[摘要]環(huán)境問題的解決離不開環(huán)境倫理教育。高中思想政治教材中許多政治理論與環(huán)境倫理內(nèi)容高度契合，具有豐富的環(huán)境倫理意蘊(yùn)，挖掘和活化這些資源，可以培養(yǎng)高中生的環(huán)境倫理意識(shí)，提高環(huán)境道德修養(yǎng)，促使其形成良好的環(huán)境倫理習(xí)慣，因而具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在高中思想政治教學(xué)中滲透環(huán)境倫理教育，主要路徑在于課前文本研讀、課中參悟、課后滲透。

[關(guān)鍵詞]高中政治；環(huán)境倫理教育；路徑

[中圖分類號(hào)]G631[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）01011804

進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，日益惡化的生態(tài)環(huán)境開始威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展，在人與自然的困境面前，人類開始思考改善人與自然的關(guān)系。環(huán)境問題的解決，離不開環(huán)境倫理教育。目前我國環(huán)境倫理的研究依然停留在理論研究層面，環(huán)境倫理知識(shí)的傳播與環(huán)境倫理教育的實(shí)施明顯不足。高中思想政治教材（人教版）滲透著大量的環(huán)境倫理思想，挖掘和活化這些思想，對(duì)于幫助高中生進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，提高其環(huán)境道德修養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展等方面具有重要意義。

1高中思想政治教材具有的環(huán)境倫理意蘊(yùn)

人教版高中思想政治教材必修模塊，主要包括四個(gè)組成部分，即《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》和《生活與哲學(xué)》，在筆者看來，四本教材都蘊(yùn)含著非常豐富的環(huán)境倫理意蘊(yùn)，教師應(yīng)充分挖掘這些隱性知識(shí)，有意識(shí)地向?qū)W生滲透，從而在無形之中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)境倫理教育，筆者認(rèn)為這些隱形知識(shí)主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1） 蘊(yùn)含著尊重自然思想。環(huán)境倫理學(xué)認(rèn)為，環(huán)境危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難的根源在于人的行為[1]。近代以來，人類一直以極為傲慢和粗暴的態(tài)度對(duì)待自然，忽視了自然界承載著多重價(jià)值。環(huán)境倫理學(xué)主張要擺正人類的位置，要將自然界納入人類道德關(guān)懷的范圍，對(duì)生命和非生命物質(zhì)予以敬畏和愛護(hù)。高中思想政治教材蘊(yùn)涵著許多觀點(diǎn)與之高度契合，如《生活與哲學(xué)》，在唯物論部分，要求學(xué)生掌握規(guī)律的客觀性、普遍性以及方法論，最終認(rèn)識(shí)到人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界要尊重自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。又如在《經(jīng)濟(jì)生活》中，在講授科學(xué)發(fā)展觀一節(jié)時(shí)，首先要求學(xué)生對(duì)以往的發(fā)展觀有一清楚的認(rèn)識(shí)，以往的發(fā)展觀是建立在以污染環(huán)境和破壞生態(tài)為代價(jià)的基礎(chǔ)上的，然后讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀以尊重自然為前提，是對(duì)以往發(fā)展觀的徹底拋棄。

2） 內(nèi)含著回歸自然傾向。生態(tài)困境的客觀存在迫使人們開始反思近代以來的人類思維方式和實(shí)踐方式。德國哲學(xué)家海德格爾就指出：人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。人類應(yīng)該從過去的征服自然和占領(lǐng)自然的心態(tài)，重新構(gòu)建人與自然的關(guān)系，融入自然與回歸自然。高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》要求學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，堅(jiān)持綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)的提出就內(nèi)含著回歸自然的傾向。而當(dāng)前消費(fèi)主義盛行，人們的炫耀性心態(tài)、享樂性的觀念等因素的存在，導(dǎo)致了非生態(tài)性的消費(fèi)現(xiàn)象異常嚴(yán)重。在《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元，教材以反面例子說明市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限與國家宏觀調(diào)控的必要性，有的工廠為了眼前利益而大量排放廢水、廢氣，污染環(huán)境。教師在進(jìn)行授課時(shí)即可向回歸自然、融入自然等方向上引導(dǎo)，若沒有國家宏觀調(diào)控，自然環(huán)境的破壞將更為嚴(yán)重。

3） 主張與自然和諧相處。追求人與自然的和諧是環(huán)境倫理學(xué)的核心內(nèi)容，高一《經(jīng)濟(jì)生活》講述了科學(xué)發(fā)展觀是一種適度的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展理論，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，包含了要協(xié)調(diào)代際之間的公平發(fā)展，并使自然資源能夠在各代際之間得到合理協(xié)調(diào)分配的重要思想。再如高二《政治生活》講述了政府的職能，其中之一便是政府加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的職能，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，促使學(xué)生形成正確的自然觀，與自然和諧相處。又如在《經(jīng)濟(jì)生活》中談到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，成為生態(tài)良好的國家就是其目標(biāo)之一，在談到如何加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變時(shí)，更是直接表達(dá)了要“全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。

第1期劉於清高中思想政治學(xué)科中的環(huán)境倫理教育研究

教學(xué)研究2016

2高中思想政治教學(xué)中環(huán)境倫理教育的目標(biāo)除了高中思想政治教材中直接體現(xiàn)的蘊(yùn)涵著環(huán)境倫理思想的知識(shí)點(diǎn)外，還有一些知識(shí)點(diǎn)可以以環(huán)境問題為題材，滲透環(huán)境倫理教育，通過教師在教學(xué)中環(huán)境倫理教育的滲透，以達(dá)到對(duì)學(xué)生環(huán)境倫理教育的目標(biāo)，其主要目標(biāo)體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)。

1） 培養(yǎng)環(huán)境倫理意識(shí)。教育的目的在于改變?nèi)说乃枷肱c行為，在高中開展環(huán)境倫理教育的最終目的在于塑造高中生的環(huán)境倫理美德，促使學(xué)生形成良好的德性，培養(yǎng)他們正確對(duì)待環(huán)境的觀念和態(tài)度，并能做出理想的環(huán)境行為。通過環(huán)境倫理教育，使學(xué)生樹立起保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成自覺愛護(hù)環(huán)境的良好倫理道德品質(zhì)。因?yàn)楫?dāng)人們從倫理道德的角度而不是僅僅從知識(shí)的角度去對(duì)待環(huán)境問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生某種自我約束力，形成自覺意識(shí)，追求高尚行為[2]。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生環(huán)境倫理意識(shí)的培養(yǎng)可以從現(xiàn)行的高中政治教材必修一《經(jīng)濟(jì)生活》一直貫徹到必修四的《生活與哲學(xué)》，也可以在習(xí)題訓(xùn)練中利用最新的時(shí)事政治材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，這一過程主要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、環(huán)境憂患意識(shí)。環(huán)保意識(shí)是一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，我國目前不僅是成年人的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，高中學(xué)生環(huán)保意識(shí)也偏低。通過教學(xué)滲透，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的憂患意識(shí)，促使他們形成環(huán)境保護(hù)認(rèn)同。這種環(huán)境憂患意識(shí)的培養(yǎng)將會(huì)使人們對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行重新定位，喚起人們對(duì)生命的敬畏感，從而既珍重自己的生命，也敬重其他物種的生命。

2） 加強(qiáng)環(huán)境觀念教育。俗話說，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。人的觀念對(duì)于人的動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生和行為的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)環(huán)境倫理教育，目的在于促使學(xué)生樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀，能在價(jià)值觀的指導(dǎo)下對(duì)環(huán)境作出正確的價(jià)值判斷。工業(yè)文明時(shí)代以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類逐漸擺脫了自然的束縛，人類對(duì)自然的態(tài)度由尊重自然變?yōu)檎鞣匀唬炎约嚎闯墒亲匀坏闹髟?，為謀求人類自身發(fā)展盡可能多地從自然界獲取資源。同時(shí)又把各種廢棄物無休止地排向自然界，人類對(duì)自然環(huán)境的污染日益超過了其自身的凈化能力。在高中政治學(xué)科中滲透環(huán)境倫理教育，可以促使學(xué)生樹立正確的自然觀—自然有其存在的自身價(jià)值，人類必須尊重自然的這種固有價(jià)值，并讓其成為人類價(jià)值體系的重要組成部分。真正懂得人類欲望的無窮與地球資源的有限性，為了共同的地球，而應(yīng)保護(hù)和珍惜它。當(dāng)下，人類的需求日益膨脹，生態(tài)環(huán)境惡化狀況還在繼續(xù)，面對(duì)這些壓力，只有采取有效的行動(dòng)，不能再走過去發(fā)展的老路，因此改變思想極為重要，自覺為保護(hù)環(huán)境踐行。筆者以為應(yīng)根據(jù)高中政治教材的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生滲透包括正確的資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀等在內(nèi)的環(huán)境觀念教育。

3） 養(yǎng)成環(huán)境倫理習(xí)慣。學(xué)理的分析必須回歸現(xiàn)實(shí)生活，正確環(huán)境觀的樹立固然重要，然而更重要的在于能把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，環(huán)境倫理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要每一個(gè)人的努力，需要每一個(gè)人自覺行動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)境觀念和環(huán)境情感教育，能有效地促使學(xué)生形成環(huán)境倫理判斷能力，以使學(xué)生遇到各種關(guān)于環(huán)境的問題中能做出正確的道德選擇，并對(duì)自己的行為自覺承擔(dān)責(zé)任，使保護(hù)環(huán)境的行為成為一種心理自覺。因此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境倫理教育的最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境習(xí)慣，能在學(xué)習(xí)和生活中自覺維護(hù)環(huán)境，能從點(diǎn)滴的小事做起，點(diǎn)滴積累，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。筆者認(rèn)為，主要要教學(xué)生自覺參與環(huán)境保護(hù)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如現(xiàn)在的高中學(xué)生受消費(fèi)主義文化的影響，容易染上不文明、不健康的生活方式。如高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》的消費(fèi)觀、《生活與哲學(xué)》中的價(jià)值觀等內(nèi)容，對(duì)于滲透環(huán)境倫理觀念最為合適。養(yǎng)成環(huán)境倫理習(xí)慣，可以從社會(huì)公德角度著手，要關(guān)注學(xué)生的不隨地吐痰、不摘折花木等道德行為習(xí)慣，也可以從生態(tài)道德角度入手，讓學(xué)生充分了解生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要性，選擇崇尚儉樸的綠色消費(fèi)方式。

3高中思想政治教學(xué)中環(huán)境倫理教育的途徑探討綜上所述，高中政治教材許多知識(shí)點(diǎn)與環(huán)境倫理學(xué)的內(nèi)涵高度契合，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境倫理教育不可多得的重要載體，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀，也可以促使學(xué)生生態(tài)文化觀和生態(tài)哲學(xué)觀的形成，筆者以為可以從以下路徑進(jìn)行環(huán)境倫理教育。

1） 課前研讀。這是對(duì)高中政治教師提出的要求，要求教師正確地處理好高考與環(huán)境倫理滲透的關(guān)系，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，把環(huán)境倫理教育傳達(dá)給學(xué)生。要做到這一點(diǎn)，重點(diǎn)在于教師加強(qiáng)教材文本的課前研讀，人教版的高中思想政治教材必修的四個(gè)模塊，環(huán)境倫理意蘊(yùn)深厚，應(yīng)當(dāng)深入挖掘。如在高一的《經(jīng)濟(jì)生活》中包含了生態(tài)消費(fèi)觀的重要內(nèi)容，教材中要求學(xué)生做一個(gè)理智的消費(fèi)者，堅(jiān)持綠色消費(fèi)，堅(jiān)持均衡消費(fèi)，即重視物質(zhì)消費(fèi)，也不能忽視精神消費(fèi)。又如在《經(jīng)濟(jì)生活》中，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底拋棄過去高污染、高消耗的發(fā)展方式，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的道路，較好地體現(xiàn)了生態(tài)生產(chǎn)觀的思想?？梢越Y(jié)合適當(dāng)?shù)牟牧希寣W(xué)生探究我國經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展和低碳發(fā)展。再如在《生活與哲學(xué)》中滲透生態(tài)哲學(xué)觀，可以為學(xué)生正確世界觀的形成起到促進(jìn)作用。因此，教師在有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育時(shí)，自己應(yīng)鉆研文本，應(yīng)注重把現(xiàn)實(shí)生活中的有意義的、貼近學(xué)生生活的案例和教材中的體現(xiàn)環(huán)境倫理教育的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來。這些案例來自學(xué)生身邊，易引起學(xué)生共鳴和興趣，可以把環(huán)境倫理教育較好地滲透到學(xué)生思想中。

2） 課中參悟。課中參悟是實(shí)施環(huán)境倫理教育的重要環(huán)節(jié)，高中政治新課程改革強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，倡導(dǎo)開放互動(dòng)和合作探究的學(xué)習(xí)方式，筆者以為課中參悟應(yīng)做到：（1）在學(xué)生合作探究前，教師應(yīng)精心準(zhǔn)備好探究材料。筆者以為采取導(dǎo)學(xué)案方式較為合適，在學(xué)生合作探究中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)；（2）在選取環(huán)境倫理教育的探究時(shí)，教師不能只局限于正面材料，也可以采用負(fù)面材料，讓學(xué)生全面了解，以便辨證思考；（3）要注意教材知識(shí)、環(huán)境倫理教育與時(shí)事材料的結(jié)合，如筆者在講授經(jīng)濟(jì)生活《圍繞主題，抓住主線》一節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了以下探究材料：有人說：“美麗中國”應(yīng)該是山清水秀，空氣清鮮，但頻發(fā)的霧霾天氣，深深刺痛了中國百姓的心。2014年全國“兩會(huì)”期間，環(huán)境保護(hù)再次成為熱點(diǎn)話題，代表委員建言獻(xiàn)策，提出眾多提案議素?！?014年政府工作報(bào)告》顯示：2014年將“做好環(huán)境保護(hù)稅立法相關(guān)工作”和“加快推動(dòng)環(huán)境保護(hù)稅立法工作”。最后的設(shè)問是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，就實(shí)現(xiàn)“美麗中國”，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)提出合理化的建議。學(xué)生在合作探究中能從企業(yè)、政府和個(gè)人三個(gè)角度去探究。最后教師提煉：個(gè)人要綠色消費(fèi)、企業(yè)要綠色生產(chǎn)、政府要堅(jiān)持綠色經(jīng)濟(jì)。

3） 課后滲透。首先應(yīng)加強(qiáng)在習(xí)題演練中熏陶。環(huán)境倫理教育的熏陶在近年來高考真題中頻繁出現(xiàn)，如2014年的全國新課標(biāo)卷2第14題，就是以近年來多地出現(xiàn)的霧霾天氣為背景材料，考察政府為治理污染可采取的經(jīng)濟(jì)措施。再如2014年重慶卷第10題，引用李克強(qiáng)總理的話：向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)?？疾鞂W(xué)生對(duì)這句話的理解。這些高考真題對(duì)環(huán)境的關(guān)注，富有濃厚的時(shí)代氣息，考察了學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合思維方式。在平常練習(xí)中，教師也應(yīng)當(dāng)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合程度，貫穿環(huán)境倫理建設(shè)的典型材料，培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活問題能力。其次應(yīng)發(fā)揮課外活動(dòng)的作用，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的生態(tài)環(huán)境，如調(diào)查空氣污染、水污染等，收集各種數(shù)據(jù)資料，帶到課堂中進(jìn)行討論[3]。再如在《經(jīng)濟(jì)生活》講授《多彩的消費(fèi)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生在校內(nèi)開展調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查同學(xué)們使用一次性用品、購買垃圾食品情況，指導(dǎo)他們查閱各種資料分析這些非生態(tài)消費(fèi)的危害，由此宣傳綠色消費(fèi)觀念，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，條件允許還可以撰寫政治小論文?？傊?，在課外充分運(yùn)用高中研究性課程的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟與成長(zhǎng)，把環(huán)境倫理思想內(nèi)化為自己的價(jià)值觀并積極自覺踐行。參考文獻(xiàn)

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Environmental ethics education in high school

ideology and politics subject

LIU Yuqing

（1. Institute of Philosophy，Jishou University，Jishou，Hunan416000；

2. Daoxian NO.2 Middle School，Daoxian，Hunan425300，China）

AbstractEnvironmental problems can′t be solved without environmental ethics education.many political theories in high school，which highly combined with environmental ethics and rich in ethical implication.Excavating and utilizing these resources are beneficial to cultivation of high school students′conscious，accomplishment and habits of environmental ethics.Three main paths penetrate environmental ethics education in high school ideology and politics subject：preclass study，inclass comprehension and infiltration after class.

Key wordssenior high school politics；environmental ethics education；path