趙仁龍　任　杰

陜西省中醫(yī)藥研究院文獻信息研究所(西安 710003)

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·醫(yī)經研讀·

訓詁與古醫(yī)籍整理舉隅
——以《芷園臆草存案》為例*

趙仁龍任杰△

陜西省中醫(yī)藥研究院文獻信息研究所(西安 710003)

摘要訓詁與古醫(yī)籍的整理工作密不可分，不僅可以運用“因形索義”“因音求義”“因文定義”等訓詁方法解釋詞義，還可以通過訓詁來分析句讀進而正確標點，而訓詁之理校更可幫助?？背龈训陌姹?。把訓詁運用到古醫(yī)籍整理中去，是提高古醫(yī)籍整理水平的必然選擇和重要途徑。

主題詞訓詁古醫(yī)籍釋義句讀?？薄盾茍@臆草存案》

古醫(yī)籍的整理工作，主要包括對古醫(yī)籍進行標點、校勘、注釋、輯佚和今譯等幾個方面。近代訓詁大家提煉出的傳統(tǒng)的訓詁方法，如形訓、聲訓、義訓等方法，始終是我們進行古醫(yī)籍詞語釋義和辨正諸多問題的重要方法。以下是筆者應用訓詁方法對明代盧復的《芷園臆草存案》進行整理研究的實踐所得，現不揣粗陋，謹呈方家賜教。

1訓詁與古醫(yī)籍釋義宋代鄭樵在《通志·藝文略》中說：“故古人之言，所以難明者，非為書之義理難明也，實為書之事物難明也；非為古文古人之文言難明也，實為古人之文言有不通于今者難明也?！币鉃橥ㄟ^訓詁，不僅可以正確地解釋詞義，而且能夠合理地闡釋句意，從而破除閱讀障礙，幫助讀者進行更好的理解。如明李時珍的《本草綱目》“釋名”一部，通過訓詁引《說文解字》《爾雅》等為證，規(guī)模空前而又系統(tǒng)地對自先秦到明代的本草名物作了研究，成就斐然。所以說，要準確地做好古醫(yī)籍的注釋工作，就需要具備相當的訓詁方法。

1.1因形索義因形索義即以形說義，通過分析字的形體結構來尋求字義的訓釋方法?；跐h字的表意特征(形義統(tǒng)一)，作為推求造字本義的形訓，是解釋古醫(yī)籍中習見字罕見義的重要途徑。

如《芷園臆草存案》：“久病氣衰，雖補未達，其因原以寒邪郁火，故需夏時則火力全而血脈之邪始去?！本渲辛曇娮帧靶琛保徊涣羯癖阏`認為“需要”之意，然從形訓的方式分析“需”字的造字特點，便可探求“需”字的本義，這也正是其在原文中的正確義項?！靶琛保骸墩f文·雨部》“需，●也，遇雨不進止●也。從雨，而聲。《易》曰：‘云上于天，需’”。段玉裁注：“●者，待也。”孔穎達疏：“云上于天，是天之欲雨，待時而落。”故“需”的本義即“等待”。“需”用于“夏時火力全”前，即用其本義“等待”無疑。

在古醫(yī)籍整理中運用形訓釋義時，應注意到“形”為“筆意”，且由于古今字形的演變，“筆意”多符號化為“筆勢”，字形與字義的聯(lián)系逐步隔斷了，故形訓只能根據“筆意”進行，因形求義應該避免望形生訓。

1.2因音求義清代訓詁學家王念孫在《廣雅疏證·自序》里說：“竊以為訓詁之旨本于聲音，故有聲同字異，聲近義同……今則就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”，其明確地闡述了“義存于音”“音近義通”的訓詁原理，提出了由古音以求古義的訓詁大法。古醫(yī)籍中經常會有通假的情況，即一個意義毫不相干的字被用來替代另一個字，只是二者讀音相同或相近而已。遇到這種現象，若要正確理解字義，就必須識破假借關系，求得本字?！熬唧w來說，就是要利用訓詁音韻學的理論，依借字之音以求本字，改以本字釋其字義?！盵1]

如《芷園臆草存案》：“且此恙寒邪入胃，畜血在中，其昏沉揚擲，是喜忘如狂之深者也。”此句兩處通假，畜通“蓄”，忘通“妄”?，F以“忘”通“妄”析之。

《說文·心部》：“忘，不識也。從心，從亡，亡亦聲?！庇帧墩f文·女部》：“妄，亂也。從女，亡聲?！庇帧都崱贰巴迸c“忘”皆“武方切”，并微母陽部，故音同通假。喜忘，即喜妄，例中意謂病喜妄作。如《針灸甲乙經》卷九第五：“膽眩寒厥，手臂痛，善驚忘言，面赤泣出，腋門主之。”忘，妄作也，是證“忘”通“妄”?！独献印返谑拢骸安恢?，忘作，兇。”宋謙之校釋：“忘、妄古通?！笨勺糇C。

故《芷園臆草存案》中“忘”字可作如下注：“忘：通‘妄’，狂亂?！独献印返谑拢骸恢?，忘作，兇?！沃t之校釋：‘忘、妄古通。’”

清代語言學家段玉裁曾說過：“因音以得其義。治經莫重于得義，得義莫切于得音?！蓖瑯尤绱?，古醫(yī)籍文獻中存在的大量文字通假現象，也只有從音訓入手，才能克服解詞、釋義方面的困難。但是，古醫(yī)籍整理者“運用‘因音求義’這一訓詁方法，一方面需要具有一定的古音韻知識，另一方面要有嚴謹的科學態(tài)度。尤其應當引起注意的是，如果僅憑古音通轉解說詞義，而無其他佐證，則論證難免流于臆斷”[2]。

1.3因文定義王力先生在《漢語史論文集·訓詁學上的一些問題》談到“并存”與“亦通”問題時指出：“最糟糕的是‘亦通論’，這等于說兩種解釋都是正確的，隨便選擇哪一種解釋都講得通……真理只有一個：甲說是則乙說必非，乙說是則甲說必非?！蓖?，在古醫(yī)籍中也多存在“疑似”的問題，但有歧義的詞義、句意，在特定的語言環(huán)境中，只能是一是二非，而究竟何為一，則必須根據上下文關系加以厘定。

1）協(xié)同處理方案是最徹底的廠內消耗途徑，既實現了滲瀝液零排放，又避免了爐膛溫度的驟降、波動以及對蒸汽量、產電量的影響。同時濃縮液回噴入爐對抑制NOx的生成具有正面作用。

如《芷園臆草存案》：“有客問曰：脈浮，病當在表，應從發(fā)散，汗出理宜熱退，何便神昏？表脈盛熱，舌短眼瞀，邪盛之極，何用大熱補劑？盛熱之表，何得撲滿孔竅？請分疏之?！?/p>

句中“分疏”一詞緊承“何便”“何用”“何得”三問，這種上下文意關系，決定了“分疏”理應是“分別解釋”之意，而不能單以“分析”“解釋”之意籠統(tǒng)之。

又如《芷園臆草存案》：“今秋左脈不起，知元氣內索，不堪左旋矣?！?/p>

該句初讀之，“索”字令人費解，不過若形訓該字并結合上下文，其在句中的意思便呼之欲出了?！八鳌保墩f文》“索，艸有莖葉可作繩索”，本義象形指大繩子，后泛指各種繩絲。句中“元氣內索”承前 “左脈不起”，啟后“不堪左旋”，可知元氣內索即氣如游絲一般空蕩蕩，待盡之意。故“索”，盡也，空也?！稄V雅·釋詁一》：“索，盡也?！薄缎栄拧V言》：“索，空也?！辈⒆C。陸游《新買啼雞》：“老夫抱病氣已索，賴汝豪壯生胸中”可佐證。

訓釋詞義，一方面可以“因文定義”，另一方面也必須注意詞義的社會性，符合約定俗成的原則，只有把兩者結合起來，才能避免望文生訓的弊端。

2訓詁與古醫(yī)籍句讀“古漢語書面語言是由字、詞按照一定的規(guī)則而組織起來的，古漢語語法是要注意詞序的，文言中的句法，有的相對成文，如隨意點斷，那就不合乎句法?！盵3]因此，只有精通訓詁，才能準確地把握古醫(yī)籍的文意，這是對古醫(yī)籍正確無誤地進行斷句和標點的先決條件。魯迅在《病后雜談之余》中說：“今人標點古書而古書亡，因為他們亂點一通，佛頭著糞。”這種“今人標點古書而古書亡”情況在離魯迅時代愈遠的今天尤甚，應當引起古醫(yī)籍整理者同仁的高度重視。

如筆者所整理的《芷園臆草存案》一書中“故吾”一詞在古代漢語中為習見詞語，而在現代漢語中罕見，由于筆者不明“故吾”的詞意及其在原文“蓋定民之亂者唯在復其固有大熱盛脈本其故吾俾之奠安而天下太平是有主以攝持之爾”中的上下文意，誤標成“蓋定民之亂者，唯在復其固有，大熱盛脈本其故，吾俾之奠安而天下太平，是有主以攝持之爾”，以致文義懸隔。又如“中實則火無從散其潰爛可必當下之時真不可緩失時之宜無繇著力”中“可必”一詞，其在古漢語中謂“可以預料其必然如此”，是習見用法的語末詞，明此，故正確的斷法應為“中實則火無從散，其潰爛可必。當下之時，真不可緩，失時之宜，無繇著力?！边@樣一來，“當下之時，真不可緩”與“失時之宜，無繇著力”文法呼應，相對成文，從而避免誤標為“中實則火無從散，其潰爛可必當下之時，真不可緩。失時之宜，無繇著力。”

在古醫(yī)籍的整理工作中，因整理者囿于習見而不知某處“某”是“某”之通假字，或“某”是“某”的本字，更易造成點不斷，或讀破句的錯誤。如《芷園臆草存案》中的以下文字“水去腎衰非溫補之則濁凝之陰必致復聚腎中之火大復然周身之陽氣有蒂天癸自行生育可必”，因筆者不明“然”為“燃”的本字，反把“然”理解成“然而”之意，以致誤斷為“水去腎衰，非溫補之，則濁凝之陰必致復聚，腎中之火大復。然周身之陽氣有蒂，天癸自行，生育可必。”然運用訓詁的思維方法，只有識破“然”為“燃”的本字，才能正確地斷為：“水去腎衰，非溫補之，則濁凝之陰必致復聚。腎中之火大復然，周身之陽氣有蒂，天癸自行，生育可必。”

以上諸例著實地表明：古醫(yī)籍整理者應有起碼的訓詁學知識素養(yǎng)，若不明訓詁，不能讀通古醫(yī)籍文意，又如何能正確地加以標點呢？勢必將錯誤百出。

《芷園臆草存案》清刻本較優(yōu)，浙抄本則多所誤改。如清刻本有“更兼多行發(fā)散”句，“兼”為“加之”義，抄本改“兼”為“況”，則成“況且”義，屬不明訓詁而誤改。清刻本又有“且不先固其外，則內無旋理”句，“且”為“進一步”義，抄本不明訓詁而以“若”代“且”，則成“假如”義。又如“唯內立真主，斯賊始逃遁”句，改“逃遁”為

“宵遁”，“宵遁”為“乘夜逃跑”義，較“逃遁”之義明顯變窄。如此等等，皆屬此類。

鮑彪在《戰(zhàn)國策·序》中說：“校書如塵埃風葉，隨掃隨有?！睂裴t(yī)籍的校勘，前人雖作了大量工作，但疏漏謬誤之處在所難免。古醫(yī)籍整理工作，需要運用訓詁方法去發(fā)現和解決問題，以期提高古醫(yī)籍版本的質量。

4小結胡適云：“至于治古書之法，無論治經治子，要皆當以訓詁之法為初步，?？币褜?，然后本子可讀。本子可讀，然后訓詁可明。訓詁可明，然后義理可定?！惫薀o論是解釋古醫(yī)籍詞義，還是對古醫(yī)籍進行句讀，亦或是?？敝T本文字異同，定其是非，無不與訓詁緊密相結合。古往今來的整理實踐都在證明：搞古醫(yī)籍整理的人非得通訓詁不可，只有如此，在古醫(yī)籍整理工作中才可能摒除弊端，游刃有余地破解諸多疑難雜癥。

參考文獻

[1]鮑曉東.傳統(tǒng)音韻學在古醫(yī)籍整理研究中的應用[J].浙江中醫(yī)學院學報,2000,4:80-81.

[2]趙東英.古醫(yī)籍考證中的因音求義法[J].河南中醫(yī),2001,3:79-80.

[3]朱萬成.訓詁學與古籍整理[J].吉林市教育學院院刊(綜合版),1989,1:12-17.

[4]王海根.古籍整理與訓詁學[J].學語文,1985,2:32-33.

(收稿2015-10-17；修回2015-11-08)

【中圖分類號】R229

【文獻標識碼】A

doi：10.3969/j.issn.1000-7369.2016.04.058

*陜西省中醫(yī)藥管理局資助項目(SXGJ201215)

△通訊作者