溫 瑜

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

論潘岳的哀悼詩及文學(xué)史意義

溫 瑜

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

潘岳五古哀悼詩的最大特色就是運(yùn)用循環(huán)、反復(fù)的語言手段表現(xiàn)了他的矛盾多重性格和矛盾復(fù)雜心態(tài)，奠定了他在哀悼詩史尤其是悼亡詩史上的先驅(qū)地位：一是使“悼亡”成了悼妻的專稱；二是開創(chuàng)了哀悼組詩的先河；三是形成了潘楊之好、潘魚、潘岳悼亡等常用典故；四是《思子詩》開創(chuàng)了子女哀悼詩的先例。

潘岳；哀悼詩；內(nèi)涵；藝術(shù)；影響

潘岳(247―300)，字安仁，鞏縣人，西晉著名文學(xué)家。其哀悼詩有《悼亡詩三首》《楊氏七哀詩》是悼妻之作，《思子詩》是悼子之作。他的哀悼詩是他矛盾多重性格和矛盾復(fù)雜心態(tài)的反映，在哀悼詩史尤其是悼亡詩史上具有重要的先驅(qū)意義。

一、思想內(nèi)涵

潘岳是歷史上爭議很大、受到指責(zé)最多的作家，主要集中在批評他的作品以及由人評文，大體有三種看法：一是其人格卑下，作品必然虛偽，代表如劉勰《文心雕龍·體性》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、元好問《論詩絕言》、王夫之《古詩評選》卷四、沈德潛《古詩源辨》、錢鐘書《管錐編》、范文瀾《文心雕龍注》等所云，贊成以人廢文；二認(rèn)為其作品優(yōu)秀，而《晉書》記載有矛盾，為其人格作辯護(hù)，代表如張國星《潘岳其人其文》[1]137。三是較為客觀公允的評價(jià)，看到了潘岳性格的復(fù)雜多面性，其文學(xué)作品也顯示出更多的可取之處，如徐公持的《魏晉文學(xué)史》[2]263。從《晉史》和潘岳的哀悼詩兩方面結(jié)合研究，我們認(rèn)為第三種意見較為妥貼。

潘岳是正直善良、重情孝順和忠奸不分、趨炎附勢、熱衷名利的混合體。前者體現(xiàn)為：一、泰始中因作賦頌揚(yáng)晉武帝躬耕藉田，顯露才華，為眾所疾，被當(dāng)權(quán)者左遷河陽縣令，當(dāng)時(shí)尚書仆射山濤領(lǐng)吏部、王濟(jì)、裴楷等為帝所寵，潘岳因憎恨他們而沒有攀附，反在宮殿大門柱子寫歌謠諷刺他們，又被左遷到離洛陽更遠(yuǎn)的懷縣做縣令。任職時(shí)關(guān)注民生，曾請諫朝庭而被采納，因政績斐然，被朝廷提拔到京城做尚書度支郎，遷廷尉評?？梢娕嗽朗且晃挥羞^人的文學(xué)才華、一定的政治才干和不肯隨俗的傲氣之士，而不是一昧靠阿諛奉承、歪門斜道而得官之人。二、孫秀為趙王司馬倫的宰相，曾是潘岳父親的下屬，潘岳因?yàn)榭床粦T其為人狡黠經(jīng)常鞭撻他，可見潘岳也是有一定正義感的人。孫秀當(dāng)上宰相后，潘岳曾問他是否還記得當(dāng)初自己對他的無禮，孫秀說無日不忘，潘岳自知不免，但他并沒有因此而對孫秀跪拜求饒、祈求寬恕，而是對孫秀的羅織謀反罪名、誅滅三族坦然面對、從容赴死，可見他還是一位有正義感、有骨氣的坦蕩君子。三、在生活中，潘岳很看重感情，尤其看重親情，熱心幫助貧困潦倒的好友公孫弘，為母親生病辭官奉養(yǎng)，對妻子用情專一、一往情深，對兒女、叔、伯等其他親屬關(guān)心備至，這從他的作品所占的比例即可明示。潘岳存作共70篇，其中《內(nèi)顧詩》2首是寫給妻子的，《悼亡詩》三首、《哀詩》《悼亡賦》《哀永逝文》是悼念妻子的，《思子詩》《傷弱子辭》是哀悼兒子的，《北芒送別王世胄詩五章》是寫給表兄弟的，《家風(fēng)詩》是為宗祖寫的，《懷舊賦》《楊荊州誄》《荊州刺史東武戴侯楊使君碑》是為岳丈寫的，《寡婦賦》是為妻妹寫的，《為楊長文作弟仲武哀祝文》是為妻侄寫的，《陽城劉氏妹哀辭》是為妹妹寫的，《金鹿哀辭》是為女兒寫的，《悲邢生辭》是給為元舅子寫的，《為任子咸妻作孤女澤蘭哀辭》是為妻妹女寫的，《秦氏從姊誄》《從姊誄》是為從姊寫的，《虞茂春誄》《司空鄭袤碑》是為親戚寫的，《哭弟文》是為弟寫的，《楊仲武誄》是為妻侄寫的，均寫得情深義重、真切動人。可見，潘岳的正直善良、重情孝順并非一時(shí)一地所為，而是自生至死永懷著的人格和道德底線。后者體現(xiàn)為《晉書》所列的三條:助紂為虐，為賈后構(gòu)愍懷太子禱神文；與石崇等餡事賈謐，每候其出，看到飛起的塵土就開始下拜；性格浮躁，趨于市利。首先，構(gòu)愍懷太子之事東晉南北朝人寫的史書中沒有記載，張國星《潘岳其人其文》一文認(rèn)為：從永康元年夏四月梁王彤、趙王倫矯詔廢賈后為庶人，其黨羽賈謐等數(shù)十人皆伏誅，六月，惠帝下詔殺掉了曾參預(yù)害太子的孫慮、劉振和太醫(yī)令程據(jù)等人，均無潘岳。孫秀沒有以“賈謐黨與”“構(gòu)陷太子”之罪而是于八月另構(gòu)謀反罪殺掉潘岳。且此禱神之文寫得不倫不類、粗鄙不堪，不似潘岳所為，況賈謐亦能文，不必冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)而假手潘岳。所以，其事未必屬實(shí)。我們想，即使屬實(shí)，封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部爾虞我詐、爭權(quán)奪利，如果我們拋開所謂的正統(tǒng)觀念，人各為其主，又有何過？其次，所謂市利、趨炎附勢從另一個角度說是：人往高處走，水往低處流，本無可厚非，而且在政治斗爭如此險(xiǎn)惡的西晉社會，潘岳經(jīng)歷過從司馬懿族殺曹爽及其同黨到司馬師族滅夏侯玄、李豐等人及司馬昭攻殺高貴鄉(xiāng)公曹髦等一系列血腥屠殺，心中常駐有人生無常、人生苦短、人生不可把握、人生一去不返的悲哀之感，這在他的詩歌尤其是哀悼詩中多有體現(xiàn)，如“獨(dú)悲安所慕，人生若朝露?！?《內(nèi)顧詩》其二)“衾裳一毀撤，千載不復(fù)引?！薄懊部赡魏危L戚自令鄙。”(《悼亡詩三首》其一、其二)“人居天地間，飄若遠(yuǎn)行客。先后詎能幾，誰能弊金石?！?《楊氏七哀詩》)“造化甄品物，天命代虛盈?！煌螘r(shí)還，千載不復(fù)生?！?《思子詩》)所以，不依附一個強(qiáng)有力的后臺焉能存活？望塵而拜固然為一般人恥為，潘岳如此做法從內(nèi)心看必定是背叛了自己一直堅(jiān)持的正義原則和善良的道德底線，從外部看，潘岳才高貌美、喜怒易形露于外，受人忌恨，“為眾所疾，遂十年不得升遷”，固然心里承受著巨大壓力，悲憤自責(zé)但又無可奈何，“投心遵朝命，揮涕強(qiáng)就車”(《悼亡詩三首》其三)一個“揮涕”、一個“強(qiáng)”字就寫出他人生處境的艱辛。有時(shí)他還想拋開煩惱、象其他士人一樣隱逸山林，但是又放不下眼前的功名利祿。這種巨大的矛盾、焦慮、困惑和不安不可向年邁的母親說，也不可向年幼的兒女說，只能向知心的妻子說，而偏偏妻子又年輕早逝，他無人傾訴，只好將滿腹的矛盾、憂慮和喪親的巨痛訴諸于哀悼詩，這就構(gòu)成了他哀悼詩的主要情感內(nèi)涵。

二、藝術(shù)特征

在藝術(shù)上，潘岳哀悼詩的最大特色就是運(yùn)用循環(huán)、反復(fù)的語言手段表現(xiàn)他矛盾多重的性格和矛盾復(fù)雜的心態(tài)。例如《悼亡詩三首》，首先，“荏苒冬春謝，寒暑忽流易”“清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌”“曜靈運(yùn)天機(jī)，四節(jié)代遷逝”營造了四季循環(huán)，“亹亹期月周”營造了月周輪回，“凄凄朝露凝，烈烈夕風(fēng)厲”營造了一天輪回，“入室想所歷”和“誰謂帝宮遠(yuǎn)，路極悲有馀”營造了現(xiàn)在——過去——未來的時(shí)間輪回，整個時(shí)間就是一個永無休止的反復(fù)輪回體系。其次，“望廬思其人”“入室想所歷”“駕言陟東阜”從室外寫到室內(nèi)再寫到室外，亦是一個空間輪回體系。其三，運(yùn)用皎皎、凜凜、朧朧、凄凄、烈烈、亹亹、戚戚等疊詞，運(yùn)用頂針的手法，如，“誰與同歲寒，歲寒無與同?！薄伴L簟竟床空，床空委清塵?！薄安挥X涕沾胸，沾胸安能已?！薄八吠R爾祭，爾祭詎幾時(shí)?！边\(yùn)用的反復(fù)手法，如，“朔望臨爾祭，爾祭詎幾時(shí)。朔望忽復(fù)盡，衾裳一毀撤。”“徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟躕。”均形成了一種反復(fù)整齊、循環(huán)往復(fù)的語言。其四，同義語匯的運(yùn)用，“長簟竟床空。床空委清塵。室虛來悲風(fēng)。獨(dú)無李氏靈?！笨铡⑻?、無是同義詞，既表達(dá)人亡物空之意，又表達(dá)了作者空虛落寞之情。所有這些循環(huán)、反復(fù)的語言手段賦予了這些物體變化流動的生命氣質(zhì)，也構(gòu)成了語言的回環(huán)之美，從而更有利于表達(dá)作者悲痛思妻時(shí)的纏綿悱惻、猶豫不定以及對未來無法把握的心態(tài)。

又如《思子詩》前2句寫自然界一切生物的虛和盈、生和死都由天命決定，虛和盈就是一種循環(huán)，第3～6句寫自己思念稚子年幼去世，多想也沒用，無可奈何，只能徒然傷情。最后2句抒寫自己希望他一去還能循環(huán)回來，但是人命不可循環(huán)，他一去不返了，詩人的傷感之情達(dá)到了極致。

所以，諸物可以循環(huán)而人命不可循環(huán)這對世間最大的矛盾和最大的悲劇使潘岳心中長駐的巨大焦慮、矛盾、悲傷得以集中體現(xiàn)。

三、文學(xué)史意義

潘岳的五古哀悼詩奠定了他在哀悼詩史尤其是悼亡詩史上的地位。

首先，其悼亡詩在悼亡詩史上有重大的奠基意義：一是由于其杰出的藝術(shù)魅力和《文選》的巨大影響使悼亡成了悼妻①的專稱②，其后專以“悼亡”命名悼念妻妾和代他人悼念妻妾的作品有：南朝梁沈約的《悼亡詩》、隋薛德音的《悼亡詩》、唐劉商的《代人村中悼亡二首》、孟郊的《悼亡》、白居易的《為薛臺悼亡》、趙嘏的《悼亡二首》、溫庭筠的《和友人悼亡(一作喪歌姬)》、王渙的《悼亡》、李中的《悼亡》、魚玄機(jī)的《代人悼亡》等；二是開創(chuàng)了哀悼組詩的先河。三是因其悼亡詩的杰出成就，形成了潘楊之好、潘魚、潘岳悼亡的常用典故，被廣泛地運(yùn)用在后世的哀悼詩中，例如：

潘楊稱代穆，秦晉忝姻連。

──(盧照鄰《哭明堂裴主簿》)

唯應(yīng)月照簟，潘岳此時(shí)哀。

──(張九齡《故滎陽君蘇氏挽歌詞三首》其三)

潘魚從此隔，陳鳳宛然飛。

──(沈佺期《天官崔侍郎夫人盧氏挽歌》)

潘岳歲寒思，屈平憔悴顏。

──(劉禹錫《謫居悼往二首》其二)

潘安寄新詠，仍是夜深來。

──(元稹《城外回，謝子蒙見諭》)

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

──(元稹《遣悲懷三首》其三)

小于潘岳頭先白，學(xué)取莊周淚莫多。

──(元稹《六年春遣懷八首》其八)

荀令香銷潘簟空，悼亡詩滿舊屏風(fēng)。

──(元稹《答友封見贈》)

往年鬢已同潘岳，垂老年教作鄧攸。

──(元稹《哭子十首(翰林學(xué)士時(shí)作)》其七)

只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。

──(李商隱《哭劉蕡》)

玉貌潘郎淚滿衣，畫羅輕鬢雨霏微。

──(溫庭筠《和友人悼亡》)

彩云一去無消息，潘岳多情欲白頭。

──(魚玄機(jī)《和新及第悼亡詩二首》)

上述典故的引用使潘岳的悼亡詩有了更廣泛的傳播載體。

其次，潘岳的《思子詩》開創(chuàng)了子女哀悼詩的先例。唐代以后不少詩人有悼子、悼女詩，如唐代存有王勃的《傷裴錄事喪子》，顧況的《傷子》《大茅嶺東新居憶亡子從真》《悼稚》，于鵠的《悼孩子》，韓愈的《去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任其后家亦譴逐小女道死殯之層峰驛旁山下蒙恩還朝過其墓留題驛梁》,孟郊的《悼幼子》《杏殤》，元稹的《哭小女降真》《哭女樊》《哭女樊四十韻(虢州長史時(shí)作)》《哭子十首》《感逝 (浙東)》，白居易的《念金鑾子二首》《病中哭金鑾子 (小女子名)》《重傷小女子》《哭崔兒》《初喪崔兒報(bào)微之晦叔》，李群玉的《哭小女癡兒》《傷小女癡兒》,皮日休的《傷小女》,韋莊的《憶小女銀娘》,五代存有李煜的《悼詩》和《挽辭二首》等。

總之，潘岳的五古哀悼詩以其運(yùn)用循環(huán)、反復(fù)的語言手段表現(xiàn)了他矛盾多重的性格和矛盾復(fù)雜的心態(tài)，奠定了他在哀悼詩史尤其是悼亡詩史上的先驅(qū)地位。

① 后來發(fā)展為夫悼念亡妻(妾，包括家妓、侍兒)或妻(妾，包括家妓、侍兒)悼念亡夫或有事實(shí)婚姻的一方悼念已去世的另一方。

② 宋文帝最早提出“悼亡”之名，繼齊武帝親作悼亡詩，而后蕭統(tǒng)所編的《文選》將潘岳的三首悼妻詩錄入并以“悼亡”命名。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張國星.潘岳其人其文[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1984(4).

[2] 徐公持.魏晉文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1999.

[責(zé)任編輯 袁培堯]

On Pan Yue’s Mourning Poetry and Its Significance in Literary History

WEN Yu

(SchoolofHumanitiesChangshuInstituteofTechnology，Changshu215500,China)

Pan Yue’s ancient five character Mourning Poetry is the biggest characteristic that it was the use of repeated cycle of language means showing his contradictory multiple personalities and complex and contradictory mentality,which laid him he pioneer status in Mourning Poetry history. First, it enables the “mourn” into the mourning wife specifically; Second,it created a precedent for the mourning poems; Third, it formed the Pan Yang, pan fish, Pan Yue bereavements and commonly used allusions; Fourth,“ Missing Son Poem” created a precedent for the children to mourn poetry.

Pan Yue; Mourning Poetry; connotation; art; influence

2016-10-19

2016年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目《先秦至唐五代哀悼詩研究》(項(xiàng)目編號：2016SJB750012)

溫 瑜(1976- )，女，廣西陸川人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院副教授，博士，主要從事古代文學(xué)詩詞學(xué)研究。

I207.22

A

1671-8127(2016)06-0060-03