可見好的歌唱技巧和充沛的情感是相得益彰的，更能突出作品的藝術(shù)表現(xiàn)。

二、歌唱技巧在情感表達(dá)中的運(yùn)用

唱歌確實(shí)是需要技巧的，這是歌曲的特定的曲調(diào)要求的，想唱出一首歌的抑揚(yáng)頓挫、高低起伏，唱得完整通達(dá)，控音技巧自然是基本素質(zhì)要求。

歌曲是用來抒情言志的，只是完整地唱完一首歌，卻不能表達(dá)歌曲中的情感，那就像生硬死讀書和有感情朗讀的區(qū)別一樣了，這就需要歌唱者對(duì)歌曲意境的領(lǐng)會(huì)。所以一首好歌需要情感和技巧共同結(jié)合，才能唱得好聽，才能表達(dá)其中的意境。優(yōu)秀的歌唱家具備的是連音的完美度、花腔中的敏捷性和優(yōu)美的半音量，這就要求演唱者對(duì)聲音有極好的控制能力。在《魚》中，姚貝娜的發(fā)聲質(zhì)量是有明顯優(yōu)勢(shì)的，辨識(shí)度也相當(dāng)高?；l決定音高，泛音決定音色，從聽感上來說，低頻突出音色渾厚黯淡，中頻突出聲音圓潤飽滿，高頻突出清脆明亮，而姚貝娜是三頻充分共鳴，中頻稍微突出。高頻豐富導(dǎo)致音色亮而且聲壓巨大，但是由于同樣豐富的中低頻泛音的支持，從聽感上來說飽滿清晰，亮而不尖，柔而不虛，堪稱完美無缺。雖然姚貝娜本人的唱功技巧已經(jīng)純熟，但在一些細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)換上、對(duì)于聲線更有跨度的掌控上較之專業(yè)水準(zhǔn)還有一定的距離。也許是天意，讓這首《魚》和此時(shí)的姚貝娜相互遇見，碰撞出對(duì)人生宿命的哀傷。

三、調(diào)動(dòng)情感記憶

藝術(shù)源于生活而高于生活。生活離不開感知能力與情緒，人們總是通過各種感知能力來感受生活，用各種各樣的情緒來表達(dá)生活的狀態(tài)。歌曲演唱就是要調(diào)動(dòng)自己體驗(yàn)過的感知能力與情緒記憶，喚起人物相應(yīng)的情緒與情感。因此感知能力與情緒記憶對(duì)于歌手的創(chuàng)作來說，不僅是一種創(chuàng)作手段、創(chuàng)作技術(shù)，而且是歌手創(chuàng)作和演唱歌曲的寶貴財(cái)富。演唱中，在充分理解歌詞內(nèi)涵的前提下，學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己過往的情感記憶更有利于演唱中的發(fā)揮，甚至?xí)_(dá)到事半功倍的效果。古人所講究“借景抒情”的真正要義也在于此。

四、結(jié)束語

音樂本就是抒發(fā)情感的一種方式，而從音樂藝術(shù)的角度來看，情感可以說是聲樂演唱的靈魂。在實(shí)際的聲樂演唱過程中，演唱者只有利用好一定的演唱技巧，把握好音樂作品的內(nèi)涵，才能真正融入到音樂作品中的情感世界，達(dá)到人與音樂的完美統(tǒng)一。每首聲樂作品都融入了音樂創(chuàng)作者的情感，有著各自的內(nèi)涵和創(chuàng)作主旨。而聲樂演唱中，要想把這種情感內(nèi)涵有力地表達(dá)出來，使演唱更具表現(xiàn)力和感染力，就必須對(duì)音樂作品的內(nèi)涵有準(zhǔn)確的把握。所以，我們應(yīng)該從一個(gè)更高的審美角度來理解和表現(xiàn)聲音，以聲音的變化為手段傳達(dá)美和情感，最終使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這才是聲樂的真實(shí)意義所在。

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[3]天涯論壇.聽姚貝娜最后的絕唱《魚》有感[EB/OL].

http：//bbs.tianya.cn/post-funinfo-6171989-1.shtml，2015-2-5.