何偉全+祝牧

中國近代考古學(xué)教育起步較晚，在高等教育領(lǐng)域，自民國以來，北大、清華等少數(shù)學(xué)校開始開設(shè)考古學(xué)課程，但是在師資和教學(xué)力量上顯得較為薄弱，在相當(dāng)長的時(shí)間里，考古學(xué)人才培養(yǎng)多集中于考古工地，以至于有“安陽隊(duì)”和“龍骨山畢了業(yè)”的戲謔之詞。

1937年七七盧溝橋事變發(fā)生后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，田野發(fā)掘工作趨于停頓，僅有的幾所開設(shè)考古學(xué)的高校也因?yàn)閷W(xué)校內(nèi)遷而停止開課，這一階段，除了在西南、西北有一些零星的發(fā)掘和調(diào)查外，基本上可以視為中國考古學(xué)發(fā)展史上的一大空白期。但是就是在這樣一個(gè)動亂而貧乏的年代，有一所學(xué)校卻以其微弱之光照亮了中國未來考古學(xué)發(fā)展的方向，它就是國立西北大學(xué)。

國立西北大學(xué)及其考古學(xué)教育的由來

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，位于平津、沿海等地的高校、學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)紛紛內(nèi)遷。其中位于平津的北京大學(xué)、清華大學(xué)和私立南開大學(xué)先轉(zhuǎn)長沙，后遷昆明，合組國立西南聯(lián)合大學(xué)。而北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校則遷往西安，成立西安臨時(shí)大學(xué)，后又南遷陜西漢中，改稱國立西北聯(lián)合大學(xué)。

與西南聯(lián)大一樣，西北聯(lián)大此時(shí)也謂大師云集、名家薈萃，僅就歷史學(xué)一門而言，便匯集了陸懋德、黃文弼、許重遠(yuǎn)、許興凱、周傳儒、藍(lán)文征、蕭一山、李季谷、何士驥等一大批名師大家。這些史學(xué)大家學(xué)貫中西，國學(xué)功底深厚且大多有著留洋背景，對于西方的史學(xué)理論和方法自然比較熟悉，當(dāng)然，對當(dāng)時(shí)風(fēng)行的的考古學(xué)理論方法也不例外。而學(xué)校既然遷至陜西，當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化和舊址遺存自然也就成了歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。

值得注意的是，早在抗戰(zhàn)之前，北平研究院史學(xué)研究所就曾在陜西與當(dāng)?shù)卣献饔?934年成立陜西考古會，并相繼對陜西豐鎬、大邱、雍、阿房宮、陳寶祠、寶雞斗雞臺、西安唐中書省遺址等進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查和發(fā)掘?？箲?zhàn)爆發(fā)后，北平研究院奉命遷至西安，與北平大學(xué)、北平師范大學(xué)等合作成立西安臨時(shí)大學(xué)。所以考古學(xué)在臨時(shí)大學(xué)有著良好的教育背景和濃厚的教育氛圍，因而在歷史學(xué)系中很早就開設(shè)了考古班。此后，雖然北平研究院遷至昆明，西安臨時(shí)大學(xué)南遷漢中改為國立西北聯(lián)合大學(xué)，后又一分為五，但考古學(xué)教育一直未斷，完整地被國立西北大學(xué)所保留。

轟動一時(shí)的張騫墓考古發(fā)掘

遷至城固后，西北聯(lián)合大學(xué)歷史系專門成立了考古委員會，對城固以及周邊各縣的文物古跡展開調(diào)查。1938年5月21日，由校常委李蒸、徐誦明及許壽裳、黎錦熙、陸懋德、許重遠(yuǎn)、李季谷、黃文弼、何士驥、周國亭等親率學(xué)生員工共百數(shù)十人前往城東饒家營張騫墓進(jìn)行實(shí)地考察，并在此基礎(chǔ)上擬就了《張騫墓間古物探尋計(jì)劃書》，計(jì)劃對張騫墓前石刻以及附近之蕭何、樊噲、李固、勉縣諸葛亮墓以及褒城石門附近之古代文化遺跡等進(jìn)行調(diào)查。按照既定計(jì)劃，1938年7月3日，西北聯(lián)大歷史系考古委員會何士驥、周國亭率歷史系學(xué)生、工人會同當(dāng)?shù)乜h政府人員、聯(lián)保隊(duì)長等開始清理張騫墓前深陷地下的石獸，當(dāng)日清理完畢。同年8月24日，西北聯(lián)大考古委員會決定對張騫墓進(jìn)行第二次考古發(fā)掘，特聘國立北平研究院史學(xué)研究所所長兼陜西考古會工作主任徐炳昶（徐旭生）擔(dān)任現(xiàn)場指導(dǎo)。許壽裳、李季谷、何士驥等親自帶領(lǐng)學(xué)生、工人，共計(jì)20余人，對張騫墓進(jìn)行發(fā)掘清理。至8月31日，發(fā)掘清理了封門及左側(cè)墓道及半，尚未進(jìn)入墓室。因?yàn)楸秽l(xiāng)民所阻外加經(jīng)費(fèi)告罄，被迫停止發(fā)掘重加封固，至9月2日結(jié)束。翌年5月，西北聯(lián)大考古委員會還特意刻立《增修漢博望侯張公墓道碑記》以作紀(jì)念。

作為本次考古的成果，考古委員會制訂的《張騫墓間古物探尋計(jì)劃書》以及此次發(fā)掘的發(fā)掘報(bào)告《發(fā)掘張騫墓前石刻報(bào)告書》發(fā)表在1938年8月15日出版的《西北聯(lián)大?？返谝黄谏?。另外，發(fā)掘所得之古物，如灰陶片、帶釉陶片、瓦罐、磚瓦片、五銖錢以及“博望□造（或銘）”封泥一方等重要文物，經(jīng)過分類編號整理后，于1939年1月在西北聯(lián)大歷史系考古室舉辦張騫墓道發(fā)掘出土文物展覽。時(shí)任教育部次長的顧毓琇曾親自帶隊(duì)前來參觀。

國立西北大學(xué)的考古學(xué)教育

1939年8月，西北聯(lián)大的文、理、法商學(xué)院改組成立國立西北大學(xué)。學(xué)校成立之初，校長賴璉就把“人人應(yīng)恢復(fù)舊的光榮，建設(shè)新的文化為己任，為最高理想”，立志要把西北大學(xué)建成名副其實(shí)的西北最高學(xué)府。劉志聰發(fā)表于《西北學(xué)報(bào)》1941年9月1日創(chuàng)刊號上的《西北最高學(xué)府的風(fēng)光》一文，更是明確地指出西北大學(xué)擔(dān)負(fù)了“恢復(fù)固有文化……注重考古工作……”等具體辦學(xué)使命。

在學(xué)校的大力支持下，歷史系的考古學(xué)教育不僅繼承了西北聯(lián)大時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，如設(shè)有考古班、考古學(xué)為歷史學(xué)基礎(chǔ)課程、注重參觀考察和實(shí)地實(shí)習(xí)等。還在課程設(shè)置上進(jìn)一步豐富了教學(xué)內(nèi)容，不僅有西方先進(jìn)的考古學(xué)理論和方法，抗戰(zhàn)之前中國人自己的考古發(fā)掘報(bào)告和考古學(xué)研究也被列為講義，并且在此基礎(chǔ)上形成了一套較為完整的考古學(xué)教育教學(xué)系統(tǒng)。在完善課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，野外調(diào)查實(shí)習(xí)一直沒有中斷，此前雖然經(jīng)歷過張騫墓的曲折，以至于此后再無大規(guī)模的考古發(fā)掘舉措，但是歷史系師生在之后的田野實(shí)習(xí)中，依舊取得了一些重大成果。如：1943年，西北大學(xué)黃文弼教授接受學(xué)校委托，第三次赴甘肅、新疆考察；1943年陸懋德教授帶領(lǐng)同學(xué)利用春假，對南鄭小南海、梁山地區(qū)史前文化及地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察，推測出小南海存在舊石器時(shí)代文化的可能。同時(shí)，在梁山發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代遺址，發(fā)現(xiàn)有石刀、石斧及蚌蛤殼等當(dāng)時(shí)人類食余所棄之物。

另外，1944年12月，教育部西北藝術(shù)文物考察團(tuán)團(tuán)長王子云至城固考察漢代文物，并在西北大學(xué)校本部舉辦古跡照片展覽。西北大學(xué)隨后呈請教育部批準(zhǔn)西北藝術(shù)文物考察團(tuán)遷來城固，并與本校文學(xué)院進(jìn)行合作研究。1945年4月，教育部將西北藝術(shù)文物考察團(tuán)自1940年成立以來累年所得各類文物、拓片、模型、石窟臨摹、繪畫、照片等資料百余種，計(jì)2000余件全部撥歸西北大學(xué)。學(xué)校成立西北文物研究室，由原考察團(tuán)團(tuán)長王子云先生任研究室主任，系統(tǒng)地對相關(guān)文物資料進(jìn)行分類整理、系統(tǒng)研究，并舉行專題展覽，還擬建立永久性的西北文物館，以作教育展示之用。

抗戰(zhàn)勝利后，原組西北聯(lián)大的部分師資返回平津復(fù)校，1946年9月，國立西北大學(xué)也全部遷回西安，雖在師資人員上有所變化，但是國立西北大學(xué)歷史系延續(xù)著一貫的風(fēng)格，仍舊集結(jié)了馬師儒、周傳儒、許重遠(yuǎn)、馮永軒、關(guān)益齋、王子云等一大批知名大家。該系西北文物研究室在收集整理西北特有之文物資料、發(fā)掘西北固有文化傳統(tǒng)方面，做了大量工作。這一時(shí)期，西北文物研究室曾對西安郊區(qū)史前文化進(jìn)行探尋，尋得史前文化遺址多處。其中在魚化寨掘出古代洞穴數(shù)處，獲得一批陶器、石器、骨器及貝殼器。特別是發(fā)現(xiàn)接近仰韶文化的彩陶殘片，是陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)彩陶的第二處。

西北文物研究室在對原有文物資料整理的基礎(chǔ)上，也相繼舉辦過多次大規(guī)模的專題展覽，如1946年西北文物研究室舉辦的專題展覽有：西北史跡照片；敦煌藝術(shù)；西北風(fēng)物圖片；西北歷代金石拓片及漢唐陵墓藝術(shù)等；1947年8月，該室將具有珍貴價(jià)值的特殊文物拓片，如古代彩陶摹繪、秦漢瓦當(dāng)拓片、西北名碑拓片、商代青銅器拓片、唐墓壁線刻畫等7類87種，選送教育部展出。其中一部分被選送往墨西哥參加當(dāng)年11月舉行的聯(lián)合國教育科學(xué)文化會；尤其是1948年春節(jié)，該室在省黨部大禮堂舉行的敦煌文物展覽，展出了莫高窟北魏隋唐壁畫之摹繪、唐人寫經(jīng)、金泥佛像、天花圖案、碑刻拓片等罕見珍品，引起西安各界人士的普遍關(guān)注，參觀者“肩摩踵接，絡(luò)繹不絕”，在介紹傳播敦煌藝術(shù)方面，產(chǎn)生了巨大影響。1948年暑期，王子云先生曾赴京陳述西北文物的收藏和研究工作，引起上層關(guān)注。

另外，為加強(qiáng)西北邊疆研究，西北大學(xué)1943年在文學(xué)院下設(shè)置邊政學(xué)系（1947年轉(zhuǎn)入法商學(xué)院），由黃文弼先生擔(dān)任系主任，計(jì)劃對西北邊疆地區(qū)的歷史圖集和文物加以收集、研究，并且在其開設(shè)的科目中也列有考古學(xué)和人類學(xué)。西北大學(xué)邊政學(xué)系也組織過多次去甘肅、青海等地的實(shí)地考察活動，其中1948年暑期，邊政學(xué)系師生20多人曾遠(yuǎn)赴新疆，在開展見習(xí)之余，實(shí)地考察了哈密回王墓、焉耆唐代古城遺址、庫車千佛洞、香妃墓、敦煌莫高窟等名勝古跡十處，極大地豐富了見習(xí)內(nèi)容。

西北考古和美術(shù)考古兩大源頭

西北大學(xué)在這一時(shí)期不僅在考古學(xué)教育方面取得了驕人的成績，在相關(guān)學(xué)科如古器物、古文字，甚至敦煌藝術(shù)研究等也取得了一定的成果。尤其值得注意的是，以黃文弼和王子云兩位先生為代表，創(chuàng)造性地拓展了中國考古學(xué)的研究范圍，開創(chuàng)了中國考古學(xué)研究的新方向、新流派。

黃文弼先生早年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)門，畢業(yè)后留在北大文科研究所工作，后研究所又成立國學(xué)門，設(shè)立考古研究室，1924年又成立考古學(xué)會，黃文弼因緣擔(dān)任助教一職。此間逐漸了解到西方考古學(xué)的理論和方法，對考古學(xué)興趣日隆。

1927年，中國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會與瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定合作組建西北科學(xué)考察團(tuán)，對內(nèi)蒙、新疆一帶展開科學(xué)考察，黃文弼作為北大代表，參加了此次科考。前后歷時(shí)3年，行程18000多公里，考察之艱辛難以想象，等考察結(jié)束，黃文弼帶著80余箱采集品回到北平，已是“形容枯瘦，牙齒脫落”。但是，艱難困苦并沒有削減他對西北考古的興趣，1934年前后，他又二度赴新疆實(shí)地考察?？箲?zhàn)爆發(fā)后，任教西北聯(lián)大、西北大學(xué)，1943年受西北大學(xué)委托第三次赴新疆考察，此次考察沿絲綢大道經(jīng)河西走廊，沿途以考古調(diào)查為主，對新疆古跡做了較為全面的了解。這一時(shí)期，黃文弼在前期調(diào)查的基礎(chǔ)上，逐漸將西方理論與中國實(shí)際結(jié)合，博采眾長，逐漸形成了一套西方近代考古學(xué)與中國傳統(tǒng)金石學(xué)、考古調(diào)查、史學(xué)研究、考古與邊疆、民族、地理、宗教等相結(jié)合的系統(tǒng)研究方法，尤其是將考古學(xué)與邊疆研究相結(jié)合，奠定了我國邊疆考古學(xué)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為“中國西北考古第一人”。

王子云先生是中國新美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者和參加者，上世紀(jì)30年代曾留學(xué)法國巴黎高等美術(shù)學(xué)校，1937年回國任國立杭州藝專教授，1939年，為搶救和保護(hù)西北文物、古跡資料，教育部接受其建議，成立“西北藝術(shù)文物考察團(tuán)”，并任命其為團(tuán)長。自1940年起，王子云率團(tuán)先后在陜西關(guān)中地區(qū)、河南洛陽地區(qū)、甘肅敦煌、青海等地考察，前后歷時(shí)五年。1945年遵教育部令，將考察所得各類文物全部撥歸西北大學(xué)，成立西北文物研究室，受聘任學(xué)校歷史系教授兼文物研究室主任。這一時(shí)期，王子云先生在前期對中國古代藝術(shù)文物考察的基礎(chǔ)上，逐漸將藝術(shù)與文物考古相結(jié)合，先后完成了《秦漢瓦當(dāng)藝術(shù)》《漢代陵墓圖考》《中國歷代應(yīng)用藝術(shù)圖綱》《唐十八陵踏查記》等多部著作，開創(chuàng)出了中國美術(shù)考古學(xué)之先河，被譽(yù)為“中國美術(shù)考古的拓荒者”。

國立西北大學(xué)時(shí)期在考古學(xué)教育方面雖然沒有建立獨(dú)立的專業(yè)體系，但是，在這一時(shí)期，學(xué)?？脊艑W(xué)課程設(shè)置已經(jīng)常態(tài)化，考古學(xué)理論方法教育初步成熟，考古學(xué)研究方法得到普遍認(rèn)同，形成了一定的教育教學(xué)體系，這些都為建國后考古學(xué)人才專業(yè)化培養(yǎng)提供了參考和借鑒。另外，在近代考古學(xué)與中國實(shí)際相結(jié)合過程，考古學(xué)研究漸趨本土化，這一時(shí)期開創(chuàng)的中國考古學(xué)研究的新方向、新流派，也為新中國考古學(xué)研究的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。建國后，西北大學(xué)考古文博事業(yè)得到繼承和發(fā)展，并于1956年正式成立考古學(xué)專業(yè)，西北大學(xué)也因此成為我國最早設(shè)立考古學(xué)專業(yè)的高等院校之一。

（作者單位：云南師范大學(xué)西南聯(lián)大研究所）