鄒燁

[摘要]約翰·赫伊津哈認(rèn)為，人類文明是在游戲中并作為游戲興起和展開的，揭示出游戲的極端重要性。繼“理性的人”和“制造的人”之后，他還大膽地提出了一種全新的人的形象——“游戲的人”。由此，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育問題迭出的一個(gè)深層次原因是：現(xiàn)代課堂過于強(qiáng)調(diào)秩序性與嚴(yán)肅性，而輕視游戲性與趣味性。因而，致力于游戲與課堂教學(xué)的融合，便成為現(xiàn)代課堂改革的重要任務(wù)。這一任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，有賴于學(xué)校、教師等相關(guān)機(jī)構(gòu)或人員的通力協(xié)作，從理論創(chuàng)新到具體實(shí)踐，逐步促進(jìn)游戲與課堂的融合，實(shí)現(xiàn)課堂效率的提高及學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]游戲；現(xiàn)代課堂；游戲教學(xué)；約翰·赫伊津哈；融合

[中圖分類號(hào)]G622.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）01011004

荷蘭著名學(xué)者約翰·赫伊津哈，從其主修的文化學(xué)研究領(lǐng)域?qū)Α坝螒颉边@一概念作了顛覆性的描述，指出：“游戲先于文化，因?yàn)榭偸且燃俣ㄈ祟惿鐣?huì)，文化才不充分地確定起來，而動(dòng)物并不必等人來教它們玩自己的游戲?！盵1]而且，他的“游戲人”理論認(rèn)為人人都是喜歡游戲且生活在游戲之中的。誠然，游戲與課堂之間有著緊密的聯(lián)系。但是，長期以來，游戲作為一種教學(xué)手段，往往流于形式，處于被輕視的境地，其教學(xué)魅力尚未被充分發(fā)掘。有鑒于此，現(xiàn)代課堂應(yīng)著力進(jìn)行教學(xué)改革，恰如其分地融入游戲性，使課堂真正成為學(xué)生的“學(xué)習(xí)基地”、“快樂成長樂園”。

1作為一種文化現(xiàn)象的游戲

游戲是作為一種文化現(xiàn)象而出現(xiàn)的，它產(chǎn)生于文化出現(xiàn)之前，伴隨文化的發(fā)展而發(fā)展，貫穿人類文明發(fā)展的各個(gè)階段。

作為一種文化現(xiàn)象的游戲，其定義是紛繁復(fù)雜的?！吧飳W(xué)家和生理學(xué)家容易把游戲看成生物和人的本能，人類學(xué)家傾向把游戲看成是幼兒學(xué)習(xí)求生本領(lǐng)的過程，社會(huì)學(xué)家往往把游戲看成是幼兒社會(huì)化的必備條件，歷史學(xué)家容易把游戲看成是文化發(fā)展的動(dòng)因之一?！盵2]雅斯貝爾斯認(rèn)為：“人們?yōu)榱藢で笊拇鸢福偸峭ㄟ^各種實(shí)踐去不斷地變換身心自由釋然的游戲，這種不斷超越以求更新的活動(dòng)可以說是傾聽生命律動(dòng)的行為。”[3]在游戲的眾多定義中，又以赫伊津哈的最為典型。他把游戲概括為：“游戲是在某一固定時(shí)空中進(jìn)行的自愿活動(dòng)或事業(yè)，依照自覺接受并完全遵從的規(guī)則，有其自身的目標(biāo)，并伴以緊張、愉悅的感受和‘有別于‘平常生活的意識(shí)?！盵1]

據(jù)赫伊津哈的觀點(diǎn)，從本質(zhì)上而言，游戲是作為一種文化現(xiàn)象而產(chǎn)生的，自由、愉悅、虛擬、規(guī)則性、非功利性是其核心特征，人人都是生活在游戲之中的。因而在人的價(jià)值得到重視，潛力得到開發(fā)，追求知、情、意、行和諧發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，赫伊津哈的“游戲”及“游戲人”理論理應(yīng)得到延續(xù)、發(fā)展和應(yīng)用，尤其對(duì)于人才培養(yǎng)主要途徑——課堂教學(xué)來說，極具啟發(fā)意義。但作為現(xiàn)代課堂的教學(xué)方式的“游戲”有其特殊性，它是作為教學(xué)的輔助手段而產(chǎn)生的，是專門針對(duì)特定的教育目的而設(shè)計(jì)或改編的，具有教育性、趣味性、虛構(gòu)性、規(guī)則性、群體性并重等特點(diǎn)。在教學(xué)游戲中，學(xué)生是主體，教師是組織者、輔助者。游戲的設(shè)計(jì)有相對(duì)成熟的教育理論作為支撐，力求取得教育性和趣味性的平衡，最終促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2游戲之于現(xiàn)代課堂的積極意義

德國教育家福祿貝爾認(rèn)為游戲是兒童“整個(gè)未來生活的胚芽，因?yàn)檎麄€(gè)人的最純潔的素質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的”[4]。游戲?qū)ΜF(xiàn)代課堂教學(xué)效率的提高也是益處多多，給課堂增添了活力與笑聲，稱得上是學(xué)生健康成長的源頭活水。

2.1提高學(xué)習(xí)效率的“助推器”

赫伊津哈說：“大自然給我們的游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲?！盵1]杜威更是認(rèn)為如果“沒有一些游戲和工作，就不可能有正常的有效的學(xué)習(xí)”[5]。游戲教學(xué)方式，因其濃厚的趣味性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率：（1）游戲教學(xué)模塊穿插于相對(duì)乏味的理論講授環(huán)節(jié)之中，能夠產(chǎn)生“調(diào)味劑”的效果，使學(xué)生心神為之一振，注意力又開始集中；（2）以游戲的形式進(jìn)行知識(shí)的傳輸與運(yùn)用，能與理論教學(xué)產(chǎn)生相得益彰的效果；（3）游戲是學(xué)生的天性，學(xué)生對(duì)之有一種天性的喜愛，自然心向往之。

2.2促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的內(nèi)化

現(xiàn)代課堂中的游戲往往是以“師生合作”或“生生合作”的形式開展的，參與者扮演不同的角色，負(fù)責(zé)不同的分工，共同促進(jìn)游戲任務(wù)的圓滿完成。每個(gè)合作團(tuán)隊(duì)都想取得好成績，因而彼此之間存在競爭因素，但成績的取得離不開團(tuán)隊(duì)成員的通力協(xié)作和共同付出。在合作游戲的過程中，學(xué)生們逐漸意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并開始形成集體榮譽(yù)感與自豪感。而且，游戲成員間的溝通與配合也可視作社會(huì)人際交往的雛形，提升了他們的人際交往能力，有助于他們將來更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

2.3實(shí)現(xiàn)身心和諧的發(fā)展之途

傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”注重知識(shí)的增長，而輕視身體素質(zhì)的提高及心理和情感的完善。當(dāng)前，我國學(xué)生雖然在知識(shí)積累上略高一籌，但健康狀況堪憂，他們的身體素質(zhì)普遍低于世界平均水平，且心智健全程度和情商發(fā)展程度也不容樂觀。而游戲作為一種有效的趣味性教學(xué)方式，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的思維，陶冶心性，且其能動(dòng)性還能鍛煉學(xué)生的身體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。赫伊津哈說過：“在游戲中，人體的美在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到極致，在更高的發(fā)展形式中浸潤著韻律與和諧，這是就人的審美知覺而言最可貴的禮物?！盵1]捷克教育家夸美紐斯指出游戲可以使兒童“自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷”[6]。

2.4構(gòu)建新型師生關(guān)系的“橋梁”

當(dāng)前，師生關(guān)系仍未能徹底突破傳統(tǒng)師生關(guān)系的“樊籬”，在課堂中，教師是主宰，學(xué)生是被動(dòng)接受者，雙方仍是一種不對(duì)等的關(guān)系。然而，課堂效率的提高、學(xué)生身心的和諧發(fā)展、教師職業(yè)幸福感的提高，都要求構(gòu)建一種民主、平等、友愛、和諧的新型師生關(guān)系。而游戲正是新型師生關(guān)系成長的“沃土”，因?yàn)樵谟螒蛑袔熒p方暫時(shí)擺脫了知識(shí)的傳播者和接受者這一約定俗成的角色定位，成為平等的游戲參與者，以此為契機(jī)，雙方有了更深入的了解、合作、溝通與情感的交流，為新型師生關(guān)系的建立架構(gòu)了“橋梁”。正如葉瀾先生書中所言，游戲?qū)τH密師生關(guān)系建立的積極作用在于：“其一，教師自身在非強(qiáng)制的自愿的職業(yè)活動(dòng)中得到完善；其二，學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的師生互動(dòng)的游戲情境中得到進(jìn)步?！?[7]

3游戲與現(xiàn)代課堂融合的阻力

游戲是學(xué)生健康成長的源頭活水，是課堂效率提高的“助推器”，然而，游戲與現(xiàn)代課堂的融合遭到了來自制度、觀念、理論體系等方面的重重阻力，亟待突破。

3.1高考制度和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)向的片面性

游戲與現(xiàn)代課堂融合來自觀念上的阻力：（1）在某種程度上說，高考是把雙刃劍，它一方面為國家和社會(huì)的發(fā)展選拔優(yōu)秀人才，另一方面其選拔和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“唯分?jǐn)?shù)至上”卻又導(dǎo)致我國中小學(xué)教育朝向“應(yīng)試”這一片面化方向發(fā)展。當(dāng)前，雖然國家呼吁全面推行素質(zhì)教育，扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育的弊端，但是由于高考仍是按照分?jǐn)?shù)高低來決定錄取與否以及錄取院校的排名的，且每年都會(huì)出版相應(yīng)的考試大綱，因而各個(gè)學(xué)校為了提高升學(xué)率、提升知名度、吸引更多生源，紛紛以高考考綱的要求作為學(xué)校教學(xué)的藍(lán)本。具體到課堂，大部分時(shí)間用來進(jìn)行所謂“重點(diǎn)”實(shí)為“考點(diǎn)”的知識(shí)傳授，家校雖然也贊成游戲教學(xué)方式對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面的發(fā)展，但是在高考的壓力面前又會(huì)折服于較為傳統(tǒng)的講授學(xué)習(xí)，認(rèn)為在課堂中穿插游戲環(huán)節(jié)雖能夠在一定程度上提高學(xué)習(xí)效率，但耗時(shí)太長，還不如集中時(shí)間進(jìn)行整塊的知識(shí)學(xué)習(xí)；（2）社會(huì)也傾向于以學(xué)習(xí)成績的好壞或者學(xué)歷的高低來評(píng)價(jià)他人和衡量他人的價(jià)值。一般而言，成績好的學(xué)生更容易獲得師長的好評(píng)，而高學(xué)歷又是找到好工作的 “敲門磚”，因而也導(dǎo)致教育的“應(yīng)試化”弊端更甚。

3.2游戲教學(xué)理論體系的“缺位”

游戲與現(xiàn)代課堂融合的另一大阻力來自于游戲教學(xué)理論體系的“缺位”。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界目前還未對(duì)游戲教學(xué)法進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究，在中國知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫查到的精確結(jié)果幾乎為零，這一現(xiàn)狀已成為其融合的“瓶頸”。該理論體系的“缺位”主要體現(xiàn)在：（1）缺乏適宜的游戲內(nèi)容或種類。課堂教學(xué)中使用的游戲應(yīng)具有與教學(xué)目的的契合性、愉悅性、可操作性和簡潔性等特點(diǎn)，才能更好地配合主干知識(shí)的吸收、鞏固。但目前課堂教學(xué)中采用的游戲大部分是直接引用外部的團(tuán)體游戲，有時(shí)與教學(xué)情境并不相符；（2）缺乏科學(xué)的游戲設(shè)計(jì)理論。游戲設(shè)計(jì)涉及到游戲種類、游戲形式、游戲編排與組織方式等方面的選擇，非常復(fù)雜，若無科學(xué)理論體系的支撐，難免陷入游戲組織者的主觀意識(shí)里；（3）游戲評(píng)價(jià)與反饋環(huán)節(jié)的缺失。洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫到：“人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷。”[8]游戲教學(xué)后的評(píng)價(jià)與反饋不僅能使學(xué)生明晰自己的表現(xiàn)，還能幫助游戲組織者進(jìn)一步改善教學(xué)游戲。

4游戲與現(xiàn)代課堂融合的策略探析

“現(xiàn)代課堂的問題是，來自于強(qiáng)迫性的‘他者行為阻斷了主體尋找真我的途徑：學(xué)生喪失了話語權(quán)無法說自己的話；喪失了自主性無法自主生活；被剝奪了時(shí)間與空間而無法自我創(chuàng)造。”[9]而“‘游戲人理論下的大學(xué)教學(xué)將師生視為‘游戲人，認(rèn)為‘教育過程即是游戲過程，指出只有‘通過游戲才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)”[10]。游戲教學(xué)理論對(duì)于現(xiàn)代課堂的弊端是一劑“靈丹妙藥”，應(yīng)從理論架構(gòu)、觀念轉(zhuǎn)變、實(shí)踐探索等途徑來力促二者的無縫融合。

4.1轉(zhuǎn)變觀念，營造積極的游戲教學(xué)支持網(wǎng)絡(luò)

“‘個(gè)體成長過程中需要游戲，早已被研究者所認(rèn)同。”[11]“人只有在游戲中才能‘成為和‘看到他們自己，才能避免司空見慣的‘異化危險(xiǎn)?！痹诋?dāng)今這個(gè)充滿“游戲精神”的社會(huì)，教育事業(yè)需全面引入“游戲”這一多元化的因素，以促進(jìn)現(xiàn)代課堂高效化、人本化的實(shí)現(xiàn)。一是要轉(zhuǎn)變觀念，賦予游戲教學(xué)以思想和精神上的重視。過去，學(xué)校、教師及家長總認(rèn)為在課堂上玩游戲就是浪費(fèi)時(shí)間、荒廢學(xué)業(yè)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)把時(shí)間和精力集中于知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握上，教學(xué)方法也應(yīng)以講授法為主。這些偏見是應(yīng)該被堅(jiān)決拋棄的；二是要從制度、物質(zhì)上支持游戲與課堂的結(jié)合。教育主管部門應(yīng)倡導(dǎo)多樣化的課堂，鼓勵(lì)增加課堂的游戲因子，甚至可以從制度上予以規(guī)范，還可設(shè)置專項(xiàng)的課堂游戲教學(xué)基金，從而逐漸杜絕“填鴨式”、“滿堂灌式”的教學(xué)方法。

4.2理論架構(gòu)，完善游戲教學(xué)理論體系

豐富教學(xué)游戲的內(nèi)容和種類。適宜的游戲內(nèi)容和種類如同商品的“適銷對(duì)路”，不同的對(duì)象、課程和情境，需要有差別的游戲種類和具體內(nèi)容，才可能收到預(yù)期的效果。如新授課與復(fù)習(xí)課，新授課的主要目的是為了導(dǎo)入新知，應(yīng)選擇有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的游戲類型，內(nèi)容應(yīng)向速度和一定的競爭性傾斜；復(fù)習(xí)課的主要目的是為了鞏固舊知，則可選擇“回憶式”的游戲類型，內(nèi)容應(yīng)偏向準(zhǔn)確性和全面性。又如大學(xué)語文課與職業(yè)指導(dǎo)課，大學(xué)語文是一門比較感性的課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、積累一定的文學(xué)知識(shí)等，因而其選擇的游戲可以是情景式的“角色扮演”活動(dòng)，學(xué)生在扮演不同的角色過程中，能夠逐漸領(lǐng)悟文中人物的所思所感，這比教師口頭傳授的效果更佳；職業(yè)指導(dǎo)課目的在于錘煉學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、提高學(xué)生的求職技巧等，因而其選用的游戲題材皆取自于真實(shí)的職場(chǎng)生活，游戲種類包括模擬招聘、自我介紹展示活動(dòng)、職場(chǎng)維權(quán)辯論賽、各類提升活動(dòng)等。

優(yōu)化教學(xué)游戲的編排與組織。具體而言，可從如下幾點(diǎn)做出努力：（1）耗時(shí)優(yōu)化。課前，教師需明確游戲的整個(gè)流程及各環(huán)節(jié)的大概耗時(shí)，并整合或刪除不必要的環(huán)節(jié)，一些承接性的環(huán)節(jié)可用旁白代替；（2）角色優(yōu)化。游戲角色不在多而在精，教師應(yīng)明確各個(gè)角色所承載的意義和教學(xué)目的，并據(jù)此選擇合適人選；（3）組織實(shí)施過程優(yōu)化。游戲?qū)嵤┻^程應(yīng)是環(huán)環(huán)相扣、銜接流暢，不能因脫節(jié)而耽誤時(shí)間。為了強(qiáng)化游戲所承載的教育意義，提高課堂教學(xué)效率，教師可利用課余時(shí)間組織學(xué)生彩排，尤其是對(duì)于情節(jié)較為復(fù)雜的游戲。

凸顯教學(xué)游戲的美感與愉悅成分。赫伊津哈說到：“游戲的基調(diào)是狂喜與熱情，并且是與那種場(chǎng)景相協(xié)調(diào)的神圣或喜慶式的。一種興奮和緊張的感覺伴隨著行動(dòng)，隨之而來的是歡樂與輕松。”[1]教學(xué)游戲若無法帶給學(xué)生美感和愉悅感，就難以引起其感官上的注意和共鳴，從而淪為另一種形式的機(jī)械學(xué)習(xí)。

4.3強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提升教師自身的游戲教學(xué)水平

教師是教學(xué)游戲的設(shè)計(jì)者、組織者及評(píng)價(jià)與反饋者，他們的游戲教學(xué)理論的厚薄、實(shí)施教學(xué)游戲水平的高低，直接影響課堂教學(xué)效果，因而教師應(yīng)加強(qiáng)自身游戲教學(xué)的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力。

提升游戲教學(xué)的理論修養(yǎng)。理論是實(shí)踐的基石。教師游戲教學(xué)理論修養(yǎng)的提升可從如下三個(gè)方面著手：（1）努力學(xué)習(xí)與游戲有關(guān)的理論知識(shí)，增進(jìn)對(duì)游戲的了解；（2）努力學(xué)習(xí)有關(guān)游戲設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，提高對(duì)游戲種類的選擇水平及組織與編排水平；（3）努力掌握一些融合策略，以提高游戲與現(xiàn)代課堂的融合效率。

提高游戲教學(xué)的實(shí)踐水平。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。提高游戲教學(xué)實(shí)踐水平的主要途徑如下：（1）觀摩學(xué)習(xí)。教師可以通過觀摩優(yōu)秀教師的課堂實(shí)況，學(xué)習(xí)其游戲教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施及評(píng)價(jià)與反饋方法，吸取其精華為己用；（2）參加游戲教學(xué)培訓(xùn)。教師可以通過參加各種培訓(xùn)課程、興趣班等方式，系統(tǒng)提升自己的游戲教學(xué)實(shí)踐水平；（3）在實(shí)際教學(xué)中提高，即在做中學(xué)。教師在實(shí)際的游戲教學(xué)中，可以通過詳細(xì)認(rèn)真的評(píng)價(jià)與反思，找出不足，并及時(shí)予以改進(jìn)。

約翰·赫伊津哈的“游戲人”理論向人類揭示出人的自由本性和追求愉悅的天性，這對(duì)我國各級(jí)教育的啟發(fā)意義是非常顯著的。在我國傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生是知識(shí)和教師權(quán)威的“捆綁者”，渴求自由而不得，身心的自然生長受到抑制。因此，將游戲理論加以改造或重組，繼而融入現(xiàn)代課堂是大有裨益的，是學(xué)生健康成長的源頭活水。當(dāng)然，促進(jìn)二者的無縫融合仍需教育工作者繼續(xù)努力。

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Integration of games and modern classroom

—The interpretation of John Huizenga′s Homo Ludens

ZOU Ye

（Electrical Engineering Department，Hunan Railway Professional Technology College，Zhuzhou，Hunan412001，China）

AbstractJohn Huizenga believes that human civilization arose in the game and spread as a game，it reveals the extreme importance of games.After the rational man and the made man，he also boldly proposed a new human image called "the man of play games".Therefore，we found a deep-seated reason of our currently educational issues is that modern classroom pay too much emphasis on order and seriousness，but despise games and fun.So making the integration of games and classroom teaching has become an important task of the modern classroom reform.The realization of this task depends on the collaboration of the school，teachers and other relevant institutions，and the innovation from the theory to the concrete practice， then achieves the goal of improve classroom efficiency and students with the harmonious development of knowledge，feeling，consciousness.

Key wordsgames；modern classroom；game teaching；John Huizenga；integration