□雷強(qiáng)

探析人類(lèi)學(xué)影片的拍攝方式

□雷強(qiáng)

人類(lèi)學(xué)影片不同于一般的影視作品，是人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果。它同一般的影視作品有所不同，拍攝方式也有獨(dú)特的講究。本文通過(guò)對(duì)人類(lèi)學(xué)影片概念和特征的分析，探求人類(lèi)學(xué)影片在具體拍攝中應(yīng)遵循的原則，提出具體的拍攝方法。

人類(lèi)學(xué)；人類(lèi)學(xué)影片；拍攝方式

一、什么是人類(lèi)學(xué)影片

探析人類(lèi)學(xué)影片拍攝的方式，首先要明確什么是人類(lèi)學(xué)影片，它與其他類(lèi)型的影片在形式、功能等方面有什么樣的區(qū)別。從“人類(lèi)學(xué)影片”這個(gè)名稱(chēng)上看，它包含兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即人類(lèi)學(xué)和影片，兩者相互結(jié)合密不可分。人類(lèi)學(xué)，英文名稱(chēng)Anthropology，有廣義和狹義之分?！蔼M義人類(lèi)學(xué)指對(duì)人類(lèi)體質(zhì)和體型結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，以及對(duì)不同種族的起源、分布演變、形成的自然過(guò)程進(jìn)行研究的科學(xué)。廣義人類(lèi)學(xué)則包容極為寬泛，是一個(gè)龐大的體系，包括體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)人類(lèi)學(xué)幾個(gè)大的方面，以及眾多的分支學(xué)科?！雹俣祟?lèi)學(xué)影片則屬于影視人類(lèi)學(xué)的范疇?！坝耙暼祟?lèi)學(xué)是以人類(lèi)學(xué)研究中影視手段的應(yīng)用方式及其表現(xiàn)形式為研究對(duì)象，探討影視手段在人類(lèi)文化研究中的功能性質(zhì)、應(yīng)用規(guī)律，以及人類(lèi)學(xué)片的特征、分類(lèi)和制作方法的人類(lèi)學(xué)分支學(xué)科?！雹?/p>

從這個(gè)定義中，我們可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)重點(diǎn)：一是人類(lèi)學(xué)理論指導(dǎo)，這是人類(lèi)學(xué)影片的前提條件，失去了人類(lèi)學(xué)的理論支撐，就不可能拍出真正的人類(lèi)學(xué)影片，也就失去了人類(lèi)學(xué)影片的人類(lèi)學(xué)本質(zhì)。二是人類(lèi)學(xué)研究的方法和影視學(xué)手段，也就是說(shuō)人類(lèi)學(xué)影片是的出發(fā)點(diǎn)是人類(lèi)學(xué)，影片是為人類(lèi)學(xué)研究所運(yùn)用的方法，影視學(xué)的諸多表現(xiàn)手法是和人類(lèi)學(xué)研究中文字表述相同的表述手段，而非真正目的，人類(lèi)學(xué)影片所蘊(yùn)藏的人類(lèi)學(xué)目的才是其真正的存在價(jià)值。三是成果的形象化表述，這一點(diǎn)更加明確地提出了人類(lèi)學(xué)影片中“影片”作為人類(lèi)學(xué)研究成果存在，是人類(lèi)學(xué)形象化的表述方式。

二、人類(lèi)學(xué)影片的特征

一個(gè)事物的特征，體現(xiàn)著它與其他事物的不同之處。人類(lèi)學(xué)影片既不同于人類(lèi)學(xué)的文字表達(dá)方式，也不同于大多數(shù)的影視創(chuàng)作作品，它的特征也正是和人類(lèi)學(xué)中書(shū)面文字的表達(dá)方式以及其他類(lèi)型影片的相互比較中產(chǎn)生的。

（一）形象的直觀(guān)性

在對(duì)研究對(duì)象的文字表述中，由于文字表達(dá)的局限性，會(huì)產(chǎn)生理解的局限。首先，取決于表述者的主觀(guān)表達(dá)，表述者對(duì)于研究對(duì)象的觀(guān)察是否全面細(xì)致和深入，對(duì)于文字的表述是否準(zhǔn)確詳盡，都直接影響著對(duì)于研究對(duì)象的表達(dá)效果。第二，作為著作的閱讀者，其自身的文化素質(zhì)、對(duì)于文字表述的理解能力也直接影響著文字表述的傳達(dá)。人類(lèi)學(xué)影片采取的是視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)方式，而這種方式最大的特點(diǎn)就在于它的直觀(guān)性。借助視聽(tīng)語(yǔ)言的特性，可以將研究對(duì)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，不存在對(duì)于形象理解過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生的偏差。此外，視聽(tīng)語(yǔ)言能夠帶給觀(guān)眾身臨其境之感，使觀(guān)眾能夠置身于拍攝環(huán)境之中，對(duì)于研究對(duì)象的理解更加生動(dòng)自然。

（二）形象的真實(shí)性

大多數(shù)影片的創(chuàng)作都遵循藝術(shù)創(chuàng)作的原則，在創(chuàng)作中所遵循的是藝術(shù)真實(shí)的原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映是經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活高度凝練的升華。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察和理解，進(jìn)行藝術(shù)化的提煉和重新構(gòu)建，這種提煉和構(gòu)建只要不違背生活的本質(zhì)，在觀(guān)眾看來(lái)就是真實(shí)的。

反觀(guān)人類(lèi)學(xué)影片對(duì)于真實(shí)性的要求，則是完全不同的標(biāo)準(zhǔn)。弗拉哈迪的影片《北方的納努克》，是一部反映加拿大哈德遜灣東北岸的亞北極地帶愛(ài)斯基摩人生活的影片。整部影片作為電影公映，但它被列為人類(lèi)學(xué)影片的經(jīng)典之作，而不是被僅僅看作是一部藝術(shù)片或者商業(yè)電影，這與影片的紀(jì)實(shí)風(fēng)格息息相關(guān)。不以創(chuàng)作者意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)真實(shí)性是人類(lèi)學(xué)影片的突出特征，這一特征也將它同其他類(lèi)型的影片區(qū)別開(kāi)來(lái)。

（三）形象的完整性

第一，在技術(shù)上要保證聲畫(huà)的完整性。視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)首先要求聲音和畫(huà)面信息具有完整性，聲畫(huà)信息的完整首先保證了信息的真實(shí)性。第二，行為過(guò)程的完整性。在現(xiàn)實(shí)生活中，任何的行為都有目的性，同時(shí)任何行為也都不是孤立存在的，現(xiàn)實(shí)生活中的“因果關(guān)系”正是因?yàn)楦鞣N行為之間的相互聯(lián)系而產(chǎn)生。在人類(lèi)學(xué)影片中，對(duì)于各類(lèi)行為過(guò)程需要進(jìn)行完整的記錄，對(duì)過(guò)程中的細(xì)節(jié)也應(yīng)進(jìn)行完整的保留。

（四）形象全面性

現(xiàn)實(shí)世界中的任何事物都不是孤立存在的，都存在于普遍的聯(lián)系之中。因此我們?cè)趯?duì)客觀(guān)對(duì)象的記錄中，不能忽略與之相關(guān)的其他信息的記錄，這些相關(guān)信息也是人類(lèi)學(xué)影片價(jià)值的一部分。講求形象的全面性，要求我們要把拍攝對(duì)象放入整體的普遍聯(lián)系之中，不能單獨(dú)進(jìn)行孤立的思考，同時(shí)關(guān)注事物之間普遍聯(lián)系又相互作用的諸多方面。在整體性的要求下，我們才能做出正確的拍攝取舍，真實(shí)而完整地表現(xiàn)拍攝對(duì)象。

三、人類(lèi)學(xué)影片的拍攝

一部影片的拍攝，按照題材、類(lèi)型等方面的不同劃分，各有自己獨(dú)特的方式方法。作為人類(lèi)學(xué)影片，在拍攝過(guò)程中也有自己區(qū)別于其他類(lèi)型影片的要求和方法，我們可以從一部影片的拍攝流程入手來(lái)了解。

（一）明確拍攝目的

人類(lèi)學(xué)影片的基本目的是服務(wù)于人類(lèi)學(xué)研究，向大眾傳播人類(lèi)學(xué)家在田野中獲取的知識(shí)。在人類(lèi)學(xué)的調(diào)查工作中，會(huì)有明確的調(diào)查方向和問(wèn)題，而人類(lèi)學(xué)影片的拍攝同樣應(yīng)當(dāng)有人類(lèi)學(xué)的思考貫穿始終。我們也應(yīng)當(dāng)首先為拍攝設(shè)定需要解決的人類(lèi)學(xué)思考，并在影片的拍攝中不斷追尋這些問(wèn)題，以便不斷提醒自己影片的進(jìn)程始終按照人類(lèi)學(xué)的方式展開(kāi)。優(yōu)美的影像固然能為影片增色，但人類(lèi)學(xué)影片區(qū)別于其他影片的關(guān)鍵還是在于蘊(yùn)含其中的人類(lèi)學(xué)思考。

（二）拍攝對(duì)象的前期調(diào)查研究

第一，前期的調(diào)查研究能夠使我們?nèi)媪私馀臄z對(duì)象的整體情況，例如拍攝對(duì)象真實(shí)的存在狀況、事件發(fā)展過(guò)程中的細(xì)節(jié)等等。第二，拍攝前需要與拍攝對(duì)象進(jìn)行溝通了解。提前的相互溝通了解，有利于消除拍攝過(guò)程中拍攝對(duì)象的戒備心理。第三，前期的調(diào)查研究有利于對(duì)拍攝對(duì)象信息的先期收集。在前期的調(diào)查研究中掌握拍攝對(duì)象第一手資料，為后續(xù)的案頭文字工作提供了基礎(chǔ)。

（三）拍攝提綱的撰寫(xiě)

文章的寫(xiě)作需要有結(jié)構(gòu)性的大綱，人類(lèi)學(xué)影片同樣需要前期的拍攝提綱作為拍攝指導(dǎo)。拍攝提綱的撰寫(xiě)，主要有以下幾個(gè)方面：一是影片的主題思想，我們是要展示一個(gè)民族的社會(huì)生活狀態(tài)還是要展現(xiàn)民族文化生活中的某一個(gè)事件，在提綱中首先要進(jìn)行確定。二是圍繞影片的主題選擇什么樣的拍攝素材。三是影片細(xì)節(jié)的合理選擇。在影片中，豐富的細(xì)節(jié)展現(xiàn)帶給觀(guān)眾強(qiáng)烈的可視性，選擇什么樣的細(xì)節(jié)完成影片結(jié)構(gòu)的搭建是需要我們?cè)谂臄z提綱中精心設(shè)計(jì)的。

（四）實(shí)地拍攝前的準(zhǔn)備

1.設(shè)備的準(zhǔn)備

人類(lèi)學(xué)影片的拍攝，很多時(shí)候都選擇在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，拍攝地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)往往較為落后，我們應(yīng)當(dāng)為拍攝考慮好可能遇到的各種困難，并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)的方案。例如在準(zhǔn)備全部的攝影攝像設(shè)備、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)設(shè)備的同時(shí)，是否考慮攜帶備用電池以備不時(shí)之需；要考慮到邊遠(yuǎn)地區(qū)的用電困難以及特殊條件下燈光使用的要求，是否需攜帶發(fā)電機(jī)等設(shè)備；要考慮到設(shè)備在野外損壞的可能性，是否攜帶維修工具，準(zhǔn)備替換零件等。這些都是我們面對(duì)艱苦的野外拍攝時(shí)所要考慮的問(wèn)題，不能因?yàn)橐粋€(gè)零件一個(gè)工具的缺失而影響拍攝工作的正常進(jìn)行。

2.人員的準(zhǔn)備

在拍攝人員的構(gòu)成中，既要有人類(lèi)學(xué)的專(zhuān)家、從事相關(guān)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，還應(yīng)考慮后勤保障人員、當(dāng)?shù)氐穆?lián)絡(luò)人員等等。在野外的工作中，全體人員在生活上的準(zhǔn)備也是不可忽略的，在完成調(diào)查研究拍攝的同時(shí)，全體人員的生活問(wèn)題也需要進(jìn)行細(xì)致的安排，與當(dāng)?shù)氐臏贤▍f(xié)調(diào)需要有專(zhuān)人完成。所有人員做好吃苦奉獻(xiàn)的心理準(zhǔn)備，齊心協(xié)力才能圓滿(mǎn)完成人類(lèi)學(xué)影片的拍攝工作。

（五）拍攝中應(yīng)遵守的原則

1.紀(jì)實(shí)性原則

人類(lèi)學(xué)影片的拍攝，需遵循拍攝中的紀(jì)實(shí)性原則，這一原則主要可以理解為以下幾個(gè)方面。一是拍攝人物的真實(shí)。人類(lèi)學(xué)影片以社會(huì)生活中的人為主要關(guān)注和拍攝對(duì)象，影片中所有出現(xiàn)的人物必須是真實(shí)存在的“自然人”。社會(huì)中真實(shí)存在的人物也許在鏡頭前缺乏表現(xiàn)力，會(huì)產(chǎn)生不安和緊張情緒，但我們?nèi)砸獔?jiān)持以“自然人”的真實(shí)存在為原則。二是拍攝事件的真實(shí)。人類(lèi)學(xué)影片中拍攝的事件必須是現(xiàn)實(shí)生活中客觀(guān)存在、真實(shí)發(fā)生的事件，事件的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程遵循其自身的規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)拒絕對(duì)事件進(jìn)行人為化的干預(yù)。三是拍攝環(huán)境的真實(shí)。人類(lèi)學(xué)影片的拍攝環(huán)境應(yīng)當(dāng)是真實(shí)存在的客觀(guān)環(huán)境，不需要人為的干擾和布置。人類(lèi)學(xué)影片的拍攝應(yīng)當(dāng)在客觀(guān)存在的特定環(huán)境下進(jìn)行，因?yàn)槲覀儗?duì)于拍攝場(chǎng)景中任意物品的隨意改變，也許就改變了它背后所隱藏的代表意義。

2.完整性原則

人類(lèi)學(xué)影片拍攝對(duì)象的行為往往不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，我們的拍攝工作實(shí)際是在抓取拍攝對(duì)象的客觀(guān)行為，在這種抓取式的拍攝中，完整性就顯得尤為重要。在我們拍攝的人物行為中，對(duì)于單一行為的記錄往往不能夠展現(xiàn)一個(gè)事件的全部面貌，需要將事件中的所有行為都進(jìn)行客觀(guān)的記錄。我們所拍攝的事件往往是相互聯(lián)系的，這些相互聯(lián)系的事件共同構(gòu)成拍攝對(duì)象生活中的生活風(fēng)貌，因此我們的拍攝不能是單獨(dú)的、割裂化的，而應(yīng)是連續(xù)性的、完整的。

（六）正確處理與拍攝對(duì)象的關(guān)系

1.我們?yōu)檎l(shuí)拍攝

西方人類(lèi)學(xué)主要從研究殖民地文化起步，而后逐漸發(fā)展起來(lái)。人類(lèi)學(xué)形成早期是直接為殖民統(tǒng)治提供服務(wù)的，現(xiàn)今的人類(lèi)學(xué)研究早已脫離這一初衷，我們進(jìn)行人類(lèi)學(xué)影片的拍攝也應(yīng)該明確我們拍攝的意義所在。在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)數(shù)的文化更替，很多文化現(xiàn)象消失后便無(wú)從找尋，人類(lèi)學(xué)影片就是要通過(guò)影視手段將其記錄保存。從事人類(lèi)學(xué)影片的拍攝，我們應(yīng)當(dāng)具有歷史責(zé)任感，在條件艱苦甚至沒(méi)有回報(bào)的狀況下堅(jiān)守人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)追求，進(jìn)而完成人類(lèi)學(xué)影片的拍攝工作。

2.尊重我們的拍攝對(duì)象

在人類(lèi)學(xué)影片的拍攝中，與拍攝對(duì)象的關(guān)系往往決定著一部人類(lèi)學(xué)影片的成敗。我們首先要做的是尊重拍攝對(duì)象，拉近與拍攝對(duì)象的距離，以平等的姿態(tài)與拍攝對(duì)象進(jìn)行交流，成為他們生活中的一份子，為我們客觀(guān)真實(shí)的記錄創(chuàng)造良好的條件。第二，我們需要與拍攝對(duì)象溝通我們的研究和拍攝目的，只有達(dá)成相互的理解和共識(shí)，我們才能調(diào)動(dòng)拍攝對(duì)象的熱情，拍攝才能夠順利進(jìn)行。第三，保證拍攝對(duì)象應(yīng)有的權(quán)利。我們拍攝的影片是利用拍攝對(duì)象的形象進(jìn)行表達(dá)的，那么我們影片的拍攝用途也應(yīng)當(dāng)讓拍攝對(duì)象知曉。拍攝者與拍攝對(duì)象的相互溝通、理解和信任在人類(lèi)學(xué)影片中極其重要，因?yàn)榕c其他類(lèi)型的影片不同，沒(méi)有被拍攝者的配合，人類(lèi)學(xué)影片是無(wú)法完成的。

四、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)學(xué)影片屬于人類(lèi)學(xué)范疇，具有科學(xué)性，是人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果；而其表現(xiàn)形式又是影視化的，相比文字形式更加形象直觀(guān)，是兩個(gè)學(xué)科相結(jié)合的產(chǎn)物。正確理解人類(lèi)學(xué)、人類(lèi)學(xué)影片的含義，了解人類(lèi)學(xué)影片區(qū)別與人類(lèi)學(xué)其他成果及其他影片樣式的特征，我們才擁有人類(lèi)學(xué)影片創(chuàng)作的基礎(chǔ)。針對(duì)人類(lèi)學(xué)影片的特征，運(yùn)用影視的方式方法完成人類(lèi)學(xué)的調(diào)查并形成成果，是人類(lèi)學(xué)影片的意義所在。在影片的制作過(guò)程中，貫徹人類(lèi)學(xué)的學(xué)科理論思想，秉承人類(lèi)學(xué)的社會(huì)意義，遵循人類(lèi)學(xué)影片的特征要求，才能拍攝出具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值的人類(lèi)學(xué)影片。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埥A，李德君.影視人類(lèi)學(xué)概論［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：15.

②張江華，李德君.影視人類(lèi)學(xué)概論［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：9.

1.鄧衛(wèi)榮，劉靜.影視人類(lèi)學(xué)——思想與實(shí)驗(yàn)［M］.民族出版社，2005.

2.保羅·霍金斯著，王筑生，楊慧，蔡家麟譯.影視人類(lèi)學(xué)原理［M］.云南大學(xué)出版社，2007.

（作者系新疆藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生）