高衛(wèi)燕

盡顯蒼生——蔣兆和《流民圖》賞析

高衛(wèi)燕

在我國(guó)歷史上，曾經(jīng)有人用一幅畫(huà)扳倒了當(dāng)朝宰相，知道是誰(shuí)嗎？這就是北宋進(jìn)士鄭俠，他把逃荒的農(nóng)民繪制成《流民圖》并上奏宋神宗，讓身處深宮之中看慣了錦上添花的皇帝看看從未見(jiàn)過(guò)的顛沛流離的老百姓，從而成功罷免了當(dāng)朝宰相王安石的職位。而在近代，也有一位畫(huà)家，也創(chuàng)作了一幅《流民圖》，他將由于戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散的難民刻畫(huà)得淋漓盡致，用渾厚有力的筆觸傾瀉了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒以及對(duì)正義和和平的呼喚。這位畫(huà)家就是現(xiàn)代人物畫(huà)大師蔣兆和先生。

高2米，長(zhǎng)約27米的《流民圖》，將人物形象的描繪轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)侵害者的控訴。作品由右至左依次展開(kāi)，首先呈現(xiàn)在我們面前的是一位拄著拐杖的老人，他滿(mǎn)臉無(wú)奈。在他身旁，有一位臥地不起、命在旦夕的老者，圍著他的是四位婦女和一位牽著毛驢的逃亡者，其中兩位婦女正抱頭痛哭著，也許那位老者已回天乏術(shù)。再往下看，那是一位扶著鐵鋤的青年農(nóng)民以及面對(duì)死亡驚恐萬(wàn)分的妻子和女兒。在他們的身后還有一位年輕媽媽正哄著受驚的孩子。緊接著我們似乎又依稀聽(tīng)到早已遠(yuǎn)去的哀號(hào)，那是從一位緊緊抱著死去女兒，悲泣至極的母親那兒發(fā)出的。在空襲中有緊捂著耳朵的老人，扭抱在一起、仰望著天空，露出無(wú)助眼神的婦女和兒童。繼續(xù)往下看，是垂死的人，饑餓的兒童，受傷的工人，失去土地的農(nóng)民，盼望親人歸來(lái)的城市婦女和棄嬰……通過(guò)對(duì)100多位躲避日機(jī)轟炸、在死亡線(xiàn)上掙扎的無(wú)家可歸者的塑造，通過(guò)一個(gè)個(gè)滿(mǎn)面愁容、疲憊不堪、倒地而息的人物群像的刻畫(huà)，直觀再現(xiàn)了由侵略者造成的慘不忍睹、餓殍遍地、生靈涂炭的人間悲劇。真所謂“殘尸漫山野，千里無(wú)雞鳴。霜骨映寒月，視之裂人心”！

如此慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，是在什么時(shí)間？這是你最想問(wèn)的，是嗎？

不錯(cuò)，這幅畫(huà)描繪的正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，完成于1943年。

1932年1月28日，“一·二八淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)將中國(guó)人民推進(jìn)了苦難的深淵，每天都在日本飛機(jī)的狂轟濫炸中恐懼著，日本的血軍屠殺，隨時(shí)伴隨著饑餓、逃亡、喪命。面對(duì)這些，蔣兆和無(wú)法平靜，國(guó)破家亡的恥辱、妻離子散的擔(dān)憂(yōu)再也無(wú)法讓這位熱血男兒忍氣吞聲，他在日本鬼子踐踏下的北平，義無(wú)反顧地拿起畫(huà)筆開(kāi)始了巨幅畫(huà)卷《流亡圖》的創(chuàng)作，用藝術(shù)語(yǔ)言向世界爆發(fā)出一個(gè)民族的哭訴與吶喊。

1953年《流民圖》在上海發(fā)現(xiàn)，已腐爛不堪，僅存半卷。所幸的是，為防不測(cè)，蔣先生洗印了50套《流民圖》全卷照片，才使作品得以流傳下來(lái)。這幅作品并非以故事情節(jié)為線(xiàn)索，而是以人物組圖的方式表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民流亡的狀態(tài)。那哪個(gè)部分才是主題的核心？在上半卷接近畫(huà)面黃金分割的部位，雖然只占很小的畫(huà)面，只畫(huà)了幾個(gè)婦女和一個(gè)捂著耳朵的老人，但是細(xì)心的人一眼就能看出畫(huà)的是躲避敵機(jī)轟炸的場(chǎng)面。這是此畫(huà)的精髓。如果把這一段拿掉，畫(huà)面上只有逃亡的人群，但是因?yàn)槭裁刺油?因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)?還是因?yàn)樗疄?zāi)?不清楚。這顯然是關(guān)鍵的一筆。一副副呆滯的臉龐，一雙雙驚愕的眼睛，一個(gè)個(gè)失魂落魄的身影……它仿佛讓我們聽(tīng)到了敵機(jī)向下俯沖時(shí)的轟鳴聲；炸彈落下時(shí)難民們的恐慌聲以及爆炸聲……

《流民圖》的構(gòu)架是建筑在西方明暗塑形基礎(chǔ)上的，同時(shí)融合了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的線(xiàn)描，把中國(guó)畫(huà)的“神似”與西畫(huà)的“形似”有機(jī)結(jié)合，極大地豐富了中國(guó)水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)力。在戰(zhàn)亂中的中國(guó)，如此手無(wú)寸鐵卻遭受慘痛侵略的窮苦民眾就這樣站在你的面前，講述著一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的悲劇。

蔣兆和除了《流民圖》之外，還有《賣(mài)子圖》《賣(mài)小吃的老人》《阿Q像》等優(yōu)秀作品。就這樣借他手中的禿筆，真誠(chéng)地表達(dá)著自己的情感，真實(shí)地反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)。如果說(shuō)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒是通過(guò)描繪農(nóng)民日常生活表現(xiàn)勞動(dòng)人民的純樸與圣潔，那么蔣兆和就是通過(guò)顛沛流離的生活表現(xiàn)勞動(dòng)人民的凄涼，讓每位欣賞者切實(shí)體會(huì)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，并以此傳達(dá)悲天憫人的情懷和人類(lèi)至善至美的人性。誠(chéng)如蔣先生所說(shuō)：“知我者不多，愛(ài)我者尤少，識(shí)吾畫(huà)者皆天下之窮人，惟我所同情者，乃道旁之餓殍?！?/p>