■周?chē)?guó)安

成龍成鳳，不如成人

■周?chē)?guó)安

家長(zhǎng)把自己的寶貝孩子交給學(xué)校，都是滿含期望的。有的家長(zhǎng)期望孩子成為一個(gè)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人，最好每學(xué)期都拿三好學(xué)生，每次考試都第一，每次競(jìng)賽都得獎(jiǎng)，進(jìn)最好的小學(xué)、中學(xué)，進(jìn)而上最好的大學(xué)，最后找個(gè)好工作，而所謂的好工作，無(wú)外乎金融之類(lèi)，因?yàn)檫@類(lèi)工作賺錢(qián)多。在“一切向錢(qián)看”的今天，這種期望很有市場(chǎng)，也很具代表性。

還有的家長(zhǎng)也希望孩子學(xué)業(yè)優(yōu)秀，但因?yàn)樽约河休^多的社會(huì)生活閱歷，知道在學(xué)校里第一名，未必走上社會(huì)也第一名，“泯然眾人矣”的“狀元”太多了。他們知道，要在社會(huì)上立足、發(fā)展，智商重要，情商更重要。他們深信“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，所以他們不僅重視子女的學(xué)科成績(jī)，也期望孩子擁有多種才藝，具備良好的修養(yǎng)、優(yōu)雅的舉止，成為人際交往的高手。他們送孩子去名校，主要奔的不是名校的教學(xué)資源，而是名校的同學(xué)圈。這種期望，在東方人情社會(huì)里頗有市場(chǎng)，本質(zhì)上，它是前一種期望的現(xiàn)實(shí)改良版。

這兩種期望的背后動(dòng)因是一樣的，都是望子成龍、望女成鳳，期待孩子能優(yōu)秀、杰出，出人頭地，出類(lèi)拔萃，完成自己未盡的夢(mèng)想，光耀自家的門(mén)楣。

這兩類(lèi)家長(zhǎng)，大約占到八九成。于是問(wèn)題來(lái)了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)十多年的學(xué)校教育，可以成為社會(huì)各行各業(yè)合格的勞動(dòng)者，但也是蕓蕓眾生中難稱杰出的普通人，真正成龍成鳳的少之又少。這一路下來(lái)，家長(zhǎng)的期望正像漏氣的氣球，由滿懷期望到略感失望，到大失所望，到猶不死心，到徹底絕望。如果父母是虎爸虎媽?zhuān)脖浦⒆油鲱?lèi)拔萃的小徑上去擠，由此衍生的悲劇媒體不是時(shí)有報(bào)道嗎？

這里存在一個(gè)誤區(qū)，家長(zhǎng)把學(xué)校當(dāng)作了社會(huì)精英的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。100多年前，德國(guó)哲學(xué)家尼采就曾經(jīng)針對(duì)德國(guó)教育技術(shù)化的傾向，不無(wú)擔(dān)憂地指出，如果都是為了謀職進(jìn)行教育，最后只會(huì)剩下速成教育和深造教育，它們的目的都是讓受教育者成為能夠賺錢(qián)的生物，這實(shí)際上是對(duì)教育的毀滅。

或許，我們家長(zhǎng)應(yīng)該拋棄對(duì)學(xué)校教育功利化的期望，回到教育的初衷，認(rèn)識(shí)到學(xué)校是“育人”的場(chǎng)所，把孩子送到學(xué)校，只是期望他能夠成長(zhǎng)為真正的人。而真正的人，按照易中天老師的說(shuō)法，只有四條，即：真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)。

以此觀諸各名校，張伯苓時(shí)代的南開(kāi)中學(xué)（下文簡(jiǎn)稱老南開(kāi)）算一個(gè)典范。據(jù)說(shuō)，有人問(wèn)時(shí)任“教育部長(zhǎng)”的胡適哪所學(xué)校好，胡適回答，你看我們把孩子送去哪個(gè)學(xué)校，哪個(gè)學(xué)校就好。當(dāng)時(shí)，他把自己的兩個(gè)兒子、一個(gè)侄子都送到老南開(kāi)讀書(shū)。老南開(kāi)有著嚴(yán)格的品行教育，“鏡箴”對(duì)學(xué)生面容、穿著、儀表、風(fēng)度、心態(tài)都做出了具體、嚴(yán)格的要求；老南開(kāi)重視體育，學(xué)校只有1000多名學(xué)生，卻有15個(gè)籃球場(chǎng)、5個(gè)足球場(chǎng)、6個(gè)排球場(chǎng)、17個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)、3處器械場(chǎng)以及兩個(gè)帶有400米跑道的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；老南開(kāi)開(kāi)設(shè)了豐富多彩的課外活動(dòng)，有學(xué)術(shù)、攝影、演講、書(shū)法、繪畫(huà)、歌詠、刺繡等課程，校長(zhǎng)張伯苓還和學(xué)生一起玩課間游戲，有時(shí)候還親自登臺(tái)參與表演話劇……這些指向的都是培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個(gè)真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)的人。

這樣的老南開(kāi)，沒(méi)有唯一“智育”，將學(xué)生訓(xùn)練成刷題機(jī)器，以提升名牌大學(xué)的升學(xué)率，卻培養(yǎng)了周恩來(lái)、梅貽琦、袁家騮、葉篤正等數(shù)不勝數(shù)的精英和棟梁。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉說(shuō)：我雖然只在老南開(kāi)念過(guò)兩年書(shū)，但老南開(kāi)給予我的基本訓(xùn)練方面的影響，卻是極其深遠(yuǎn)的?！夏祥_(kāi)教育之所謂的“高貴”，指的并不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中無(wú)人和頤指氣使，而是對(duì)于“德、智、體、美”四育并進(jìn)的高素質(zhì)要求。

可能有人覺(jué)得老南開(kāi)的做法放諸今日有些不切實(shí)際，但懂教育且誠(chéng)實(shí)的人，大概不會(huì)反對(duì)下面的判斷：長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一個(gè)在寬松氛圍里成長(zhǎng)起來(lái)的、具有健全人格的孩子，比一個(gè)在模式化教育流水線下復(fù)制出來(lái)的、只懂考試的孩子，更具潛力，也更容易成功。

多年前，作家張曉風(fēng)曾經(jīng)不無(wú)憂慮地寫(xiě)道：學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你將給他怎樣的教育？多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？這“張曉風(fēng)之問(wèn)”，是很多有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)的心底共鳴，應(yīng)時(shí)時(shí)回響在我們今天諸多標(biāo)舉“素質(zhì)教育”口號(hào)的教育者的耳際。

（作者為江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)空港中學(xué)教師）