劉麗朵
時尚界有本名刊叫《時尚先生》,大抵是教先生們?nèi)绾未┮麓虬?,外加若干名車名表的廣告,把男人教唆得無比龜毛。然而臭美不僅是女人的本質(zhì),而且是男人的本質(zhì)。且看《水滸傳》中關(guān)于“梁山理想”的描述:“論秤分金銀,成套穿衣服?!鼻罢呙枋隽诉@群劫匪的財富理想,后者則揭示了,男人們對時尚的追求乃是這伙人去梁山的原始動力之一。
當然,入伙之前,不少人已經(jīng)是非常時髦的青年了。水滸好漢對文身和飾品的熱愛是有目共睹的,九紋龍史進“刺著一身青龍”;阮小五胸前刺著“青郁郁的一個豹子”;浪子燕青“一身遍體花繡,卻似玉亭柱上鋪著軟翠”;雙尾蝎解寶“兩只腿上刺著兩個飛天夜叉”……文身的花色豐富,技法不一。至于飾品,這群人最常用的飾品——說出來不要嫌肉麻——是時令鮮花,阮小五出場時,“鬢邊插朵石榴花”,燕青亦是“鬢畔常簪四季花”,更有一個押獄蔡慶,因為“生來愛帶一枝花”,被河北人民順口叫作“一枝花蔡慶”。乍看來,“簪花”這個舉動有點“娘”,不太像是好漢做派,仔細一想?yún)s又不然了。在男人極尊、女人極卑的水滸時代,像女人一樣地插戴鮮花,絕對是驚世駭俗的舉止、非主流的標志,被正經(jīng)人看見,馬上會斥責“這個人流里流氣的”。與鮮花的含義類似,但比鮮花更具有普遍性的飾品是“紅頭巾”,負責任地說,“紅頭巾”在水滸幫派中所起的作用,跟今日太陽鏡、黑西裝是差不多的,當一個好漢戴上紅頭巾,基本上就等于是宣稱自己向往或者親善黑社會了。
加入梁山團伙之前,一些街道上的小混混主動戴上了紅頭巾,如不學(xué)好的“富二代”獨火星孔亮是“頂上頭巾魚尾赤”,而一些向往大幫派的小勢力集團分子,如白面郎君鄭天壽,“也裹著頂絳紅頭巾”——一個“也”字很說明問題。正經(jīng)人是不這么打扮的,水滸中姿色僅次于柴進的第二美男花榮當知寨時,因為是朝廷命官,所以戴的是“滲青巾幘”——他寧可戴綠頭巾,也不肯戴紅頭巾。而“宋江兵打北京城”一出,是梁山好漢的集體亮相,場面極其威武,請看描述:“人人都帶茜紅巾,個個齊穿緋納襖!”
水滸好漢“成套穿衣服”的時尚追求,在“三打祝家莊”,梁山經(jīng)濟得到有效補給之后,便已基本實現(xiàn)了。這點,從李逵身上得到了有效的印證。李逵本不是時尚小青年,家里窮得要命,他出場時被描繪了一番兇惡的長相,沒有提穿的什么衣服,想必十分襤褸,而第六十一回他跳出來劫盧俊義時,已經(jīng)是“茜紅頭巾,金花斜裊。鐵甲鳳盔,錦衣繡襖”,備齊了黑幫分子的全部行頭。今日黑社會統(tǒng)一裝備是寸頭、黑西裝、墨鏡、手槍,宋朝黑社會則是一身繡花的綢緞衣服(常用紅配綠,如全身都是紅的,靴子是綠的,請看打高唐州時宋江、公孫勝的出場),人手一件冷兵器。戰(zhàn)時,這些位于時尚最前沿的男人成群結(jié)隊出現(xiàn),騎著馬,擺著最酷的pose,定格在陣前——列位看官,灑家鼻子出血了。