蒙文彪

【摘 要】作為世界歷史上的第一批攝影實(shí)踐者與傳播者，傳教士在早期攝影史中占有極其重要的地位，其中美國(guó)傳教士丁韙良及他所編的《格物入門》對(duì)攝影在中國(guó)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】近代；傳教士；攝影；格物入門

中圖分類號(hào)：J409 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0270-01

在近代歷史上，中國(guó)曾是西方傳教士的重要目的地。美國(guó)青年教徒艾迪·舍伍德回憶道：“在那些日子里，中國(guó)就是目標(biāo)，就是指路星辰，就是吸引我們的巨大磁鐵。”①美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士丁韙良（William Alexander Parsons Martin，1827—1916）就是其中一員。從1850年起直到去世，他在中國(guó)足足生活了62年，并給自己取了一個(gè)中國(guó)名字——冠西，有學(xué)冠“泰西”②的涵義。他曾是北京同文館的負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期譯介西方的科學(xué)文化知識(shí)，為當(dāng)時(shí)的洋務(wù)革新做出了巨大貢獻(xiàn)。

丁韙良在同文館任職期間譯介了大批有價(jià)值的書籍，其中，于1868年（清同治七年）編譯出版的《格物入門》③是同文館最早出版的自然科學(xué)著作，是一本全面介紹西方科學(xué)的匯編類教科書，“它大致包括了同治七年（1868）以前西方物理學(xué)的所有內(nèi)容?！雹芮逋⒋蟪夹炖^畬⑤為本書作序，并給予了高度評(píng)價(jià)。

《格物入門》中第三卷“火學(xué)”的下章《論光》部分以及第七卷“算學(xué)”中的第三章《測(cè)算光學(xué)》部分，首次以科學(xué)視角，用輕松問答的方式向人們介紹了光、光的種種特性以及為人所用的方法等，這些實(shí)用而全面的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)日后攝影術(shù)的普及有深遠(yuǎn)的意義，《格物入門》在中國(guó)攝影史上扮演著開拓者的角色。誠(chéng)如丁韙良在《論光》這一章節(jié)的闡述：“問光學(xué)所論者何？答言：究察光性便能制造各鏡，且能解明眼目，所以能視之理，知萬(wàn)物中光之功用極大也?！雹抟韵聦⒎侄瘟信e《格物入門》中所言與攝影術(shù)相關(guān)的“理”。

首先，對(duì)于基本的“小孔成像”原理，書中以數(shù)值化的形式對(duì)小孔進(jìn)光量做了釋疑：“假如甲丙丁離燭二尺、四尺、八尺，此三處之光，即如四與十六并六十四之?dāng)?shù)倒比，故甲處之光，比丙處濃四倍，較丁處濃十六倍也?！雹哌@是中國(guó)最早的對(duì)光線強(qiáng)度的數(shù)值化統(tǒng)計(jì)，甚至可以將其視為相機(jī)光圈值的最初形式。

其次，書中針對(duì)相機(jī)中的凸鏡和透鏡分別列舉了貼近生活的例子：“問凸鑑何用？答：惟散光而已，常見堂宇懸燈，上綴金球，四面皆如凸鑑，使光遍于室耳。⑧……問透鏡何物？答：即透光之玻璃也。形有數(shù)種……雖用玻璃為鏡居多，然凡透光之物皆可為之。⑨”

此外，《格物入門》還提及了攝影術(shù)的操作。從攝影術(shù)的雛形照畫箱說(shuō)起，“問：映畫幕何物？答：映物之影而描繪之也，四圍設(shè)幕，今遮蔽亮光，室中黑暗，頂上開小窗，隔以透鏡，其上又斜，覆照鏡，如有物在甲，其影即返照至丙，人即按影繪之?！雹庹债嬒淦鋵?shí)已經(jīng)具備了一個(gè)簡(jiǎn)易相機(jī)的基本結(jié)構(gòu)和功能，直到發(fā)現(xiàn)碘化銀的特性，才出現(xiàn)了真正意義上的照片?！陡裎锶腴T》中介紹了從制作待用的銀版底片，到顯影、定影的全過程：“凡有色之物，被光久照，多至退色，此人所共知者也。至有藥數(shù)種，見光變色，惟精于化學(xué)者知之耳，按此理數(shù)十年前法國(guó)有人創(chuàng)照畫?之法，先將銀片置箱中，以海藍(lán)?熏之。于映畫幕中將物影映于銀片之上，其藥感光成影，然取出視之不見也。以水銀氣熏之，影即顯現(xiàn)，復(fù)以磺鹵水洗之，則常存而不滅矣。嗣有人設(shè)法照于玻璃或紙上，間有易用他藥者而其理一也?！?

《格物入門》雖然算不上是攝影專著，但如此系統(tǒng)而科學(xué)地介紹光學(xué)知識(shí)在中國(guó)實(shí)屬首回。它的意義在于不僅可以作為初級(jí)科普書籍，而且也是一個(gè)文化載體，借由這個(gè)載體，西方的科學(xué)主義、實(shí)證主義精神得以在中華大地上扎根。

注釋：

①王立新：《美國(guó)傳教士與晚晴中國(guó)現(xiàn)代化》，天津：天津人民出版社，2008.

②當(dāng)時(shí)中國(guó)文本中的用詞，泛指西方國(guó)家。

③丁韙良在光緒二十五至光緒二十七年（1899-1900）期間對(duì)《格物入門》加以修訂，命名《重增格物入門》（七卷）。

④詠梅，馮立昇：《<格物入門>在日本的流播》，載《西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》，2013年2月第43卷第一期：157.

⑤徐繼畬（1795—1873），開明的晚清名臣，為首任總管同文館事務(wù)大臣，曾任閩浙總督等要職，被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“東方伽利略”。

⑥丁韙良主編：《格物入門》，北京：同文館，1868年版，卷三下章：24.

⑦丁韙良主編：《格物入門》，北京：同文館，1868年版，卷三下章：26.

⑧同上：33.

⑨同上：35.

⑩同上：43.

?“照畫”即攝影術(shù)。

?即碘溶液。

?丁韙良主編：《格物入門》，北京：同文館，1868年版，卷三下章：44.

參考文獻(xiàn)：

[1]丁韙良.格物入門[M].北京：同文館，1868.

[2]王立新.美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化[M].天津：天津人民出版社，2008.

[3]詠梅，馮立昇.《格物入門》在日本的流播[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2013（2）.