彝族花腰刺繡藝術(shù)初探
2016-04-07 13:49:42張萍萍肖帥蘇峰
美術(shù)界 2016年11期
文/張萍萍 肖帥 蘇峰
彝族花腰刺繡藝術(shù)初探
文/張萍萍肖帥蘇峰
彝族花腰刺繡工藝作為彝族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著重要的研究?jī)r(jià)值。文章從紋樣、色彩、工藝針?lè)ǖ确矫媸崂砹艘妥寤ㄑ汤C，探究其藝術(shù)特征。
彝族刺繡；紋樣；色彩；工藝
彝族花腰刺繡工藝，這支具有自身獨(dú)特民族文化和服飾藝術(shù)的花腰支系，刺繡工藝無(wú)論是從題材、技法，還是紋樣、色彩、構(gòu)圖等各方面都具有非常高的水平。隨著歷史的不斷發(fā)展，地理環(huán)境的不斷變遷，歷史文化的不斷改變，彝族服飾及刺繡工藝也都發(fā)生著顯著變化。特別是刺繡的材質(zhì)種類逐漸增多，刺繡的圖案紋樣變得更加豐富，色彩也變得更加多彩艷麗，直到近現(xiàn)代，彝族花腰刺繡工藝仍然保持著民族獨(dú)特的風(fēng)格。因此，彝族刺繡工藝作為云南本土的一種具有民族藝術(shù)特色的技藝，無(wú)論是人文還是藝術(shù)，都具有非常獨(dú)特的文化與藝術(shù)價(jià)值。
一、彝族花腰刺繡紋樣
民族服飾作為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，無(wú)不反映著各個(gè)民族的歷史文化。彝族從早期的游牧生活到現(xiàn)在的農(nóng)耕活動(dòng)，從民族的遷徙到穩(wěn)定的生產(chǎn)生活，彝族人民一直都在時(shí)代的進(jìn)步中發(fā)展、演變。由于民族的生產(chǎn)生活方式不斷改變，漢族人民的不斷影響，彝族花腰刺繡服飾上的圖案也在不斷地豐富變化，并且出現(xiàn)了許多在生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物圖案紋樣。
植物紋樣：彝族刺繡中的植物紋樣主要是以彝族人民在生活中觀賞到的花草樹(shù)木等自然植物景觀為題材。這些紋樣都是彝族人民非常喜愛(ài)的題材內(nèi)容，紋樣都較為寫實(shí)，與自然植物的形態(tài)較為形似，紋樣圖案可以自由組合，因此表達(dá)了彝族人民對(duì)大自然以及日常生活中的自然植物的熱愛(ài)之情。動(dòng)物紋樣：動(dòng)物紋樣同樣是彝族人民對(duì)自然界中的動(dòng)物原型進(jìn)行的獨(dú)特見(jiàn)解與想象。動(dòng)物紋樣主要有鴛鴦、螺螄、鳳凰、蝴蝶、鳥(niǎo)、孔雀、虎、蝙蝠、喜鵲等。幾何紋樣：幾何紋樣是彝族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中對(duì)于日常客觀事物進(jìn)行精準(zhǔn)的提煉與高度概括出的一種圖案，這種圖案紋樣通常比較生動(dòng)、比較抽象，充分體現(xiàn)了彝族人民獨(dú)特的審美意識(shí)和創(chuàng)新手法。文字紋樣：文字紋樣大多是從漢族中引進(jìn)的“壽”“禧”等漢字，根據(jù)不同人物的喜好和特殊的節(jié)日把這些代表著吉祥如意的漢字繡在彝族服飾中，以表達(dá)彝族人民對(duì)美好生活的向往以及對(duì)事物圖個(gè)好兆頭的心愿。器物紋樣：器物紋樣主要來(lái)源于彝族人民用在現(xiàn)實(shí)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)中的工具。器物紋樣主要有犁頭、銀泡等。
從這些不同類別的紋樣種類可以看出，這些紋樣都是屬于自然紋樣，都是來(lái)源于自然界中的動(dòng)植物以及生產(chǎn)生活中的其他事物。因而彝族人民不僅有著本民族的宗教信仰，還有著本民族獨(dú)有的圖騰崇拜，他們把自然以及圖騰的崇拜作為一種區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí)和符號(hào)，以彰顯本民族特有的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。所以無(wú)論是自然紋樣還是圖騰紋樣，都不僅僅只是一種美的展現(xiàn)，更是代表了彝族花腰刺繡文化的發(fā)展以及淳樸的人文情懷。
二、彝族花腰刺繡色彩
彝族花腰刺繡基本是一邊施繡一邊配色，這些看起來(lái)和諧生動(dòng)的、隨心所欲的、毫無(wú)規(guī)律可循的色彩搭配，都是彝族婦女們對(duì)美有著獨(dú)特的見(jiàn)解與把握，這些刺繡美麗的色彩搭配不是表面的，也不是為了裝飾而裝飾的。它是源于彝族人民最基本的需要，是彝族歷史文化、宗教信仰、民俗觀念以及地理環(huán)境的綜合表現(xiàn)。隨著彝族刺繡文化與技藝的不斷演變，經(jīng)過(guò)彝族女性們對(duì)美好事物的想象與提煉，從而形成了彝族極具民族特色的工藝文化。
彝族花腰刺繡色彩主要是以紅、黃、藍(lán)三色為基礎(chǔ)色，再加上黑、白兩種顏色便構(gòu)成了一種五方正色，這樣可以使整個(gè)刺繡圖案的色彩看起來(lái)非常光鮮艷麗?；ㄑ妥宸棽馁|(zhì)通常采用黑色布料或者青色布料作為底色，因?yàn)楹谏腔ㄑ妥遄畛缟械纳?，他們認(rèn)為黑色象征著尊貴和高尚。在民族歷史文化不斷發(fā)展變化中，黑色成為圖騰崇拜的重要體現(xiàn)。同時(shí)，服飾上的刺繡色彩還會(huì)選用大量的基礎(chǔ)色進(jìn)行裝飾，用七彩色繡制太陽(yáng)紋樣，從而體現(xiàn)花腰彝族對(duì)太陽(yáng)的崇拜。青年女性富有活力與熱情，生動(dòng)熱情的紅色就會(huì)大量地運(yùn)用在青年女性的服飾上，成為主要的刺繡色彩。彝族結(jié)婚女子和中原地區(qū)的女子一樣，服飾以及各種裝飾更多是以紅色為主。因?yàn)榧t色在彝族人民心中一直代表著火焰，而火焰可以驅(qū)逐鬼神，會(huì)給人帶來(lái)吉祥好運(yùn)，所以在青年女性和出嫁姑娘服飾中常常采用紅色為主色彩，從而圖個(gè)吉利的好兆頭。黃色雖作為刺繡色彩中的基礎(chǔ)色之一，但是在整個(gè)刺繡服飾中的比重并不大，因?yàn)辄S色鮮艷明亮，在重色之下穿插其中，從而達(dá)到突出的點(diǎn)睛效果。
所以，不管是黑色，還是紅色等其他色彩，花腰彝族刺繡色彩在應(yīng)用中都不僅僅是一種裝飾手法，而是彝族獨(dú)特的歷史文化與民族信仰的重要表現(xiàn)。
三、彝族花腰刺繡工藝針?lè)?/h2>
彝族花腰刺繡工藝有著其獨(dú)特的民族風(fēng)格。不僅工藝精巧、圖案豐富、色彩艷麗，還擁有著極其華麗的針?lè)记?，織繡的每個(gè)圖形和圖案，都反映了彝族的歷史、文化以及民俗等各方面。同時(shí)，彝族花腰刺繡和剪紙是分不開(kāi)的，因此，花腰彝族刺繡最大特點(diǎn)是不同于其他刺繡。彝族刺繡在繡前并沒(méi)有固有的圖案與樣式，所有的圖形形態(tài)都是花腰彝族女性對(duì)自然美好事物的寄予與抒發(fā)，她們會(huì)根據(jù)不同事物的形態(tài)和感受繪制刺繡紙樣，并且根據(jù)這些剪紙紙樣將自己獨(dú)特的想象與看到的美好瞬間用一針一線穿連起最真實(shí)最豐富的圖案。繡花：繡花工藝一般是以剪紙紙樣裁出的繡花圖案為主，將圖案印在繡花布上，再用不同顏色的繡花線按照剪紙的刺繡圖案進(jìn)行刺綴運(yùn)針，直至把剪紙的圖案完全遮蓋，那么這種繡跡就會(huì)形成一幅完美的造型圖案了。這種刺繡工藝的針?lè)〞?huì)使整個(gè)刺繡圖案看起來(lái)較為均勻細(xì)膩，繡面光滑平坦，顏色漸變也會(huì)非常自然。鎖花：鎖花針?lè)üに嚴(yán)C制的圖案大多是用兩種顏色具有差別的繡花線通過(guò)相互交叉的方式繡制出若干個(gè)方格，當(dāng)這些方格圖案組合在一起時(shí)就形成了一條完整的花口。狗牙繡：狗牙繡是彝族人民在繡制彝族服飾中專門繡狗牙花的一種技法，當(dāng)繡狗牙花時(shí)要測(cè)量好它的高度，根據(jù)服飾實(shí)際的需要進(jìn)行繡制，繡時(shí)要以鎖邊和繡狗牙兩種技法相互交叉進(jìn)行。繡好后還要用不同顏色的繡線在狗牙花的外層繡上輪廓，這樣可以使花紋圖案更加突出。挑花：挑花工藝在選擇的布料上會(huì)有比較明顯的經(jīng)緯紋路，然后根據(jù)挑花布上的經(jīng)緯紋相互交叉織繡出“X”形狀。從挑花工藝的整體來(lái)看，繡出的圖案紋樣大多都是左右相稱、虛實(shí)相間，所以服飾的整體效果較為工整美觀。裹花：裹花一般用在彝族服飾中的帽子、腰帶穗子上等一些細(xì)節(jié)處。這種工藝一般用黑色和白色兩種顏色的絲線相互交替地纏繞在色彩艷麗的毛線上，纏繞的規(guī)律一般為三條白線加一條黑線。這種工藝技法不僅速度很快，而且也會(huì)使繡面變得相對(duì)均勻光滑。
所以，花腰彝族刺繡工藝針?lè)ㄓ兄推渌褡宀煌乃囆g(shù)表現(xiàn)?；ㄑ妥宕汤C工藝?yán)C制的紋樣圖案較為具象，而為了達(dá)到具象寫實(shí)的效果就需要通過(guò)繡花、挑花等工藝針?lè)▉?lái)滿足。同時(shí)刺繡工藝與剪紙藝術(shù)的完美結(jié)合，使得紋樣圖案變得更加豐富、更加形象生動(dòng)，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特征。因此，裝飾技藝的差異體現(xiàn)了不同民族的藝術(shù)追求與文化信仰，同時(shí)也體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣與審美情趣。
總之，通過(guò)對(duì)彝族花腰刺繡藝術(shù)的研究與探討，我們看到彝族刺繡不僅是一種具有民族特色的民間工藝，更是彝族人民智慧的結(jié)晶。作為云南獨(dú)特的民族傳統(tǒng)工藝，我們應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)我們引以為豪的傳統(tǒng)文化，這樣我們的民族特色、民族文化才能走出云南，走出中國(guó)，走向世界……
[1]李朝旺，孔繁武.彝族花腰人[M].北京：民族出版社，2005.
[2]彭瑤，李珊珊.云南紅河彝族花腰刺繡工藝[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2012.
[3]李珊姍.花腰彝服飾紋樣的藝術(shù)特色與應(yīng)用研究[J].包裝世界，2010（6）.
[4]彭瑤.彝族花腰刺繡色彩特征[J].藝術(shù)教育，2012（10）.
【張萍萍蘇峰，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院】
【肖帥，淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】
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