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他注定是一位偉大的妥協(xié)者

2016-04-09 18:00唐山
南都周刊 2016年7期
關(guān)鍵詞:道德感種族隔離曼德拉

唐山

1991年12月20日,第一屆“民主南非大會”正式召開。

這次大會的重要性在于:將紛爭不已的各政治派別聚集到同一屋檐下,通過協(xié)商尋求妥協(xié)。這是因為,自1990年2月2日南非取締種族隔離制度后,暴力行為劇增——1989年,南非納塔爾省以外僅129人死于政治暴力,而1990年竟達1888人。對此,各派互相指責(zé),都認(rèn)為是對方的責(zé)任。

讓總統(tǒng)德克勒克惱火的是,每次就此向曼德拉施壓,要他管束手下時,曼德拉都反過來指責(zé)警方迫害黑人,暴力行為不斷升級,對德克勒克一手推動的取締種族隔離制度的政策,已構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

大會召開前,德克勒克私下通知曼德拉,自己不得不在大會上指責(zé)曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的“南非非洲人國民大會”,得到回應(yīng)的是:可以理解。

為了讓批評變得更“積極”,德克勒克反復(fù)修改發(fā)言稿,直至大會前一天才完工。在大會上,德克勒克的演講贏得“雷鳴般的掌聲”,緊接著,曼德拉要求再度發(fā)言。

令德克勒克愕然的是,曼德拉發(fā)表了長篇“人身攻擊”,將德克勒克稱為一個言而無信的人,無力維持道德標(biāo)準(zhǔn),并說他毫無誠意。

聽著“一波又一波地堆砌著的侮辱之詞”,德克勒克怒不可遏,第一反應(yīng)是“走向話筒,用最強有力的言語反擊”。

平心而論,曼德拉的指責(zé)確有過火之處,如果不是基于強烈的道德感,作為享受特權(quán)的白人,德克勒克為何主動拆除種族隔離的藩籬?從小到大,德克勒克被來自荷蘭的先祖在南非創(chuàng)業(yè)神話反復(fù)洗腦,這些神話曾是他的精神支柱,然而,德克勒克卻背叛了先祖?zhèn)兊膬r值觀。

為實現(xiàn)道德理想,德克勒克承擔(dān)了巨大的政治風(fēng)險,黨內(nèi)外一片批評之聲,還有人打算暗殺他。像所有強烈道德感的人一樣,德克勒克也有虛榮、好面子的致命短板,曼德拉的指責(zé)讓他幾近癲狂。

幸虧,曼德拉的講話足夠長,德克勒克漸漸恢復(fù)了冷靜,他意識到:如果以牙還牙,他為之奮斗的事業(yè)將毀于一旦,南非又將落入冤冤相報的惡性循環(huán)中。

為什么德克勒克能忍住怒火?因為他生在一個政治家庭中,姑父曾任南非總理,父親則當(dāng)過多年內(nèi)閣部長,從小與“大人物”們往來交道,使德克勒克明白:擁有權(quán)力的人只是看上去無所不能,但事實上,他們經(jīng)常左右不了局面。

曼德拉指責(zé)政府繼續(xù)暗殺黑人領(lǐng)袖,德克勒克這才發(fā)現(xiàn),軍方一直有個秘密組織,作為總統(tǒng),德克勒克對此竟然一無所知,與此同時,德克勒克也發(fā)現(xiàn),“非國大”的“烏拉”組織仍采用暴力、暗殺和秘密審判等方式來排除異己,而該組織的所作所為,曼德拉亦不了解,總覺得有自己親信把持,“烏拉”不會太出格。

政治家往往有這樣的幻覺:以為自己控制了局面,但事實上并不如此。而過分自信會讓對手覺得,你的失控是一種謀略,是在試探對方的底線,必須下狠手來提醒你一下,結(jié)果導(dǎo)致矛盾升級,將雙方均拖入其中。在政治場中,并非總是“狗搖尾巴”,在很多情況下,是“尾巴搖狗”,一樁小事件,很可能造成大悲劇。

德克勒克明白,曼德拉的抨擊,一方面源于他對總統(tǒng)職位有過高的想象,以為總統(tǒng)必然能左右著全局,警察作惡,肯定是有人在背后謀劃,是大陰謀的組成部分;另一方面,曼德拉的政治資源來自輿論,因發(fā)表妥協(xié)言論,很多黑人民眾曾其視為背叛者,甚至將襯衫上曼德拉的頭像剪去,這使曼德拉不得不秀強硬。

總有人要退一步,而能率先后退的,方為真強者,因為為了道德理想,他寧可忍辱負重。德克勒克強忍住怒火,他走上主席臺,只做了極其簡短的回應(yīng),并成功“克制住了向曼德拉發(fā)起人身攻擊的沖動”。

歷史由無數(shù)瞬間構(gòu)成,而其中每一瞬間都有可能改寫結(jié)局,德克勒克當(dāng)然可以任性而為,但他的智慧、修養(yǎng)與經(jīng)驗決定了,他注定是一位偉大的妥協(xié)者,而正是這份難得的妥協(xié)精神,確保了南非最終走出數(shù)百年種族隔離的噩夢。

好在,出身貴族的曼德拉也沒有將德克勒克的退讓理解為軟弱,第二天早上,他特意走過大廳,和德克勒克握手—他們不是朋友,但他們可以共同創(chuàng)造明天。

1994年,德克勒克與曼德拉一起贏得了諾貝爾和平獎,在南非奇跡背后,刻下了兩個人的名字,這昭示后人:一個民族欲掙脫歷史的負累,必以妥協(xié)為始,如果她仍走在過去的鞭子上,仍不能超脫于苦難,則恰好說明,她的文明還沒滋養(yǎng)出足夠偉大的妥協(xié)者,她應(yīng)以此為努力的第一步。

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