李婷
摘要:傳統(tǒng)的初中古詩(shī)文教學(xué)側(cè)重于一些生僻詞匯的教學(xué),在學(xué)生理解詩(shī)詞文章的含義以后,就要求學(xué)生牢固的掌握經(jīng)典詞句。這種教學(xué)理念和方法缺乏對(duì)學(xué)生愛國(guó)精神和民族文化傳承責(zé)任感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:初中;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育策略;研究
中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2016)02-0059-01
1.引言
我國(guó)古詩(shī)文有著非常悠久的歷史,在中國(guó)唐宋時(shí)期古詩(shī)文發(fā)展到一個(gè)巔峰狀態(tài),直到現(xiàn)在依然是中國(guó)文化中非常亮麗的風(fēng)景。初中學(xué)生要對(duì)古詩(shī)文作者表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀有很好的理解, 分析文中作者面對(duì)困難的一種積極態(tài)度和不屈的精神,從中看到中國(guó)民族的偉大閃光點(diǎn),因此初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)有很大的傳統(tǒng)文化教育功能。
2.提高古詩(shī)文教學(xué)策略
2.1 通過古詩(shī)文創(chuàng)作背景介紹,讓學(xué)生對(duì)時(shí)代文化發(fā)展有深入的了解。初中語(yǔ)文教學(xué)工作的開展過程中,教材為學(xué)生配備了不同時(shí)代的優(yōu)秀佳作,這些古詩(shī)文的創(chuàng)作往往在不同背景中,因此,其內(nèi)容也往往會(huì)表現(xiàn)出特殊的情感。而要想了解古詩(shī)文的主要內(nèi)容以及表達(dá)的情感,教師必須要以合理的方式來向?qū)W生介紹文章創(chuàng)作的背景內(nèi)容,這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師就可以借助背景介紹的內(nèi)容來進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的拓展,使得學(xué)生不僅能夠了解作者創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境,更能明確在某一時(shí)代中,我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)。
例如在人教版教材李清照《如夢(mèng)令》的詩(shī)歌教學(xué)中,教師就可以以詩(shī)人李清照的一生為切入點(diǎn),來介紹北宋和南宋文化發(fā)展的特點(diǎn),《如夢(mèng)令》寫于李清照青年時(shí)期,其家庭環(huán)境優(yōu)越,生活富裕,因此詩(shī)歌主要是對(duì)大自然的贊賞,所以學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過程中要注重對(duì)于寫景手法的欣賞。而在《武陵春》詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過程中,教師就需要借助李清照的后期生活來展現(xiàn)南宋慌亂環(huán)境下的文化特色,因此,在詩(shī)歌的賞析過程中,教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者借助詩(shī)歌表達(dá)的凄涼之感進(jìn)行感悟。而在不同的環(huán)境與文化發(fā)展路徑的對(duì)比下,學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解會(huì)更加的深入,進(jìn)而傳統(tǒng)文化教育也能獲得有效的開展。
2.2 強(qiáng)化古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生在作品的欣賞中感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。初中古詩(shī)文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化的教學(xué),教師和學(xué)生仍然要立足詩(shī)歌本身,因此,在古詩(shī)文的教學(xué)過程中,教師就要注重對(duì)于基本詞匯的解釋以及單個(gè)語(yǔ)句的翻譯工作,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文進(jìn)行深入的把握。只有學(xué)生深入的理解古詩(shī)文的基本內(nèi)容,探究古詩(shī)文的深層次含義,才能對(duì)傳統(tǒng)文化下的優(yōu)秀作品進(jìn)行有效把握,進(jìn)而以古詩(shī)文為載體的傳統(tǒng)文化教育也能更好的展開。
在這一階段的教育教學(xué)過程中,教師一方面要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行有效的預(yù)習(xí),進(jìn)而先對(duì)要學(xué)習(xí)的佳作有一定的了解;另外一方面,要利用課內(nèi)提問的方法來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的探究精神,最終在學(xué)生自主探究與教師講授的結(jié)合下,古詩(shī)文的內(nèi)在含義才能被學(xué)生有效的發(fā)掘并吸收,而整個(gè)傳統(tǒng)文化的教育也在課堂的進(jìn)行中融入了學(xué)生探究古詩(shī)文內(nèi)容的環(huán)節(jié)內(nèi)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)人李白的《行路難(其一)》過程中,就可以感受古代文學(xué)巨匠對(duì)于人生以及自我發(fā)展之路的思考,進(jìn)而借助李白的詩(shī)歌來感受唐朝時(shí)期傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r以及不同背景出身的文豪獨(dú)特的發(fā)展之路。這種以古詩(shī)文內(nèi)容為載體開展傳統(tǒng)文化教育的方式,不僅讓學(xué)生自我探究知識(shí)的效果得到了有效的拓展,更能再次強(qiáng)化古詩(shī)文教學(xué)的效果。
3.用古詩(shī)文陶冶學(xué)生美好品質(zhì)
3.1 關(guān)注社會(huì)和諧,提倡仁愛平等。以儒家思想為主流的中華傳統(tǒng)文化更加注重人與人之問的和諧與平等,更加注重仁愛精神。孔子所創(chuàng)立的以仁為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則得到了千百年來中華民族的普遍認(rèn)同,并且成為我們處理現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。初中古詩(shī)文教學(xué)能夠讓學(xué)生更好地感知中華傳統(tǒng)文化的平等和諧仁愛精神,讓學(xué)生更好地生活、學(xué)習(xí)、做人,不斷地豐富學(xué)生的思想情感,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化, 并將之內(nèi)化為精神品質(zhì),塑造學(xué)生完美的人格,不斷提升學(xué)生的思想和道德境界。
例如,學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》,引導(dǎo)學(xué)生感知范仲淹"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人、心憂天下的高貴精神和品格;學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,在這首詩(shī)中,作者盡管經(jīng)過長(zhǎng)期的顛沛流離,自己的茅屋被秋風(fēng)吹散無以安身,但始終心憂天下,想到的是天下蒼生,"安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏",這是多么深厚的仁愛精神。
3.2 堅(jiān)持修身為本,引導(dǎo)學(xué)生道德自律。中華傳統(tǒng)文化非常注重道德自修,以修身為本,做到修身齊家治國(guó)平天下,這是其精髓。例如,引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮的精神和品格,重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感知"靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)",學(xué)習(xí)曾哲的"三省吾身"的自省品質(zhì),等等。通過感知這些古詩(shī)文中的詩(shī)句和思想精神,不斷強(qiáng)化學(xué)生的道德自覺意識(shí),形成良好的思想品質(zhì),不斷增強(qiáng)學(xué)生自我修身養(yǎng)性的內(nèi)在動(dòng)力。
4.結(jié)語(yǔ)
在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中巧用古詩(shī)文來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,更有助于學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德。通過當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)背景,寫出的文言詩(shī)句,更加真實(shí)親切地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗、文化、美德。所以,教師在平時(shí)教學(xué)中就要巧用古詩(shī)文、引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、積累、感受古代詩(shī)人大家的名言警句,為初中語(yǔ)文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效落實(shí)做出鋪墊。
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