李靜

內容摘要：商業(yè)影視劇的熱播使各地不同的商業(yè)文化得到大眾的認識。本文以反映武漢地域特色的影視劇為研究對象，從中歸納出武漢商業(yè)文化的顯著特點，結合當代商業(yè)發(fā)展，以建構完善漢商文化體系建設。

關鍵詞：影視 漢口 商業(yè) 商業(yè)文化

小說與影視戲劇是兩種不同的文學體裁，其藝術特征和表現風格各有不同。近年來，隨著影視戲劇藝術趨于成熟，隨著充滿個性風格的優(yōu)秀小說作品的不斷問世，將小說與影視進行結合，反映地域歷史文化、現代家庭生活的一些影視劇本也趁勢登場。相比于傳統(tǒng)小說文本而言，影視戲劇的傳播受眾面廣、觀眾易于接受的特點，使其成為人們生活中最主要的敘述故事和消費故事的渠道。

在眾多題材的影視作品中，商業(yè)題材的影視劇是其重要內容之一。從表現內容來看，主要是描繪特定區(qū)域中的近代商業(yè)歷史發(fā)展、商人風貌和現代商界生活、商戰(zhàn)風云這兩部分內容。縱觀大陸影視界，描繪京津地區(qū)商業(yè)活動的《大宅門》，徽商的代表人物《胡雪巖》，歷史上有名的晉商《喬家大院》，極富地域特色的《闖關東》等，這些以近現代商人為題材的商界生活影視劇的熱播，反映了近現代以來，中國各地的商人風采、商戰(zhàn)風云以及風格迥異的商業(yè)文化。這些影視作品從歷史出發(fā)，結合當代社會現實需求，力圖于挖掘近現代商業(yè)活動與社會生活一脈相承的地域文化精神，彰顯具有現實意義的從商之道，塑造具有地域特點的商業(yè)文化精神。

本文則以反映武漢地域特征的影視作品為研究對象，通過展現武漢商業(yè)活動的社會背景，商業(yè)環(huán)境和生活狀態(tài)，從而對武漢商業(yè)的歷史發(fā)展沿革進行梳理，對武漢地區(qū)的商業(yè)文化進行探究，既有助于我們加深對武漢地區(qū)商業(yè)文化發(fā)展歷程的了解，也可以給當代武漢的商業(yè)文化建設以啟示。與其他地區(qū)的商派相比，晉商、徽商是行商，走遍全國做買賣，地域性強，講究宗族親緣關系。而漢商則是坐賈，吸引周邊人來武漢談生意，所以漢商指的不是狹義的武漢商人，而是指代在武漢做生意的人。與徽商、晉商相比，漢商的商業(yè)文化更具包容性。

一、漢商文化的核心價值

說到武漢的商業(yè)文化，就不得不提到武漢的城市文化，武漢的商業(yè)文化是城市文化的發(fā)源，武漢的城市文化又包含了商業(yè)文化的表現形式，兩者互相滲透，互為表達。作家們喜歡通過對本地商業(yè)活動的表現來塑造自己的創(chuàng)作對象，而商人形象的塑造和商業(yè)精神的展現則是商業(yè)題材影視劇的一個重要表現內容。從上世紀八十年代以來，已有多部以武漢市民、武漢生活為主要表現對象的影視劇上映，例如：來雙揚是吉慶街的老板娘，李寶莉是漢正街的扁擔。隨著這兩部電影在全國的熱播，讓大家看到了武漢現代商業(yè)的興起，武漢商業(yè)城市文化的積淀，以及具有典型地域特點的“漢味生活方式”。

（一）誠信之道的商業(yè)經營觀

武漢地處全國經濟地理中心，是中部商品的聚散地。既是歷史上的四大商業(yè)名鎮(zhèn)，也是近代內地最大的對外貿易口岸之一。武漢人既有北方人的豪爽，也有南方人的精明。萬商云集武漢，帶來了全國各地的商品，也帶來了各地不同的商業(yè)文化。武漢的商業(yè)文化則是兼收并蓄，既有其自身的商業(yè)文化特征，也有和其他地區(qū)商業(yè)文化上的共性，就是誠信經營，童叟無欺。

上世紀九十年代，電視劇《漢正街》以漢正街及周邊商業(yè)地段為背景，講述了從清道光末年到1949年百年間經過三代人的打拼成就一代巨賈的故事。這條有著百年滄桑歷史的老街，由于水上交通便利，出現了眾多碼頭，為商埠吞吐集散物資。其“買全國、賣全國”的坐賈經營模式吸引全國各地的商販前來“打貨”，這種特殊的經營模式做的就是回頭客，做的就是誠信。漢正街里打貨的小老板人可以不到，商家則可以幫他把貨清好，送上車，彼此都不擔心對方會賴賬。這就是漢正街的商業(yè)運行方式——誠信。誠信始于“物信”，以物易物，進而“言信”，一諾千金。這種信譽度，是漢正街商業(yè)文化的寶貴財富。

（二）和氣生財的商業(yè)管理觀

論語曰：“和為貴”。中國的傳統(tǒng)經商理念“和氣生財”、“和則兩利”，都是指在商業(yè)活動中人際關系的處理。電視劇《漢正街》從全景的角度描繪了漢正街小商品市場有一千多個鋪面，林林總總上千行業(yè)和商品門類。影視中我們看到漢正街老板做生意，客戶一進門，一杯茶，一支煙，到了臘月間，左鄰右舍的鋪子會相互拜年，同行中的翹楚，還會敲鑼打鼓給他送年禮，以示尊重，這在傳統(tǒng)文化里是一種商業(yè)中的潛在人情。在這種“滿目東西南北貨、一街南腔北調人”的商業(yè)環(huán)境中，要和諧共處，共同發(fā)展，都從一個“和”字來?！昂汀笔鞘侄危巧碳覀冊诨祀s的商業(yè)環(huán)境中獲得一個動態(tài)平衡 的法寶。

（三）義字當頭的商業(yè)倫理觀

俗話說“自古同行是冤家”，對于商業(yè)影視而言，商戰(zhàn)沖突是構成影視劇戲劇張力的主要基礎，也是主要故事情節(jié)的推動力，這也是商業(yè)影視劇的慣用表現手法。但在反映武漢商業(yè)文化進程的影片里所表現出來的商戰(zhàn)沖突更多的是突出了“義”字。武漢由于其特殊的地理位置，交通以水運為主，人員流動性大，由此獲得九省通衢的稱號。來漢商人按地域、行業(yè)、親緣進行分類，在此基礎上形成了一種組織文化，也就形成了獨具一格的商業(yè)碼頭貿易。有了碼頭，就有江湖，就有江湖義氣，從而孕育出義字當頭的商業(yè)倫理觀。

從小的方面來說，所謂“義”是個體的豪氣以及幫派里的互幫互助。在反映漢口俠商的電視劇《漢口碼頭》中，主人公黃天虎出身草根，來自鄉(xiāng)野，從漢正街的碼頭幫派里打出來，靠的就是誠信和俠氣闖出一番天地。在他的身上，我們能看到著名漢商劉天歆、蔡輔卿的影子。

從大的方面看，《漢口碼頭》中的商人不再是普通的漢口商人，而是有情有義的民族實業(yè)家。“對于19世紀后期的漢口來說，不同尋常的是它的城市地位，以及商人在這些活動中發(fā)揮的主導作用。1911年，武漢三鎮(zhèn)及其他城市里的年輕的中國資產階級，以異乎尋常的速度站在了支持革命政府的一邊?！眲≈?，黃天虎、劉欽云、蔡瑤卿作為當時漢商的一個縮影，他們表現出不畏強權、堅持民族氣節(jié)的“俠商”品格。當西方政治經濟勢力進入內陸，整個中國處在大變革時代時，這些漢口商人有著對家族的小義，對國家民族的大義。

二、漢商文化的功能效用

（一）交流展示作用

商業(yè)在國民經濟中起著中介橋梁作用，在商業(yè)流通過程中表現出來的地域文化、城鄉(xiāng)文化、科技文化等都可以通過商業(yè)文化進行傳播和引導，在社會的各個層面發(fā)揮著溝通交流的作用，影視傳播媒體則是展現不同商業(yè)文化的一個重要渠道。以清末民初中國民族工商業(yè)崛起為題材的影視劇給全國觀眾留下了深刻印象，使晉商、徽商及溫州商人的商業(yè)文化特點廣為人知，可同樣創(chuàng)造過巨大成就的武漢商人卻仿佛被人遺忘。因此我們更要借助影視傳播的平臺，將歷史的、現代的武漢地區(qū)的商業(yè)風貌、商人形象、商業(yè)文化進行宣傳與交流，促進本地區(qū)商業(yè)貿易的發(fā)展和商業(yè)文化的建設。

商業(yè)是一個城市、一個地區(qū)的窗口行業(yè)，既展示這個地區(qū)的經濟發(fā)展水平，也展示了物質文明和精神文明的建設狀況。《漢正街》這部以武漢個體戶為原型的電視劇上映后，在國內引起強烈反響，特別是引起了當時身為國家領導人的李鵬總理的重視，他不僅親自詢問這部劇反映的個體戶的有關情況，還特別指示派專人去武漢調研。1982年，《人民日報》發(fā)表社論《漢正街小商品市場的經驗值得重視》，推廣漢正街的經驗，國家承認了個體私營經濟的存在，并將“個體經濟也是社會主義經濟的補充”寫進《憲法》，為個體戶正了名，漢正街正式成為改革開放的“風向標”和“試驗田”，并迅速發(fā)展為“天下第一街”。

（二）傳承創(chuàng)新作用

當代商人既要繼承傳統(tǒng)商業(yè)文化當中的優(yōu)秀因子，又要在此基礎上改革創(chuàng)新。反過來，這些優(yōu)秀的商業(yè)文化又規(guī)范和約束著企業(yè)和商人的行為。

電視《來來往往》是一部描繪武漢本地人生活的影片，表現了武漢人在情場和商場上所反映出來的地域文化特色，述說了主人公康偉業(yè)在改革開放時期，下海開辦服裝加工廠，使其從無到有到擴大的歷程。在他身上有著傳統(tǒng)商業(yè)文化的內涵，誠信經營，又突破了傳統(tǒng)商人在文化知識上的局限，塑造出一位當代有知識有文化的儒商形象。影片中在1998年長江流域遭受百年不遇的洪災時，康偉業(yè)慷慨解囊，不再是以利為先，這是傳統(tǒng)漢商文化中的俠義情懷。他自己在影片中對中國詩文化和酒文化的講解，其朋友對鄭板橋在畫上題詞的講解，無一不表現了當代漢商文化在繼承傳統(tǒng)的基礎上，從人文知識的角度更進一步擴大了漢商文化的內涵。

縱觀每一部商業(yè)題材的影視劇，主人公們無論是在創(chuàng)業(yè)的堅韌還是在經商的誠信中，既繼承了中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德規(guī)范，又結合時代特征、地域特點，將中國的人情味，“仁、義” 和現代經營管理模式結合起來，創(chuàng)造出獨特的商業(yè)管理理念和商業(yè)價值評判標準。

三、漢商文化的品牌效應

在現代社會以影視為主的這種“讀圖時代”里，觀眾看到的是信息，影視導演所表現的是一種大眾文化。日常生活中的大眾文化包含了行為、物品、語言、環(huán)境等，觀眾從中可以看出社會時尚的消費流行品味，這些在影視劇中都得到視覺化的呈現。影視的傳播無疑會讓一個地區(qū)的商業(yè)生活狀態(tài)快速的得到大眾的觀注，從社會效益和經濟效益的角度來看，這也是一種商業(yè)文化的品牌效應。

影片《生活秀》和《萬箭穿心》雖然展示的是武漢女性的生活狀態(tài)，反映的是武漢女性的性格特點，但著力點仍是關注個體生命的生存及精神情感。這兩位女性的主要生活場景則是最具有武漢地域特點及武漢商業(yè)特色的吉慶街和漢正街。久久鴨脖、吉慶街的說唱藝人在影片熱播以后產生了廣泛影響，這無疑為武漢的吉慶街做了最好的廣告，也讓精武鴨脖這個品牌走向全國，從而顯示了影視文學與商業(yè)的特別之緣。電視劇《漢正街》，使武漢的小商品市場漢正街名揚天下，以致于當時國內流傳著一句話：在中國，要看對外開放，得去深圳；要看對內搞活，得到漢正街。

通過影視劇的傳播，觀眾們看到的是武漢人的方言、性格特點，是武漢人的生活百態(tài)。既加深了對武漢這座城市的了解，也有利于武漢的商業(yè)生活、商業(yè)品牌、商業(yè)文化進一步深入大眾。對于打造武漢城市品牌、漢商文化品牌的效應有積極促進作用。

四、漢商文化在影視表現中的不足之處

上世紀九十年代以后，隨著市場經濟的發(fā)展，商業(yè)生活開始占據生活的重心，商業(yè)文化也逐 漸成為社會文化的主流，成為社會文化的主要表現形式。商界影視劇正是從社會文化視角出發(fā)，以經濟意識角度描繪社會的經濟建設生活，也表現人在經濟利益下的情感與行為方式中所呈現出來的文化特征。影片中經常出現的企業(yè)家、個體經營戶、推銷員、小商販等。無論是個體還是群體，這些人物的身上既有共同的經濟品格，又有不同的音容笑貌、稟賦品行以及在商海環(huán)境里不同的心態(tài)、生存方式。影視劇的傳播使這個群體彌補了中國傳統(tǒng)商文化中商人形象的不足，同時也刻畫了商業(yè)文化不斷進步的歷程。相比較其他地區(qū)商業(yè)影視的表達，能夠完全展現武漢商人和商業(yè)活動的影片近十年幾乎是空白。一方面是武漢商人不是以地域、親緣的關系進行商業(yè)組織活動，地域特點不強。另一方面，也是武漢兼容并蓄的城市文化特點，使得武漢的商業(yè)文化雖然能海納百川、與時俱進，但同時也因此使武漢的商業(yè)文化始終在不斷的變化發(fā)展，難以聚集沉淀形成具有鮮明的地域性特點，妨礙了本地商業(yè)文化在個性上的張揚。

當代的漢商文化來源于武漢的商業(yè)歷史傳統(tǒng)和現實商業(yè)環(huán)境，來源于武漢商人的創(chuàng)造。無論是本土個性還是外來文化，都要適應時代發(fā)展的要求，繼承性的創(chuàng)新。我們也期望能夠通過有本土文化特點的影視劇的傳播，使得傳統(tǒng)商業(yè)智慧和商業(yè)文化，結合當前商業(yè)生態(tài)環(huán)境，建構優(yōu)秀漢商文化的價值體系，使近代中國的四大商埠之一重新煥發(fā)青春的光彩。

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[本文是武漢商學院?？蒲许椖俊皾h味小說與武漢商業(yè)文化研究”編號：2015KY021 研究成果。]

（作者單位：武漢商學院）