馬寧

【摘 要】 小學(xué)語(yǔ)文教師要從低段入手，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教會(huì)學(xué)生閱讀的方法。這樣更有利于提高學(xué)生的閱讀能力。文章從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述了培養(yǎng)低段學(xué)生的閱讀能力的方法。

【關(guān) 鍵 詞】 閱讀能力；低段；小學(xué)

一、高考作文命題規(guī)律

（一）2006至2013年縱向規(guī)律探究

2006年選取《伊索寓言》中烏鴉學(xué)鷹的寓言，增加牧羊人和孩子的兩個(gè)評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生思考“勇于實(shí)踐”和“量力而行”的矛盾關(guān)系。2007年以漫畫(huà)命題：一個(gè)孩子踩到西瓜皮摔倒，家庭、學(xué)校、社會(huì)異口同聲說(shuō)出“出事了吧！”這道題目當(dāng)年引起了廣泛的討論，雖然三方說(shuō)話的內(nèi)容一致，但是他們的心態(tài)是各不相同的，學(xué)生可以自選角度作深入思考。2008年是個(gè)意外，由于5月12日的大地震，所以高考題目選取了地震中的典型事例，要求學(xué)生據(jù)此作文。2009年命題者編寫(xiě)了一則“兔子學(xué)游泳”的故事：小兔子為了躲避狼的追襲參加了游泳培訓(xùn)，但是學(xué)了很久都沒(méi)學(xué)會(huì)，教練野鴨認(rèn)為小兔子還不夠努力，評(píng)論家青蛙認(rèn)為應(yīng)該讓兔子發(fā)揮自己特長(zhǎng)，思想家仙鶴認(rèn)為兔子學(xué)不了游泳還可以試試其他的本領(lǐng)，以此引出思考。2010年試題選擇了三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的材料：一個(gè)講的是一種熱帶魚(yú)在魚(yú)缸只能長(zhǎng)到三寸長(zhǎng)，在水池就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)；一個(gè)講的是狼總是積極體驗(yàn)環(huán)境，增強(qiáng)自我的生存能力；還有一個(gè)講的是心理學(xué)家隨機(jī)挑選的“最有前途者”的名單交給班主任，老師對(duì)這些學(xué)生給予更多鼓勵(lì)，很快他們的成績(jī)明顯提高。最后一個(gè)題目引導(dǎo)學(xué)生思考人才成長(zhǎng)的一定規(guī)律。2011年“中國(guó)崛起”的現(xiàn)實(shí)材料出人意料。2012年，油漆工隨手補(bǔ)洞，船主感恩回報(bào)，與當(dāng)年“小悅悅事件”“最美女教師張莉”等社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合緊密。2013年師徒切割鉆石時(shí)分別在經(jīng)驗(yàn)和勇氣上展現(xiàn)了不同的特質(zhì)，審題難度并不高。

從這8年的試題中我們發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律。首先，歷年試題都和中學(xué)生的成長(zhǎng)歷程密切相關(guān)。內(nèi)容涉及人生征途中的兩難選擇，或是個(gè)人與環(huán)境、社會(huì)的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從個(gè)人與社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中梳理出成長(zhǎng)的規(guī)律與方法。其次，材料表意明晰，在審題立意方面不會(huì)過(guò)多地設(shè)置障礙。在某些材料中，甚至?xí)鞔_提出跟作文中心密切相關(guān)的關(guān)鍵詞，如2009年的“發(fā)展特長(zhǎng)”“生存的本領(lǐng)”，2010年的“不斷體驗(yàn)”“成長(zhǎng)有一定規(guī)律”，2012年的“隨手”，2013年的“經(jīng)驗(yàn)”“勇氣”等等。第三，針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，會(huì)有不同的材料或觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析題旨。即使是非常特殊的2008年地震內(nèi)容，也是從群眾自救、政府賑災(zāi)、社會(huì)幫扶三個(gè)方面切入的。

新課標(biāo)高考作文呈現(xiàn)出顯著的變化趨勢(shì)：從過(guò)去要求學(xué)生注重反思自我，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜此甲晕一A(chǔ)上進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)。雖然有些題目涉及的時(shí)間空間跨度較大，但是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展演變與每一個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)。在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里，也許我們今天還是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)的旁觀者，明天就成了一個(gè)突發(fā)事件的參與者。因此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行較為深入的思考，同時(shí)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的態(tài)度觀點(diǎn)已成為一個(gè)高中生的基本要求。

（二）2014、2015年橫向規(guī)律探究

橫向比較2014年的近20套高考作文題，更是形成以“人”為核心，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生和社會(huì)的特點(diǎn)。有思考“人生智慧”的，如上海卷“穿越沙漠的自由與不自由”，四川卷“人只有站起后世界才屬于他”，江蘇卷“什么是不朽”，浙江卷“門(mén)與路”；也有思考“人與自然”的，如新課標(biāo)二卷“喂食動(dòng)物致其失覓食能力”，湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”；也有思考“人與社會(huì)”的，如新課標(biāo)一卷“關(guān)于打破規(guī)則的爭(zhēng)論”，湖南卷“心在哪里風(fēng)景就在哪里”；還有思考“人與科技”的，如遼寧卷“科技改變生活的異見(jiàn)”，天津卷“假如有一款芯片”；甚至還有總結(jié)“思考的方式方法”的，如江西卷“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”。2015年給新聞事件當(dāng)事人寫(xiě)信的試題更是引導(dǎo)學(xué)生既關(guān)注社會(huì)，又考慮個(gè)人成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，高考作文題就是圍繞著“人”這個(gè)核心，引導(dǎo)考生反思人對(duì)自身及對(duì)周圍環(huán)境的關(guān)系，從而獲取改變自我和改變世界的智慧。

二、作文母題

（一）人生智慧

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

曾祖父是名好木匠。他有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙！”木工講究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開(kāi)裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。想來(lái)，我那曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了工夫。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題提示】 如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說(shuō)的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大：能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來(lái)的膨脹和收縮（如水泥路面的縫隙），從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。換句話說(shuō)，“縫隙”這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。需要注意的是，“縫隙”并不是“殘缺美”！

因此，正確的立意可以參考：處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下“縫隙”。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留下后路；給異于己者留有“縫隙”，可以形成文化的兼容多元與繁榮?？傊?，“縫隙”是指凡事要留有回旋的余地。

（二）人與社會(huì)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

浙江諸暨的酈先生家住6樓，早前母親腿上動(dòng)過(guò)手術(shù)，上下樓不方便，酈先生為方便母親上下樓便花了幾十萬(wàn)裝了一部直達(dá)6樓的觀光電梯，供自己的母親上下樓。但這一做法引起了社區(qū)其他住戶的不滿，他們認(rèn)為擠兌了自己的生活空間。

很多時(shí)候公德和私德有重合和交叉的地方，但也有沖突的時(shí)候。比如，為了孝道而犧牲公共利益，為了義氣而包庇、袒護(hù)，為了呵護(hù)而放任、縱容等。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題提示】 大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)著名的、一直到今天仍然困擾著人們的判斷：“中國(guó)，……偏于私德，而公德殆闕如?！薄肮隆奔瓷鐣?huì)公共道德，可稱為社會(huì)性道德；“私德”關(guān)系到個(gè)體一己的安身立命、終極追求，可稱為“宗教性”道德。公德、私德是有重大區(qū)別的，但在個(gè)體身上，往往有“一身而二任”既有公德又有私德的相互重疊、各自區(qū)分的狀態(tài)。簡(jiǎn)單說(shuō)公德就是公共場(chǎng)合所應(yīng)該有的道德，如排隊(duì)、不隨地吐痰、文明過(guò)馬路、不闖紅燈……私德是在家庭中的所應(yīng)該有的禮節(jié)與道德，如孝順、尊敬師長(zhǎng)、尊敬兄長(zhǎng)、夫婦和睦……

業(yè)無(wú)德不興，守公德是源泉。喧囂社會(huì)，茫茫塵世，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。誠(chéng)然，社會(huì)公德乃社會(huì)整體的成長(zhǎng)秩序，這與每個(gè)人的心靈秩序緊密相連。公共場(chǎng)所，你推我搡，針?shù)h相對(duì)；街頭巷尾，熙熙攘攘，喧鬧一片；商品交易，缺斤少兩，欺詐蒙騙；街坊鄰里，互不言語(yǔ)，冷漠以待……當(dāng)人人以這樣的面孔示眾于人時(shí)，何談社會(huì)公德？充其量不過(guò)是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

社會(huì)和諧關(guān)系的建立既不能以公德的名義犧牲個(gè)人私徳，同時(shí)也要求個(gè)人不能以成就私德行為而有損公德，否則，和諧的人際關(guān)系無(wú)從談起。

（三）人與自然

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

“嫦娥奔月”“女?huà)z補(bǔ)天”是人類童年時(shí)期對(duì)星空的仰望；“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！迸蛎浿祟愓鞣匀坏囊靶?；“登月成功”“火星著陸”記錄著人類探索自然的足跡。人與自然的彼此磨合，經(jīng)歷了數(shù)千年，付出了沉重的代價(jià)。

趙忠祥主持的一檔欄目，一直深受觀眾的喜愛(ài)，其間欄目名字有所改變，這種改變昭示了人類對(duì)自然的態(tài)度的改變：《動(dòng)物世界》體現(xiàn)了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，《人與自然》體現(xiàn)了人與自然的和諧相處的愿望。面對(duì)千姿百態(tài)的大自然，面對(duì)千瘡百孔的地球，人類該如何協(xié)調(diào)自己的角色？

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題提示】 “人與自然”是一個(gè)思辨性很強(qiáng)的題目，對(duì)于這種并列式短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的話題，需要從兩個(gè)概念間的特殊關(guān)系中去思考，運(yùn)用辯證思維的方法，去辨析兩者之間的關(guān)系。人的生存離不開(kāi)自然，而自然環(huán)境的好壞又取決于人類的活動(dòng)。二者之間既有統(tǒng)一的一面，又有對(duì)立的一面。寫(xiě)作時(shí)，一定要通過(guò)它們的關(guān)系來(lái)立意?？梢詮恼媪⒁?，如欣賞自然、體悟自然、師法自然、感恩自然、回歸自然等角度；也可以從反面立意，即通過(guò)反思生態(tài)的惡化，批判人類對(duì)自然的破壞，呼吁人類敬畏自然、善待萬(wàn)物、關(guān)愛(ài)地球。

（四）思維方法

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

臺(tái)灣作家侯文詠在《不乖》中說(shuō)道：“那時(shí)候我并不明白，不聽(tīng)話的人，長(zhǎng)大一樣會(huì)有前途——差別只是，聽(tīng)話有聽(tīng)話的前途，不聽(tīng)話有不聽(tīng)話的前途?！?/p>

讀了侯文詠的這句話，你有怎樣的感想？請(qǐng)根據(jù)你的理解寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題提示】 這個(gè)材料認(rèn)為“聽(tīng)話的孩子”和“不聽(tīng)話的孩子”都有前途，所不同的是，各自的前途并不相同，并沒(méi)有肯定一方而否定一方，體現(xiàn)了對(duì)這個(gè)問(wèn)題客觀冷靜的看法，承認(rèn)差異，但沒(méi)有褒貶。仔細(xì)分析一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“聽(tīng)話”與“不聽(tīng)話”是需要具體情況具體分析的，并不能脫離具體環(huán)境而籠統(tǒng)判斷其好壞。問(wèn)題的關(guān)鍵在于“話”是不是正確的，合適不合適自己，是不是符合具體情況。

其實(shí)“聽(tīng)話”與“不聽(tīng)話”的變化是依賴于客觀情況的變化的，我們只要不斷地通過(guò)“聽(tīng)話”來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)際，用“不聽(tīng)話”來(lái)評(píng)測(cè)自己的實(shí)力，并堅(jiān)定地走下去，不斷地修正方向，使與“大勢(shì)”相合，以客觀實(shí)際為方向，點(diǎn)下一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的點(diǎn)，最終就會(huì)有一條通向成功的線。

“聽(tīng)話”“不聽(tīng)話”是成功路上不可或缺的良伴，而我們所要做的，就是調(diào)和“聽(tīng)話”與“不聽(tīng)話”，使之平衡，保持一種既不自負(fù)，又不自卑的心境。這樣，就能有著成功穩(wěn)步邁進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳振林. 高考作文命題的導(dǎo)向[J]. 作文周刊（高二版），2015（41）.

[2] 陳峰. 未來(lái)高考作文命題趨向預(yù)測(cè)[J]. 課程教材教學(xué)研究（中教研究），2015（1）.