韓曉康

（吉林農(nóng)業(yè)科技學院經(jīng)濟管理學院，吉林 132101）

應用型大學德育工作新途徑探究

韓曉康

（吉林農(nóng)業(yè)科技學院經(jīng)濟管理學院，吉林 132101）

大學德育教育工作者應有意的營造師生之間的平等融洽氛圍，通過控制把握大學生逆反情緒出現(xiàn)的最重要環(huán)節(jié)—情感體驗單元，讓學生“感其言、遵其行”，潛移默化地接受教育內(nèi)容，主動內(nèi)化為道德素質(zhì)要求，并自覺地進行外化和實踐，不斷增強高校道德教育的實效性，不斷完善學生的道德素質(zhì)體系，培養(yǎng)學生的完美人格品質(zhì)。

應用型大學；思想政治教育；道德教育；情感體驗

中國的應用型高等院校較之研究性高校，名稱出現(xiàn)的相對較晚，是在中國社會發(fā)展變化的新形勢下所衍生出來的一種新型的高等學校人才培養(yǎng)模式，其人才培養(yǎng)要求以體現(xiàn)“應用”二字，培養(yǎng)學生掌握務實的應用能力，以滿足社會發(fā)展對人才需求的多樣性與實踐性特點。應用型高校特殊的人才培養(yǎng)方式與學生生源地就決定了在應用型高校從事德育教育工作應該有較為多樣的表現(xiàn)形式。

1 應用型大學德育工作的傳統(tǒng)途徑

1.1 課堂教學

課堂教學是目前中國各類型高校德育工作中一個重要途徑，以求提高廣大學生公民道德素質(zhì)與良好人格塑造。通過課堂理論教學，提升學生理論知識認識，加強學生對道德養(yǎng)成行為的重視，在過去的長時間內(nèi)取得了較好的效果。

1.2 社會實踐活動

社會實踐又稱為“第二課堂”，主要是指在規(guī)定的課堂教學時間之外，以補充課堂教學實踐性缺失為主要目標的課外實踐活動，是高校大學生道德品德教育的重要補充。道德品德教育本身就是情感、知識、行為三位一體的復雜性教育，不可簡單地將三者分離單獨進行教育，因此，作為學生“第二課堂”的社會實踐活動既可以看成是學校課堂德育教學工作的檢驗場，又是集情感、知識、行為三位一體的立體教育模式的實驗場，為傳導社會正能量，幫助大學生更好地適應社會有重要的意義。

1.3 校園文化熏陶

大學校園作為大學生在校生活與學習的重要場所之一，是大學生德育工作得以開展、校園社會實踐得以實行的重要載體和平臺，更好地發(fā)揮優(yōu)秀校園文化對大學生的積極引領(lǐng)作用，可以潛移默化地將大學生的實際行為在精神文化層次上凝聚起來，形成向心合力。中國古代著名思想家荀子曾經(jīng)在《荀子·勸學》中用隱喻的方式表述了外部環(huán)境對一個人內(nèi)心品格塑造的重要影響，“近朱者赤、近墨者黑”。這種將外顯行為逐步內(nèi)化為內(nèi)心價值體系的工作，本身就是高校德育工作的題中之意。

2 應用型高校大學生行為道德現(xiàn)狀

當代應用型高等院校學生生源多來自農(nóng)村地區(qū)，學生知識層次較研究型大學略有不足，但學生道德品質(zhì)多質(zhì)樸、勤勞，他們普遍關(guān)心祖國的興衰，具有較強烈的愛國意識，他們都極度渴望被他人認可，內(nèi)心渴望建立一種良好的人際關(guān)系，思想整體積極向上。但是根據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查數(shù)據(jù)與筆者工作經(jīng)驗，當代大學生行為道德方面也存在著一些問題，這些問題不容忽視，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 價值取向趨于實用

當今大學生價值觀念更強調(diào)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。在這樣的觀念引導下，大學生在價值觀念上取向趨向?qū)嵱?。誠然，中國社會主義市場經(jīng)濟經(jīng)過了三十多年的發(fā)展，其自身的價值觀念已經(jīng)和過去中國計劃經(jīng)濟時代的價值觀有很大的差異。近幾年，雖然國家大力倡導構(gòu)建社會主義核心價值體系，但可惜的是，目前社會主流價值尚未完全形成統(tǒng)一的道德共識。

2.2 個人本位主義

改革開放三十多年，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，反映到人的思想領(lǐng)域，就是人性的解放、思想的解放、自我意識的蓬勃發(fā)展。馬克思主義也強調(diào)人的全面自由發(fā)展，在《德意志意識形態(tài)》文章中，馬克思認為人的發(fā)展是全面的發(fā)展，提出了“人的全面發(fā)展”理論，從全面發(fā)展的個人入手，系統(tǒng)地闡述了每個人的獨創(chuàng)性與個人獨立自由發(fā)展的概念，并認為“個人向完整的個人的發(fā)展……任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力”[1]。從馬克思主義的理論上講，人性的自由解放，自我意識發(fā)展，這些本來都是歷史的進步，只可惜當今的大學生在自己的生活學習中，過分強調(diào)了自我價值的展現(xiàn)，忽視了集體主義的要求，掉進了個人本位主義的漩渦，無法自拔。特別是對于應用型大學來說，學生生源地多在農(nóng)村等經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，學生到城市里來上學能時刻感受到自己與城市生源學生在思想、行為等各個方面的差異，內(nèi)心的自卑情緒容易產(chǎn)生，在日常的學習生活中，他們更加渴望得到其他同學們的認可，分寸稍有把握不好，就容易陷入本位主義的誤區(qū)。

2.3 認知與行為脫節(jié)

從廣義的認知行為學上講，當代大學生普遍存在認知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象，知行不一。主要表現(xiàn)在他們一方面在認知層面上認同社會倡導的公德規(guī)范，抱怨社會上的不文明言行，對社會不良現(xiàn)象表示反感，與此同時在另一方面他們自己的言行也缺乏應有的自律性，對社會公德規(guī)范的遵從度也不高。在學校生活中，容易放松自我要求，言行自我約束不夠，出現(xiàn)知行不一的現(xiàn)象。

3 利用情感體驗教育透析現(xiàn)存大學生道德問題

結(jié)合大學德育工作的傳統(tǒng)途徑以及存在的問題，探索一種新形勢、新時期下適合當代大學生德育教育的途徑變得十分重要。在此，筆者就自己從事思想政治輔導員工作實踐的經(jīng)驗出發(fā)，提出一種透析大學生道德教育中問題的新方法——情感體驗教育方法。

從認知心理學理論上講，當今大學生的逆反心理由認知單元、情感體驗單元、行為意向單元三個基本單元組成。其中，認知單元是大學生逆反情緒產(chǎn)生的前提階段，情感體驗單元是學生逆反情緒出現(xiàn)發(fā)展并最終形成的關(guān)建環(huán)節(jié)，行為意向單元則既承接前兩個單元聯(lián)合作用的結(jié)果，又是逆反行為產(chǎn)生的準備階段。認知、情感體驗、行為意向這三個單元相互聯(lián)系的同時又互相加以區(qū)別，分別各自不同的在大學生逆反情緒產(chǎn)生過程中起著作用。

3.1 教育工作者利用情感體驗，教育學生樹立正確的價值觀念

調(diào)查顯示，在大學生接受一種新的價值觀念的過程中，他們往往會根據(jù)自己已有的知識體系與價值標準，結(jié)合自身實際需要，對所接受的教育內(nèi)容進行識別與判斷，并根據(jù)判斷做出選擇，他們往往遵循“是非、善惡、美丑、利害”為價值標尺，進一步形成具象的真理標尺、道德標尺與審美標尺。教育工作者利用情感體驗的手段及時有效的在大學生尚未完全接受新的觀念的時候果斷介入，利用將心比心、情感體驗、感同身受、設(shè)身處地等工作方法，使廣大學生在主觀上做出接受教育的選擇，從而從根本上避免學生逆反情緒的產(chǎn)生。

3.2 教育工作者利用情感體驗，教育學生培養(yǎng)健全的道德準則

如上文所述，大學生個人本位主義傾向在逐年加強，在道德準則中的個人利益，自主意識思維往往在學生衡量道德準則中排在前列。教育工作者首先要具備崇高的道德品德，高尚的思想境界，教育學生的內(nèi)容自己要能先做到，這樣才能以情感人，以德育人。正所謂“己所不欲勿施于人”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。健全的道德標準不是教出來的，而是做出來的。廣大教育工作者任重而道遠。

3.3 教育工作者利用情感體驗，教育學生知行合一

人是現(xiàn)實的，是有思想有情感的，并不是冷冰冰的理性的機器，在面對是否接受某種事物的過程中，除了理性的思考外，學生會在教師的指引下對教育內(nèi)容本身產(chǎn)生一種或是積極或是消極的內(nèi)心情感，這就是所謂的“情感體驗”。認知和行為的統(tǒng)一，不是短時間的過程，也不是一蹴而就的過程，要通過教育者長時間的與學生一起生活、一起學習，建立長效信任，人的意識總是要經(jīng)歷一個從感性認識上升到理性認識的過程，在大學生的公民道德教育過程中，教育內(nèi)容的要素應包含學生期許的人文情懷，應帶有學生認可的價值取向，教師教育學生知行合一，應采取合適的教育方法，這些方法應包含學生期待的民主意念，這將成為教育學生知行合一的關(guān)鍵因素。

4 基于學生情感體驗的大學生德育路徑

高校道德教育的根本目的，在于培養(yǎng)大學生成為內(nèi)心豐富、人格獨立的活生生的人。高校道德教育所要求的情感體驗，總是指向大學生本體的內(nèi)在生命，指向與大學生生命深層的密切關(guān)聯(lián)，指向大學生生命的進一步升華[4]。傳統(tǒng)道德教育信奉的教條主義原則，是一種脫離學生實際生活、脫離學生真實情感的灌輸說教，這種脫離實際的規(guī)范與條例，會導致學生人本價值取向的偏離，嚴重脫離學生的生活世界和情感需求。

一方面，高校德育工作者需采取創(chuàng)新性的教育模式，摒棄傳統(tǒng)枯燥的教育方式，在大學生公民道德教育全過程中做到“曉之以理，動之以情”，到達“以情感人、以理服人”。對大學生進行道德教育是為了滿足大學生日益發(fā)展的精神思想需要，通過以情育情透析高等教育的社會價值和學生本體的個人價值，努力讓每一名學生的精神世界更加豐富多彩。因此，高校德育工作者應該將關(guān)注點放在如何去擺脫過去傳統(tǒng)道德教育中單調(diào)的灌輸說教，做到以學生為主體的去完成德育教育，將所傳授的理論知識讓學生從個人和社會雙重角度進行理解，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍去影響和感染大學生，努力提高廣大學生在接受教育過程中的情緒興奮程度，不斷刺激他們對教育過程中所接觸到的教學方法與教學內(nèi)容的濃厚興趣，促使大學生完成由自發(fā)到自為的接受教育，快樂的領(lǐng)悟知識、內(nèi)化思想，進而外化行為，最終形成良好的道德品行與完美人格[5]。

另一方面，德育教育工作者在道德教育全過程中，要注重控制學生在情感體驗單元的內(nèi)心真實感受，要通過真實的、融洽的師生感情，讓同學們對教師“敬其人、信其言”，要通過教師的真心付出，去感化學生的內(nèi)心，營造良性的情感體驗氛圍，使學生受到感悟與啟迪。每個人生來都是平等的，人格尊嚴沒有高低貴賤之分，教師心中應有一種認識，即師生之間應相互教育、相互感染、相互學習。大學生道德教育是一種較為特殊的教育活動，其鮮明的特殊性體現(xiàn)在道德教育內(nèi)容的非知識技能性，其教育內(nèi)容的傳承主要依賴于大學生個體內(nèi)心由內(nèi)而外的領(lǐng)悟與交流。實踐表明，只有師生雙方彼此尊重對方人格，在民主的教育環(huán)境和氛圍中，才會營造出教師與學生之間的雙向信任。

總之，大學德育教育工作者應有意地營造師生之間的平等融洽氛圍，通過控制把握大學生逆反情緒出現(xiàn)的最重要環(huán)節(jié)——情感體驗單元，讓學生“感其言、遵其行”，潛移默化地接受教育內(nèi)容，主動內(nèi)化為道德素質(zhì)要求，并自覺地進行外化與實踐。高校德育工作者需從身邊小事做起，通過師生之間心靈的交互升華，以熾熱的真情去關(guān)愛大學生的成長，做學生的知心朋友與人生導師，不斷增強高校道德教育的實效性，不斷完善學生的道德素質(zhì)體系，培養(yǎng)學生的完美人格品質(zhì)。

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995：236-237.

[2]中國馬克思主義研究基金會編.馬克思主義關(guān)于人的學說[M].人民出版社，2011：23-24.

[3]魏建生.思想政治理論課教學逆反心理研究[D]，海南：海南師范大學碩士學位論文，2013.

[4]王殿卿.大學德育學[M].河北：河北人民出版社，1988：82-85.

[5]許 勝.提高大學生道德素質(zhì)的措施探討[J].福建農(nóng)林大學學報（哲學社會科學版），2001，4（2）：86-88.

責任編輯：吳艷玲

New Ways of Moral Education in Applied University

HAN Xiaokang
(Jilin Agricultural Science and Technology University School of Economy Administration,Jilin 132101）

The university moral education workers should be between the teachers and students to create an equal and harmonious atmosphere of the purpose,through the control of grasp the students’rebellious mood appears as the most important part of the emotional experience unit,let students“sense of language,as the”subtle education content,active in as moral quality requirements,and externalization and practice consciously and continue to enhance the effectiveness of moral education in colleges and universities,and constantly improve the moral quality system students,cultivate students’perfect personality.

applied university;ideological and political education;moral education;emotional experience

G641

A

2016－09－01

韓曉康（1987-），男，河北省邯鄲市人，助教，從事馬克思主義理論與思想政治教育實踐研究。