林梅

（天津音像公司，天津300070）

試論大眾文化的娛樂化傾向
——由雷人劇說起

林梅

（天津音像公司，天津300070）

目前，我國的大眾文化呈現出過度娛樂化趨勢，特別是影視劇尤為突出。主要表現為文化的發(fā)展一味地追求受眾關注式商業(yè)化效果，完全忽視文化本身的藝術品味與文化內涵。本文從大眾文化的娛樂化傾向入手，對文化過度娛樂化的表現進行分析，指出其危害并進行了反思。

大眾文化；娛樂；雷人劇

我們之所以要研究大眾文化，是因為大眾文化是民眾日常生活化的意識形態(tài)的主要承載者及構造者，并非大眾文化相對于精英文化來說更合理、更民主。“可以說，大眾文化正在每日每時地和潛移默化地影響、甚至塑造人們的情感和思想，成為人們日常生活的一個當然組成部分。因而認識和闡釋大眾文化，就成為認識和闡釋人們自身的一個重要方面了。”［1］隨著電視媒體的發(fā)展，大眾文化不知不覺超出了自己的“文化場域”界限，被縱容得漫無邊際，偏離大眾，出現了低俗媚俗化，使得大眾文化陷入困局。

一、大眾文化的界定

許多學者認為大眾文化的興起，呈現出與精英文化對立統一的格局。但截至目前，學術界對精英文化和大眾文化的內涵與外延尚未形成統一論述。

從精英文化和大眾文化的歷史發(fā)展過程來看，大眾文化晚于精英文化。精英文化的初始階段，多局限在教育程度或文化素質較高的少數群體中，他們都具備比較深厚的學識、修養(yǎng)以及獨立思考的個性。他們創(chuàng)造了精英文化，抗拒商業(yè)化，使精英文化向著講究理性、反思和批判的理想主義文化發(fā)展。［2］

大眾文化如何界定，許多學者做出過闡述。王毅在《文化研究術語》一書中介紹，大眾文化原來指的是大眾的文化或勞動者、工人階級的文化，同時也包括一些民俗文化、青年文化、亞文化等廣為人知的文化，甚至還包括流行的一些小說和電影等?，F在最通常意義、最為民眾理解的大眾文化指大眾傳播或大批量生產的文化。在《不同類型的文化應協調發(fā)展》一文中，作者張思奎、許士密對大眾文化有這樣的表述：“大眾文化是在工業(yè)社會中產生的，以都市大眾為其欣賞消費對象的，通過大眾傳媒傳播的、模式化的、易復制的、按市場需要批量生產的、注重人們感性娛樂的文化?！保?］學者楊鳳城對于大眾文化的產生、發(fā)展的歷史必然性有這樣的理解：“大眾文化作為西方文化研究中的一個重要范疇，有著濃郁的現代意味。它是伴隨著工業(yè)化、都市化和市場化的歷史進程，伴隨著現代化都市具有讀寫能力的大眾及其文化消費能力的提高——市民社會文化消費市場的形成，才逐步產生的具有明顯消費主義意識形態(tài)的文化?！保?］夏崇德認同大眾文化是以大眾社會的價值觀念為取向的，并且通過大眾的傳播媒介進行傳遞的。

文化，伴隨著市場經濟的出現，更為發(fā)展迅速。王先霈、徐敏則認為大眾文化是在社會經濟發(fā)展及現代化進程中發(fā)展壯大的，它是一種新型的文學樣式，滿足了人們不斷增長的消閑、娛樂等需要。

二、大眾文化的發(fā)展過程及其存在的必然性

（一）大眾文化的發(fā)展過程

20世紀70年代末到80年以代，即中國改革開放初期，是中國大眾文化的啟動期。隨著改革開放由沿海向內地的深入發(fā)展，改革開放不僅促進了中西方的經濟交流，更促進了中西文化的互動，為大眾文化在中國本土的發(fā)展提供了必要的經濟基礎。開放性、通俗性成為這個階段的大眾文化主要特征。

20世紀90年代以后，在市場經濟體制轉化和消費社會到來的社會背景下，大眾文化成為中國文化形態(tài)中的主流，這個時期正值中國改革開放及經濟高速發(fā)展時期，大眾文化依托有利的環(huán)境而迅速壯大發(fā)展。以大眾文化產品中的電視劇為例，一方面有了物質技術支持，電視劇的產量以不可估量的速度增長，觀眾數量及需求也極其龐大，大眾文化在產品與受眾上達到了前所未有的數量與傳播范圍；另一方面，娛樂性開始受到重視，娛樂性電視劇開始成為中國電影發(fā)展的新方向，影片的娛樂功能、觀賞性及滿足大眾的文化娛樂需求逐漸成為當時中國電影的制作標準之一。

改革開放以來，伴隨國家科技實力日益進步，社會生產率大幅提升，導致了大量剩余產品。國民的收入水平和消費能力大幅提高，并兼具社會生產主體和社會消費主體雙重身份。“消費社會卻是一個抵抗‘思想’的時代，它打破了人們關于經典的種種幻想，消費文化的顛覆性在于依靠大眾并且借助媒體的力量不斷散播著當世的情緒、即興意識，于是，那些曾經在文學史上無立足之地的欲望化、淺表化、娛樂化作品一夜之間合理化、合法化、時尚化；消費時代以盈利為目的的商業(yè)法則更是深深地嵌入社會生活的每個角落，成為了消費社會普遍的價值衡量法則?！保?］大眾文化，作為一種重要的新型文化形態(tài)走進民眾的日常生活中，而欣賞、主張精英文化的人們感受到了自己從“話語中心”被排擠到了“話語邊緣”，他們一直認為大眾文化在一定程度上等同于“低劣”、“粗鄙”、“市儈”、“庸俗”。實際上，大眾文化是體現民眾的日常生活和各種體驗的文化，是屬于老百姓自己的文化，是普通人、庶民認可的文化，其主要特點為“通俗流行”，更貼近生活。

（二）大眾文化存在的必然性

回顧當代中國大眾文化的興起和發(fā)展，從當下的市場經濟體制與消費社會的背景來說，大眾文化逐漸演變成為我國文化主流之一的趨勢是一種必然狀況，并具有自身存在與發(fā)展的歷史必然性與審美合理性。在20世紀90年代，因市場經濟的活躍度上升，民眾逐漸有了很強的商品意識，已成為商品的文化產品，特別是影視劇逐漸被大眾接受、認可。這些經濟條件的產生為大眾文化的發(fā)展提供了良好的生存環(huán)境，使其成為社會文化關注的中心，地位迅速提高，扮演的角色也從“配角”變?yōu)闀r代文化的“主角”。民眾把自己的價值理念和文化趣味以自己獨特的文化形式展現出來，使自己的文化地位和意識形態(tài)話語權得以突顯，以特有的娛樂方式敘述著對生活的理解，擁抱著屬于自己的世俗歡樂。在這個時期，廣播、音像、電影、電視劇，成為民眾日常生活中不可或缺的娛樂載體。

當前中國大眾文化的現狀主要呈現消費化、全球化、媒介化等發(fā)展趨勢。在大眾文化產品上，中國電影、電視劇在制作與傳播上受西方影響較大，但在內容上仍以表現中國社會的現實生活與本土、民族特色為主，中國大眾文化在受到西方大眾文化發(fā)展趨勢的影響下，還保持了自身的發(fā)展軌道和空間。另外，大眾傳播媒介的迅速發(fā)展為大眾文化的傳播提供了載體，不斷更新的媒介技術被廣為應用在大眾文化的生產、制作、流通和消費中，使當代大眾文化越來越媒介化。

三、大眾文化的表現形式——娛樂化

娛樂化本質上是大眾文化的一種表現形式，并且電視劇作為大眾文化的主要傳播媒介，越來越明顯地呈現娛樂化的趨勢。按照葛紅兵的理解，娛樂化是文化的一種本質屬性。［6］“娛樂”一詞，按照《現代漢語詞典》的解釋，一是使人快樂或消遣；二是快樂有趣的活動。在現代社會的生存壓力下，“娛樂”成為人們解放天性與釋放壓力的主要途徑，在很大程度上滿足了人們放松精神及追求休閑的要求，人們越來越重視影視媒介傳遞的信息的娛樂性。在這個時代，娛樂已經成為人們生活中不可缺少的一個部分。

（一）大眾文化娛樂化的積極意義

在現代社會生活中，人們或多或少都存在一定壓力?；畹美凼钱敶说墓沧R。壓力的來源是多種多樣的，可能來自內心的空虛、焦慮和壓抑，也可能來自于自身生存、發(fā)展困難的現實情況。無論是成功人士還是平民百姓，在社會生活中都會存在不同程度的壓力，對于這種壓力的存在，不需要去做過多的論證或分析。但不論是哪種情況，都需要減壓、緩釋。有的人選擇向家人、朋友傾訴煩惱，減輕壓力，但大多數現代人會更在意保護自己的隱私，不愿向別人訴說自己的苦悶、困惑，于是在無法釋放自己的壓力時，會導致一些人消極地生活或走向終結人生的可怕后果。在電視劇蓬勃發(fā)展的今天，最好的緩壓方式就是選擇一部或自己喜歡的，或輕松搞笑的電視劇來放松自己，揮去自己的煩惱。一部好的電視劇能讓我們暫時忘掉現實生活中的不快進入到劇中的虛幻世界中去，其中有笑聲，也有眼淚，在那里，我們可以獲得人生啟示，獲得內心的釋懷，獲得身體的輕松，進而消除壓力。從這個意義上說，電視劇起著心理按摩師的作用。

電視劇滿足了觀眾對娛樂的需求，使觀眾內心舒適、愉悅。它以人自身作為傳播符號，打造成貼近大眾生活、通俗易懂的情感事件，實現了對壓力群體感官的全方位調動，讓人以一種整體狀態(tài)進入電視劇當中，迎合了人的心理需求，展示了人的天性和情感。同時由于電視與日常生活的休閑、娛樂息息相關，不影響人們的正常生活，使得電視劇成為人們休閑的重要手段，具有顯著的大眾娛樂特征。電視劇已經成為現代人類生存、減壓的一個砝碼，讓平常生活充滿了趣味性。

（二）大眾文化娛樂化的消極影響

隨著影視劇娛樂功能的過度強調以及內容的過度開發(fā)，大眾文化過度娛樂化趨勢已經非常明顯。過度娛樂的內涵不能等同于娛樂的內涵。過度娛樂是一種病態(tài)的大眾文化現象，它追求娛樂至上，乃至娛樂至死，缺乏思想內涵，排斥正確價值觀，沒有了宣傳教育的主要功能，摒棄了承載社會主流價值的責任。

縱觀近幾年的熱門電視劇，許多應有的“寓教于樂”式文化引導作用已經淡然無存。商業(yè)價值成為電視劇制作者的唯一追求。在劇情上靠一味的搞笑來滿足觀眾的娛樂需求，內容上既沒有電視藝術應有的藝術價值，又缺乏道德內涵與人文教化的作用。

一些電視劇制作者只片面追求收視率而無視許多歷史的真實性以及影視藝術本身所應有的藝術性，單純地滿足人們快節(jié)奏的、低層次化的娛樂需求，拍出眾多漏洞百出卻熱播依舊的電視劇?！兑黄鹑タ戳餍怯辍分心兄鹘谴┲^于戲劇化，比如“蕾絲花邊襯衣配馬甲”的裝束，著實讓人大跌眼鏡，沒有體現生活化，演員的表演也過于浮夸，甩不掉偶像包袱；還有《丑女無敵》里女主角的麻花辮、厚眼鏡，故意扮丑、裝笨，不斷挑戰(zhàn)觀眾的觀賞底線，在這些所謂的“偶像劇”里，演員的真實演技看不出來，只有夸張、做作的表演，還有突兀的劇情也著實讓人著急；更有抗日神劇時不時地會出現手撕鬼子、子彈拐彎、手榴彈打飛機等雷人的劇情。以上雷劇無視正常生活規(guī)律或對歷史的嚴重篡改，使得很多觀眾由于電視劇的誤導，而對真實的歷史事件產生懷疑和誤解。

如果對此不加以限制，終有一天，文化的外在終被各種所謂的“流行”與“娛樂”所包裹，而文化內在美蕩然無存，那時文化便類似于舞臺中的小丑一般，只成為人們嬉笑與調侃的工具。人們對文化的品位會不斷地下降，直至消失殆盡。

四、大眾文化過度娛樂化的反思

精英文化應該作為大眾文化的引路人，文化的真正精髓旨在引導大眾進行美的體驗而不是一味地講求無聊傻樂式的文化糟粕的咀嚼。但是由于電子媒介技術的飛速發(fā)展，受商業(yè)化利益的驅動，以及大眾媒體對受眾需求的誤導，使得我國當前的大眾文化呈現過度娛樂化、庸俗化愈演愈烈的趨勢，如何引導大眾文化積極健康的發(fā)展成為亟待解決的文化發(fā)展困境。

（一）借鑒精英文化并與之相結合

隨著大眾文化水平的提高和大眾要求的增強，大眾文化也應借鑒精英文化的優(yōu)勢和特點。大眾文化在市場經濟中不斷地調整自己，運用市場化的營銷策略，吸引更多的欣賞者，追求更多的利潤。當今，為了適應市場，大眾文化借鑒和吸收精英文化的樣式、內容和思想，使得大眾文化和精英文化的結合越來越緊密，兩種文化緊密結合的結果是生產出更多的、滿足各個社會階層所需要的、具有很高藝術價值的“高雅”大眾文化產品。比如《瑯琊榜》《潛伏》《三國演義》等電視劇，還有根據金庸的武俠小說搬上銀屏的《射雕英雄傳》《笑傲江湖》《天龍八部》等劇目，這些作品的特點是在尊重歷史、尊重文化的前提下，將中國古典文化輸入到作品中，將精英文化的某些因素巧妙地滲透到作品中，從而拍出具有“高雅”藝術水準的大眾文化作品，成為大眾文化與精英文化相結合的成功典范；而那些只穿著“光鮮亮麗”，而無實質內涵、無正確價值觀、無正能量的所謂“偶像劇”，雖然流行一時，但曇花一現，沒有長久生命力，隨時間流逝而被人遺忘。

（二）提升大眾的文化欣賞水平

優(yōu)秀的大眾文化能夠提高大眾的文化水平，同樣大眾文化的受眾群體的文化欣賞水平的提高也能夠把控大眾文化的發(fā)展方向，這二者是相輔相成的。只有這樣才能把“高雅”的大眾文化傳承下去。當下掀起的國學熱使得孩子們從小就能系統地學習我國優(yōu)秀的傳統文化和思想，社會上形成一個崇尚文化的氛圍，為文化的生存發(fā)展培育一片充滿生機的肥沃土壤，這樣更有利于提升大眾的文化欣賞水平。

（三）加強大眾文化產品的糾偏

大眾文化產品，歸根結底也是一種商品，它的生產者是要通過獲取利潤來支撐企業(yè)的生存與發(fā)展；但大眾文化產品又不是普通的商品，2014年5 月23日，李克強總理在參觀赤峰博物館時曾說過，文化承載著經濟社會發(fā)展的道德力量，文明社會須有文化作為基石?？梢娢幕趥鞒形拿?、傳播核心價值觀中起著重要的作用。眾所周知，我國政府相關部門對電視劇等大眾文化產品都是要進行審查的，在嚴格審查制度下，不讓雷人劇流向市場（銀屏）是政府相關部門的重要職責，也是重要關卡。而生產和制作大眾文化產品的單位也要守土有責，守住文化從業(yè)者的職業(yè)底線，不能為迎合某些人的喜好或蠅頭小利而降低了文化的標準?，F在雷人劇遭受到大眾的猛烈批判，這便需要我國政府相關部門把好關卡，對發(fā)現的問題進行修正、完善。

大眾文化發(fā)展過程中，其內涵及表現形式由過去的單一枯燥型逐漸走向豐富多彩型，研究者對大眾文化的研究也日益深入，因此，以發(fā)展的眼光來看待大眾文化的產生和發(fā)展及其在這過程中所表現出來的一系列問題是十分必要的。只有將發(fā)展的眼光與當下的大眾文化實踐相結合，才能進一步認識大眾文化的諸多新特性。既要看到電視劇過度娛樂化是現代社會中典型的一種大眾文化現象，它與人們的社會生活及生產密切相關，是實實在在地發(fā)生在大眾身邊的，又要認識到大眾文化必定觸及到人們的人生觀、世界觀等精神層面的價值取向，只有精神層面的支撐才可能有長久生命力。

總之，一部電視劇若想成為經典，獲得觀眾的好評，其創(chuàng)作者必須從觀眾的精神需求出發(fā)，在尊重歷史、尊重文化的基礎上，用責任感和真誠心去感染和帶動觀眾，拒絕媚俗化傾向，使電視劇既具備精英文化的藝術審美品味，又具備大眾文化的通俗易懂的娛樂化特性，從而使觀眾既能獲得文化品味和知識力量，又能娛樂身心、釋放壓力。

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A

2095-7238（2016）02-0104-05

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2016.02.021

2016-01-15

林梅（1968-），女，天津音像公司副編審。

鹿風芍