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女人憑什么出賣子宮?代孕的性別、階級(jí)、種族問(wèn)題

2016-04-11 02:33:19張燁香港中文大學(xué)政治與行政系碩士
社會(huì)政策研究 2016年2期
關(guān)鍵詞:懷胎卵子夫妻

張燁(香港中文大學(xué)政治與行政系碩士)

隨著生育技術(shù)的發(fā)展,代孕開(kāi)始成為中國(guó)家庭關(guān)注的話題。對(duì)于想生孩子卻因年齡、疾病等無(wú)法生育的人而言,代孕或許是一種解決方法。但目前為止,這種方法在國(guó)內(nèi)仍是被禁止的。某主流媒體公開(kāi)討論代孕,一度被網(wǎng)民理解為代孕將要合法化,但這一說(shuō)法隨后被國(guó)家衛(wèi)計(jì)委否認(rèn)。可見(jiàn)在這一問(wèn)題上,官方的態(tài)度仍然是審慎的。

為什么代孕不應(yīng)輕易開(kāi)放?開(kāi)放代孕將帶來(lái)哪些后果?美國(guó)韋恩州立大學(xué)的研究者Heather Dillaway 基于美國(guó)的研究,就從性別、階級(jí)、種族等多方面分析了代孕可能存在的問(wèn)題。

嬰兒所有權(quán)的爭(zhēng)奪

代孕主要有兩種形式,一種是由代孕者提供卵子且懷胎分娩,產(chǎn)下的孩子將擁有代孕者一半的基因;另一種則由夫妻中的妻子提供卵子,代孕者只負(fù)責(zé)懷胎分娩,產(chǎn)下的孩子與代孕者沒(méi)有基因上的聯(lián)系。

研究者首先介紹了兩起典型的由代孕引發(fā)的官司。第一起代孕發(fā)生在 1985 年,一對(duì)夫妻因妻子有較高的生育風(fēng)險(xiǎn),而丈夫希望延續(xù)血脈 (他的大多數(shù)親人都死于大屠殺),因而尋求代孕。他們與另一名已婚女性簽署了代孕合同,后者需提供卵子及懷胎分娩,完成后該夫妻將向代孕者支付 1 萬(wàn)美元。

然而在孩子誕生后,這名代孕者卻無(wú)法割舍對(duì)孩子的感情。她懇求夫妻讓她把孩子接回家中小住,卻遲遲沒(méi)有歸還。這對(duì)夫妻向警方報(bào)案,警方在四個(gè)月后將孩子從代孕者父母的家中尋回。在法庭訴訟中,預(yù)審法院判決代孕合同有效,宣布終止代孕者的家長(zhǎng)權(quán)利。代孕者隨后上訴,新澤西州高等法院認(rèn)為相關(guān)行為可能涉及嬰兒買賣,但承認(rèn)代孕者享有作為 “自然母親” 的法律權(quán)力,雖然孩子的主要監(jiān)護(hù)權(quán)將歸夫妻所有,代孕者將擁有探視權(quán)。

第二起代孕發(fā)生在 1990 年,一對(duì)想擁有孩子的夫妻,因妻子患病后部分切除了子宮而尋求代孕。他們和一名女性簽署了代孕合同,由這名妻子提供卵子,由代孕者懷胎和分娩。這對(duì)夫妻將向代孕者分期支付 1 萬(wàn)美元,考慮到后者還有一個(gè)三歲的女兒,他們還將為她支付 2 萬(wàn)美元的保險(xiǎn)費(fèi)。

然而在合同執(zhí)行過(guò)程中,這對(duì)夫妻發(fā)現(xiàn)代孕者隱瞞了自己曾有過(guò)數(shù)次死胎和流產(chǎn)的經(jīng)歷,而代孕者也因?qū)Ψ經(jīng)]有付足夠的保險(xiǎn)費(fèi)而感到不滿,并且由于出現(xiàn)了早產(chǎn)跡象,她感到自己將被拋棄。她隨后寫(xiě)信要求該夫妻支付合約中的剩余金額,否則她就把孩子打掉。雙方后分別向法院起訴,爭(zhēng)奪孩子的所有權(quán)。在代孕者產(chǎn)下一名男嬰后,血液鑒定顯示,她與男嬰沒(méi)有基因關(guān)系。法院最終判決夫妻勝出,代孕者沒(méi)有獲得任何法律上的家長(zhǎng)權(quán)利,包括探視權(quán),她向加州上訴庭提起的上訴也未能改變結(jié)果。

女性生育職能的貶低

研究者分析指,代孕造成的嬰兒所有權(quán)爭(zhēng)議,體現(xiàn)了母親角色的進(jìn)一步碎片化。通俗地講,以前只有 “生母” 和 “養(yǎng)母” 的分別,現(xiàn)在 “生母” 又分成了提供卵子的 “基因母親”和懷胎并分娩的 “妊娠母親”。案例一中,代孕者既是基因母親,也是妊娠母親。案例二中,代孕者只是妊娠母親。而爭(zhēng)議在于哪一種母親角色是決定性的,基因母親、妊娠母親,哪一個(gè)更能決定孩子的歸屬?

從判決結(jié)果來(lái)看,基因被賦予了更重要的地位。研究者指出,這與父權(quán)社會(huì)的結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。以往的社會(huì)學(xué)學(xué)者已經(jīng)指出,在人們對(duì)基因缺乏了解時(shí),男性一度被認(rèn)為是基因的唯一提供者,是真正的創(chuàng)造者,而女性只是他們精子的 “孵化器”。隨著科學(xué)的發(fā)展,男性不得不承認(rèn)女性也提供了一半基因。他們開(kāi)始和女性分享一些權(quán)利,例如承認(rèn)女性也 “擁有”孩子,但這絕不是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到了女性自身的價(jià)值,而僅僅是因?yàn)榕栽谀承┓矫婧退麄儭耙粯印?。?duì)于那些和他們 “不一樣” 的地方、他們不具備的能力,例如妊娠,他們選擇了輕視。

因此,妊娠之所以不像基因那么重要,可能只是因?yàn)樗桥瞬庞械摹5l(shuí)又能說(shuō)它不重要呢?比起提供基因,妊娠母親需要經(jīng)歷十月懷胎的辛苦,忍受分娩的劇痛。她的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在胎兒身體的發(fā)展,也包括情緒和心理的發(fā)展。正如加州上訴庭一位對(duì)案例二判決持反對(duì)意見(jiàn)的法官所說(shuō):“如果沒(méi)有妊娠母親的養(yǎng)育,一個(gè)胎兒永遠(yuǎn)不可能成為活生生的孩子……一個(gè)希望把孩子帶到世界上來(lái)的懷孕的母親,絕不僅僅是一個(gè)容器或是一頭繁殖動(dòng)物”。對(duì)妊娠母親的貶低就是對(duì)母親角色的貶低,就是對(duì)整體女性的傷害。

富人消費(fèi)窮人的身體

除性別分析外,代孕也需要進(jìn)行階級(jí)分析。哪些人更可能成為代孕者?哪些人更可能消費(fèi)代孕這項(xiàng) “服務(wù)”?根據(jù)美國(guó)國(guó)會(huì)技術(shù)評(píng)估辦公室 (OTA) 1987 年的報(bào)告,美國(guó)全國(guó) 13 個(gè)代孕中心的統(tǒng)計(jì)顯示,尋求代孕的 “顧客” 往往是 30 多歲或 40 出頭的白人已婚人士,他們中的64% 的人的家庭年收入超過(guò) 5 萬(wàn)美元,超過(guò)半數(shù)有研究生或以上學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

在代孕者方面,OTA 于 1988 年的報(bào)告顯示,代孕者的平均年齡介于 26 至 28 歲,大約六成為已婚人士。在等候代孕的人中間,約九成為非拉美裔白人。只有不到 35% 的代孕者上過(guò)大學(xué),大多數(shù)人的家庭年收入低于 3 萬(wàn)美元。

在上述兩個(gè)案例中,尋求代孕的夫妻和代孕者大都符合這些描述。案例一中的夫妻都曾在密歇根大學(xué)攻讀博士,而他們的代孕者是一名沒(méi)有完成高中學(xué)業(yè)的家庭主婦,后者靠丈夫開(kāi)垃圾車的收入度日,家庭年收入僅為 2.8 萬(wàn)美元。案例二中的代孕者是一位護(hù)士,也是一位單身母親,因收入過(guò)低正在領(lǐng)取社會(huì)保障金。

在代孕者和尋求代孕的夫妻之間,階級(jí)差異是顯而易見(jiàn)的。而代孕似乎打開(kāi)了這樣一道門,允許窮人向富人出售她們的身體。支持開(kāi)放代孕的人經(jīng)常提到,應(yīng)該開(kāi)放的是 “志愿代孕”,而非 “商業(yè)代孕”。但純粹志愿的代孕有可能嗎?

根據(jù)學(xué)者 Ali 和 Kelley 在 2008 年的調(diào)查,大部分代孕者都是真的需要錢。在兩起案例中,代孕者得到的 1 萬(wàn)美元甚至低于同時(shí)期的最低工資標(biāo)準(zhǔn) (按最低工資 3.35 美元/小時(shí)計(jì)算,同等時(shí)間應(yīng)獲得 1.49 - 1.57 萬(wàn)美元)。案例一中的代孕者表示,自己對(duì)不能生育的家庭抱有同情,但也希望通過(guò)獲得代孕費(fèi)來(lái)幫助自己的家庭。案例二中的代孕者甚至表示,當(dāng)你拿出1 萬(wàn)美金在一些人面前揮舞,他們就會(huì)為此做任何事。

可見(jiàn),代孕或許有著助人為樂(lè)的成分,但錢仍是重要的動(dòng)機(jī)。正如女權(quán)主義作家 Katha Pollit 質(zhì)疑的那樣,如果錢沒(méi)有用,為什么要付錢給代孕者?如果代孕是這樣一件愉快、崇高、使人道德凈化的事,難道不會(huì)有大批女人排著隊(duì)來(lái)做嗎?尋求代孕的人在同階層的圈子也有不少女性朋友,為什么她們不考慮借出身體培育別人的受精卵?學(xué)者們的擔(dān)心或許不無(wú)道理:代孕可能會(huì)形成一個(gè) “繁殖階級(jí)”,由貧窮弱勢(shì)的女性組成,專為他人生孩子。

另一方面,錢也并不能解決所有問(wèn)題。即使付清了代孕費(fèi),案例一中的代孕者仍然不能割舍對(duì)孩子的親情。不幸的是,當(dāng)雙方在法庭展開(kāi)爭(zhēng)奪,貧窮再一次成為了代孕者的原罪。尋求代孕的夫妻能夠雇傭大批律師、偵探、心理學(xué)專家、社工等,而代孕者只請(qǐng)得起沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)的律師。舉證過(guò)程也耐人尋味,代孕者家庭的低收入、較差的居住條件等,都被列為 “不適合” 成為孩子父母的理由。而尋求代孕的夫妻是否適合為人父母呢?沒(méi)人要求他們提供證據(jù),這似乎是不證自明的。

弱勢(shì)中的弱勢(shì)

一旦代孕市場(chǎng)形成,市場(chǎng)必然會(huì)自動(dòng)尋找那些最 “便宜”、“好用” 的女人:窮人、黑人、第三世界的人。

相比白人代孕者而言,黑人代孕者有著更多劣勢(shì)。這不僅是因?yàn)楹谌伺愿菀滋幱谪毟F、單親或缺少法律資源,也是因?yàn)樗齻兒秃⒆拥牟町愶@而易見(jiàn):一名黑人女性如何聲稱自己是白人孩子的生母?有人會(huì)相信或同情她嗎?在第二起案例中,黑人代孕者的境遇恰恰印證了這一點(diǎn)??梢韵胂蟮氖牵瑢?duì)于那些需要代孕者提供卵子的夫妻而言,黑人代孕者也絕不是他們的首選,種族歧視再一次被強(qiáng)化了。

此外,在本國(guó)買不起代孕的人,可能會(huì)向更窮的國(guó)家購(gòu)買。這些國(guó)家的女性會(huì)以更低的價(jià)格出售子宮,而且由于法律不健全,購(gòu)買者面臨的法律風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)小得多。在去年叫停代孕之前,印度早已成為世界 “代孕中心”,許多英國(guó)人都前去購(gòu)買。對(duì)中國(guó)而言,如果對(duì)接 “國(guó)際代孕市場(chǎng)”,一方面本國(guó)的弱勢(shì)女性可能受到其他國(guó)家的剝削,另一方面國(guó)內(nèi)有代孕需求的人也可能去剝削更窮國(guó)家的女性。

需要指出的是,代孕不一定是出于自愿,而是可能遭到家人、人販子的脅迫,越是弱勢(shì)的女性遭受脅迫的可能性越大。研究者提到與兩起案例同時(shí)期的另一起案例,一名 20 歲的墨西哥女性被非法送到美國(guó),只為給她丈夫的兄弟提供代孕。相比同時(shí)期美國(guó)國(guó)內(nèi)代孕者的 1 萬(wàn)美元回報(bào),她能獲得的只有 1500 美元。

通過(guò)以上分析,我們不難看到開(kāi)放代孕將面臨的種種問(wèn)題。在這些問(wèn)題得到充分討論之前,開(kāi)放代孕并非明智之舉。同時(shí),我們也應(yīng)看到代孕之外的出路,比如領(lǐng)養(yǎng)。與其花不菲的代價(jià)尋求代孕,不如先思考以下問(wèn)題:人為什么一定要擁有血緣意義上的孩子呢?我們從中追求的究竟是什么呢?

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