胡子逸
(湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校 湖南長(zhǎng)沙 410000)
淺談基因決定論
胡子逸
(湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校 湖南長(zhǎng)沙 410000)
基因也即遺傳因子,是機(jī)體進(jìn)行遺傳變異并支持著生命的基本構(gòu)造和性能的主要物質(zhì)。當(dāng)今,隨著一批批基因研究成果的問世,不僅學(xué)者們言必稱基因,就連普通大眾也篤信基因技術(shù)萬(wàn)能,認(rèn)為基因決定了個(gè)體的智力水平、人格特質(zhì);有的基因甚至是構(gòu)成犯罪傾向的基礎(chǔ),如果破解了基因的奧秘,就能掌握了打開生命之門的鑰匙。那么,基因真有點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇的魔力嗎?本文從人的生物屬性、心理屬性、社會(huì)屬性和醫(yī)療實(shí)踐的證明等三個(gè)方面對(duì)基因是否能決定一切進(jìn)行初步闡述,以與“基因決定論”思想進(jìn)行一次思想理論上的交流。
基因決定論 行為研究 生理屬性 社會(huì)屬性
人們一直存在著一種根深蒂固的觀念:我們后天的成就取決于我們先天的遺傳基因,于是,一種本質(zhì)上屬于機(jī)械論觀點(diǎn)的“基因決定論”又應(yīng)運(yùn)而生,這是一種值得重視的傾向[1]。科學(xué)早就研究證明,每個(gè)人的成就和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不是完全由基因決定的,我們所生活的環(huán)境與我們的遺傳基因之間一直在相互作用著,這個(gè)相互作用的過程或多或少又可以為我們所控制。人的行為和本質(zhì)特征的組成是受復(fù)雜因素支配的,這里既包含著人的生物屬性,也包含著心理屬性和社會(huì)屬性。這就說明,基因只決定了人的生物體構(gòu)造,卻不能決定人在社會(huì)上享有的一切功能,也就是說,人既有基因所決定的生物屬性,同時(shí)也包含社會(huì)屬性所決定的人的社會(huì)性。
在研究人的生物屬性之前,我們應(yīng)首先了解一下什么是遺傳學(xué),遺傳學(xué)是研究生物遺傳和變異機(jī)制的遺傳學(xué)分支學(xué)科。經(jīng)典遺傳學(xué)的研究課題主要是基因在親代和子代之間的傳遞問題;分子遺傳學(xué)則主要研究基因的本質(zhì)、基因的功能以及基因的變化等問題。那么從遺傳學(xué)的角度我們可以知道,任何基因的表現(xiàn)都與外界環(huán)境的誘導(dǎo)緊密相聯(lián),即基因型和表現(xiàn)型大相迥異,人的某些習(xí)慣的養(yǎng)成,如音樂天賦、繪畫天賦等雖與基因有關(guān),但它的表現(xiàn)離不開外界因素的影響,只有在音樂、繪畫環(huán)境氛圍濃郁、又有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的環(huán)境中,才會(huì)成為音樂家或畫家。同時(shí),個(gè)體的表現(xiàn)型在相關(guān)的環(huán)境中,會(huì)發(fā)生某種程度的適應(yīng)性變化,在遺傳學(xué)上,這種適應(yīng)性變化現(xiàn)象能夠有效維持生物體與外界的相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)。因此,從人的生物屬性上分析,人的某些行為、性格、本質(zhì)是無(wú)法單純從遺傳學(xué)物質(zhì)中找到我們需要的答案的。
人的行為、性格、情感和意志、情操等特征是人的心理屬性的一部分,這些心理屬性都是在社會(huì)生活環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的,不可能通過遺傳和生物基因復(fù)制出來(lái),更不會(huì)被基因所控制。因?yàn)榛蜃鳛橐环N遺傳物質(zhì),本身不具有控制人腦的作用,同時(shí)人的這種心理屬性與后天環(huán)境影響有很大的關(guān)系,家庭文化、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校因素、父母教育等因素,都會(huì)對(duì)人形成獨(dú)特的品質(zhì)、個(gè)性化行為以及心理品質(zhì)、整體素質(zhì)和文明修養(yǎng)都要通過具體的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。這些都無(wú)法通過遺傳的基因結(jié)構(gòu)所能決定。人類永遠(yuǎn)無(wú)法借助遺傳基因子密碼的復(fù)制找到通往自己“內(nèi)心”工具”途徑。
從人的本質(zhì)而言,人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的社會(huì)屬性主要是人與動(dòng)物的區(qū)別以及人與人的區(qū)別。人與動(dòng)物的區(qū)別歸根結(jié)底是人能進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng),而人與人的區(qū)別是指人們之間不同的社會(huì)關(guān)系。也即是說,人們所處的社會(huì)集體和社會(huì)地位不同決定了人與人之間不同。但是人的社會(huì)屬性不是先天的,而是在隨著后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐的變化中逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。人的社會(huì)屬性還會(huì)隨著社會(huì)關(guān)系、社會(huì)集團(tuán)的改變而不斷發(fā)生變化。人做為一種自然存在、具有思想和思維能力的物質(zhì),是一種客觀自然的產(chǎn)物,當(dāng)人從自然存在物提升為社會(huì)存在物時(shí),就獲得了人之為人的社會(huì)本質(zhì)的屬性。因則,社會(huì)做為人類生存的環(huán)境,在人的生產(chǎn)、實(shí)踐活動(dòng)中形成了人的各種品德、規(guī)范、素養(yǎng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及觀念模式等人的本質(zhì)核心。因此,人的品質(zhì)在形成、發(fā)展和提升過程中,與社會(huì)具有密不可分、水浮交融的關(guān)系,“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著每個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度[2]。
自2006年以來(lái),基因治療在臨床醫(yī)學(xué)和科研領(lǐng)域取得許多重大成果,目前基因技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟并受到醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界的肯定,當(dāng)前美國(guó)生物技術(shù)領(lǐng)域投資的熱點(diǎn)是癌癥免疫療法、基因測(cè)序和基因治療。從臨床統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看,基因治療的安全性和有效性也有了巨大的進(jìn)步,治療范圍也從單基因遺傳疾病擴(kuò)展到癌癥、心血管疾病等領(lǐng)域的治療。但是現(xiàn)實(shí)的基因治療并不十分完善,在醫(yī)學(xué)臨床上,除少數(shù)人類疾病和性狀來(lái)源于父母或家族遺傳外,仍有許多疾病多是基因與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的,環(huán)境因素和個(gè)體的生活習(xí)慣對(duì)疾病的發(fā)生發(fā)展起著十分重要的作用,因此,醫(yī)學(xué)臨床治療某些疾病不能單純依靠基因技術(shù)去消除人類遺傳性疾病,要預(yù)測(cè)疾病,不但是要檢測(cè)基因型(也即遺傳特定的DNA序列),還要預(yù)測(cè)未來(lái)的環(huán)境(食物、空氣、水、交通工具、服用藥物等),并通過臨床、心理和社會(huì)醫(yī)學(xué)模式去科學(xué)地研究和解決這些疾病的病因。
綜上所述,基因研究的劃時(shí)代突破顯然使其他科學(xué)成就相對(duì)黯然失色,對(duì)基因的系統(tǒng)研究會(huì)更好地揭示人類生命活動(dòng)的遺傳學(xué)基礎(chǔ),從而帶動(dòng)整個(gè)生命科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)的巨大發(fā)展。但基因不是萬(wàn)能的,人的性格、心理、思想、情感和個(gè)性、行為也并非只由生物因素所決定。美國(guó)的哈瓦德和里夫金在《遺傳工程的時(shí)代—誰(shuí)能代替神?》一書中提出:我們要反對(duì)用生物遺傳工程技術(shù)的改造去、曲解人的本質(zhì);人的本質(zhì)不可能是各種化學(xué)物質(zhì)的總和,同時(shí)人的心理也不可能是DNA遺傳因子功能之和,此外人如果沒有生產(chǎn)能力和生產(chǎn)活動(dòng)及人際關(guān)系,人體所有的化學(xué)物質(zhì)都只不過是生物體軀殼的組成因素而已。因此,我們必須理性看待“基因決定論”,運(yùn)用整體有機(jī)思維方式,去理解人的本質(zhì)和生理特征,把人看成是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,從基因的、非基因的、心理的、社會(huì)的因素上,綜合認(rèn)識(shí)人的各種生命現(xiàn)象和本質(zhì)[3]。
[1]孫超.“基因決定論”的哲學(xué)思考.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),(社科版),1998(4):58-60.
[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷). 人民出版社,2008:443.
[3]彭欣悅.基因概念的研究發(fā)展及對(duì)基因核心問題的思考.浙江大學(xué)學(xué)報(bào),2010.
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1674-2060(2016)01-0215-01