安徽省合肥六中　夏守柱

學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

安徽省合肥六中夏守柱

蘇軾曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比魏问挛锒际怯稍S多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫向展開(kāi)議論就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素，組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。

議論文有一些基本的結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式，即先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)點(diǎn)，是能夠?qū)σ粋€(gè)總論點(diǎn)從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地提出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。

我們來(lái)看幾個(gè)典型的并列式結(jié)構(gòu)的作文思路。

1.《說(shuō)“思”》：

中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣。

分論點(diǎn)：（從“思考”的作用角度設(shè)置）

（1）多思，才能把知識(shí)學(xué)活。（并列分論點(diǎn)一）

（2）多思，腦子才越用越靈。（并列分論點(diǎn)二）

（3）多思，才能有所發(fā)明創(chuàng)造。（并列分論點(diǎn)三）

2.《談意氣》：

中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）

（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（情感）

（2）人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。（行動(dòng)）

（3）人有意氣，就摧不垮，壓不倒。（意志）

3.《品讀人生》：

中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生這杯“白開(kāi)水”會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。

分論點(diǎn)：（從品讀內(nèi)容的角度設(shè)置）

（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人。（汲取營(yíng)養(yǎng)）

（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。（獲取教訓(xùn)）

（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅。（學(xué)會(huì)珍惜）

橫向并列式結(jié)構(gòu)能使文章思路清晰，條理分明；能使議論氣韻酣暢，有如排山倒海，從而增強(qiáng)議論的說(shuō)服力；也能顯示作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)作者思維的深刻程度?？梢哉f(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文快速成文的有效方法之一。

我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么如何提煉分論點(diǎn)呢？

我們先來(lái)看一道作文題：

“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望得到更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。

請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。例如：

（1）這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足、進(jìn)取開(kāi)拓的精神；

（2）這山望著那山高，是一種精益求精、力爭(zhēng)上游的精神；

《“這山望著那山高”新解》所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”，指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。

我們?cè)賮?lái)看一道作文題：

做人和處事，如果凡事追求圓滿(mǎn)，事事工于算計(jì)，互不相讓?zhuān)伺c人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。

以“留一道縫隙”為話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。

可以這樣擬定分論點(diǎn)：

（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)地生活。

（2）給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

（3）給子女留一道縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

（4）給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是滿(mǎn)足結(jié)果的“條件”。此種類(lèi)型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

有一篇文章，題目叫作《談意氣》。它開(kāi)篇定下中心論點(diǎn)“人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光”。然后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)。

（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

（2）人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

（3）人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不止，意志不衰。

這篇文章就是在確立了中心論點(diǎn)后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。這種提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”，是指分論點(diǎn)；“果”，是指中心論點(diǎn)。

我們簡(jiǎn)單做一下總結(jié)，比較常見(jiàn)的提煉分論點(diǎn)的方法有三種：

①概念分析法；

②條件分析法；

③因果分析法。

此外，我們還可以運(yùn)用如下方法，較快地打開(kāi)思路，提煉出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。

第一是橫向比較。在論證中往往少不了橫向的比較，或進(jìn)行不同學(xué)科之間的比較；或進(jìn)行同齡人之間的比較；或進(jìn)行不同國(guó)家對(duì)同一件事情采用不同方法得到不同結(jié)果的比較……從而有力地論證作者提出的論點(diǎn)。這種討論問(wèn)題的角度便于打開(kāi)論證的思路。

第二是由此及彼。橫向比較講的是同一事物的橫向聯(lián)系，由此及彼是指某一事物與其他事物之間的聯(lián)系，即這一事物的發(fā)展或靜止對(duì)其他事物的影響。如教育對(duì)人的影響，從而聯(lián)系到企業(yè)，即人對(duì)企業(yè)的影響，再進(jìn)一步聯(lián)系到社會(huì)，即企業(yè)對(duì)社會(huì)的影響。這樣一聯(lián)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：教育影響人的素質(zhì)，人的素質(zhì)影響到企業(yè)的效益，而企業(yè)的效益又與社會(huì)安定、物質(zhì)文明不無(wú)關(guān)系。有了這樣的聯(lián)系，你在討論問(wèn)題時(shí)，就可以廣泛地伸出觸角，做一番全面的論證。

第三是正反論證。事物總是一分為二的，因?yàn)槿魏问挛锒季邆湔⒎磧擅娴囊蛩?，?dāng)讀者完全認(rèn)識(shí)事物的正反面時(shí)，就會(huì)做出最正確（即作者所主張）的選擇。所以寫(xiě)議論文時(shí)，可考慮從正反兩面打開(kāi)思路。

使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意什么呢？

第一，要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。

第二，形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首。

第三，要多角度地觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)事物。

第四，每個(gè)分論點(diǎn)的論述角度要統(tǒng)一，不能交叉包容。

最后，向同學(xué)們介紹一些可以在橫向結(jié)構(gòu)中運(yùn)用的小技巧：

（1）擬小標(biāo)題，使并列的角度更清晰。

（2）注意過(guò)渡段、提示語(yǔ)的寫(xiě)作。

（3）分說(shuō)與分說(shuō)之間形成呼應(yīng)。

（4）可以對(duì)照的方式展開(kāi)論述。?