劉洪宇（徐州工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇徐州221006）

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《溫洛嶺》中女性意識(shí)的自我沖突

劉洪宇
（徐州工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇徐州221006）

摘要：加拿大著名女作家艾麗絲·門(mén)羅在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)從不曾將目光偏離女性命運(yùn)。《溫洛嶺》中的女主人公妮娜面臨著進(jìn)退維谷的雙重困境：一方面妮娜出于生計(jì)所迫無(wú)法擺脫對(duì)普維斯的依附；另一方面又因普維斯對(duì)其身體監(jiān)控和行動(dòng)囚禁而日益渴望擺脫禁錮獲得自由獨(dú)立，壓抑糾結(jié)始終纏繞內(nèi)心而使妮娜備受煎熬。一向自詡獨(dú)立自強(qiáng)的“我”在與普維斯見(jiàn)面之后，卻因不能吸引男性而心生不甘，“我”渴望超越男性話語(yǔ)權(quán)又希望吸引和征服男性的矛盾心理讓“我”開(kāi)始動(dòng)搖和自我掙扎。借由兩位女主人公內(nèi)心世界的精彩呈現(xiàn)展現(xiàn)出了門(mén)羅對(duì)女性世界深切的思考和關(guān)注。

關(guān)鍵詞：《溫洛嶺》；女性意識(shí)；自我沖突

艾麗絲·門(mén)羅，加拿大著名女作家，以短篇小說(shuō)聞名全球，曾入選美國(guó)《時(shí)代周刊》及“世界一百名最具影響力的人物”。2013年10月10日，門(mén)羅更是一舉斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被評(píng)委會(huì)盛贊為“當(dāng)代短篇小說(shuō)大師”。門(mén)羅由此完成了從“主婦作家”到諾獎(jiǎng)得主的華麗蛻變，一躍而到世界文學(xué)的巔峰之地，她以聚焦城郊小鎮(zhèn)平凡女子生活為題的寫(xiě)作風(fēng)格也備受矚目。門(mén)羅的藝術(shù)創(chuàng)作從不曾將目光偏離女性命運(yùn)，對(duì)女性的內(nèi)心世界表現(xiàn)出深切的關(guān)注。門(mén)羅運(yùn)用了一種平靜無(wú)波的敘述為讀者多角度地詮釋出生活和人性的復(fù)雜微妙，為閱讀和欣賞文學(xué)作品提供了更廣闊的詮釋空間。迄今為止，門(mén)羅共計(jì)出版了14部作品，其中《溫洛嶺》一文選取自門(mén)羅第十二部短篇小說(shuō)集《幸福過(guò)了頭》（Too Much Happiness）中的第三篇。在這部作品中，門(mén)羅講述了“我”和妮娜兩位青年女性之間以及她們和男性之間的種種糾結(jié)而矛盾的關(guān)系，從一個(gè)生活側(cè)面寫(xiě)出了女性生活中的悲哀和無(wú)奈，以及各自?xún)?nèi)心沖突帶來(lái)的人生困惑和迷惘。

一﹑禁錮之哀

故事的主人公之一妮娜是一位出身平凡的城鎮(zhèn)女孩，從小就飽嘗寄人籬下的孤苦。生活在社會(huì)的底層，又缺乏自我謀生的知識(shí)技能，妮娜最實(shí)際的問(wèn)題就是如何生存下去。從妮娜的選擇方式上看，她對(duì)生活并沒(méi)有明確的追求和理想，而只是隨性、消極地接受著男性的賞識(shí)和饋贈(zèng)聊以度日，對(duì)男性的過(guò)度依賴(lài)使妮娜越發(fā)沒(méi)有自我和獨(dú)立意識(shí)。生活中少了抱怨，多了麻木，妮娜只是茫然地尋找著下一位男性，直到遇見(jiàn)了普維斯先生。

這位普維斯先生是妮娜遇到的眾多男性中的一位，扮演著最具權(quán)威性壓迫性的角色。他經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥，足以為妮娜提供良好的物質(zhì)保障，確保她衣食無(wú)憂，普維斯對(duì)妮娜寵愛(ài)有加的態(tài)度讓妮娜最初以為遇到了生活中真正可以依賴(lài)的伴侶，可事實(shí)并非如此：普維斯對(duì)妮娜的疼愛(ài)僅限于物質(zhì)層面的關(guān)照甚至可以說(shuō)是施舍，前提是不要給他“找麻煩”(在他面前不能出現(xiàn)吃炸圈餅的聲音，妮娜不能懷孕和生病等)，只有呈現(xiàn)出普維斯喜歡的一面才能換來(lái)他的疼愛(ài)和關(guān)照。妮娜更像是一只被圈養(yǎng)起來(lái)的小寵物，一件供普維斯先生消遣逗趣聊以解悶的玩具。普維斯從不把妮娜看作是平等的個(gè)體對(duì)待，比如妮娜的名字就是根據(jù)普維斯的喜好而取的，而妮娜也永遠(yuǎn)稱(chēng)呼他做普維斯先生，反映出二人身份的從屬關(guān)系和感情上的疏離冷漠。

在妮娜的身上，很容易讓人注意到她具有青春女性的美好特質(zhì)：個(gè)性活潑隨性﹑天性善良。例如在關(guān)于是否墮胎的問(wèn)題上，與生俱來(lái)的母性讓妮娜在面對(duì)普維斯的強(qiáng)勢(shì)壓力下勇于承擔(dān)母親的責(zé)任，寧愿失去普維斯的庇護(hù)也要獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。可惜由于普維斯的無(wú)情拋棄，這個(gè)疏于照顧的孩子不久便夭折亡故。關(guān)于孩子的死，門(mén)羅只用了一句話輕輕帶過(guò)，“在路上，吉瑪一陣抽搐，死了”[1]（P80）,戛然而止卻讓人心悸痛惜。面對(duì)失去骨肉的傷痛和無(wú)力謀生的殘酷現(xiàn)實(shí)，孤苦無(wú)依的妮娜捉襟見(jiàn)肘的經(jīng)濟(jì)條件自然是無(wú)力安葬女兒，于是為了讓孩子能體面下葬，妮娜最終還是不得不向普維斯尋求幫助。普維斯的慷慨大方和體貼周全，讓妮娜意外和驚喜，但這樣的描寫(xiě)實(shí)則更襯托出他的冷酷無(wú)情和控制欲。對(duì)待他和妮娜的孩子，他完全無(wú)動(dòng)于衷，反而將自己的親生骨肉視為令他討厭的東西，孩子夭折對(duì)他而言意味著麻煩不復(fù)存在，他又可以恣意挑逗他的小寵物妮娜，用自己的金錢(qián)逗妮娜開(kāi)心，實(shí)則是讓自己解悶。普維斯的心中沒(méi)有對(duì)生命的尊重和敬畏，只是在自己黯淡無(wú)光的生命里憑借金錢(qián)和地位嘲笑著周?chē)囊磺惺挛?，尤其是女性。女兒的夭折讓妮娜?duì)普維斯從此心存恨意，可迫于生活和普維斯強(qiáng)大的男權(quán)壓力，妮娜縱然是委屈不甘，卻只能曲意逢迎，不敢妄圖逃離普維斯的掌控。

厭倦了不得不每天面對(duì)普維斯強(qiáng)顏歡笑的生活，妮娜依靠普維斯的財(cái)力成為大學(xué)的一名旁聽(tīng)生，甚至被“恩準(zhǔn)”在外租住房間體驗(yàn)生活。殊不知普維斯對(duì)妮娜的掌控絲毫沒(méi)有放松：他專(zhuān)門(mén)安排女管家溫納太太對(duì)妮娜的生活日夜監(jiān)視，以求對(duì)妮娜的行蹤了如指掌，就連飲食起居都要事無(wú)巨細(xì)地一一過(guò)問(wèn)。普維斯對(duì)妮娜使用的詞匯更多的字眼是“可以”“不可以”“應(yīng)當(dāng)”“不應(yīng)當(dāng)”。妮娜和普維斯二者是施控和被控的關(guān)系，沒(méi)有情感的交流和共鳴，更多的是妮娜對(duì)普維斯的依附和普維斯對(duì)妮娜的精神囚禁。普維斯對(duì)妮娜身體上的監(jiān)控和禁錮，使妮娜無(wú)法真正融入大學(xué)生活，無(wú)法真正通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提高和獨(dú)立?？v使普維斯的金錢(qián)可以幫她買(mǎi)到大學(xué)生的身份，也不可能讓妮娜真正理解和吸收大學(xué)課堂的文化知識(shí)，在她內(nèi)心深處埋藏著無(wú)法言說(shuō)的痛苦絕望和清醒的無(wú)力和自卑。從她的日常生活來(lái)看，妮娜也根本無(wú)心學(xué)業(yè)（買(mǎi)了最好的筆記和筆，永遠(yuǎn)坐在最后一排，從來(lái)沒(méi)有記過(guò)筆記。），她求學(xué)的重點(diǎn)不是要學(xué)習(xí)什么，而只是單純地享受獨(dú)處的樂(lè)趣，用表面的短暫的自由尋求自我安慰和自我麻醉，找到一點(diǎn)點(diǎn)接近輕松和快樂(lè)的理由。

妮娜身體和精神受到的壓迫讓她的生活少了青春該有的熱烈歡愉，多了幾份飽經(jīng)世事的無(wú)奈滄桑。妮娜渴望自由，卻沒(méi)有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心和獨(dú)立謀生的能力，她沒(méi)有信心也從不認(rèn)為自己有獨(dú)立抵擋現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的能力，所以她內(nèi)心的苦痛壓抑無(wú)法言說(shuō)而只能默默承受。在和“我”共處一室的時(shí)光里，妮娜對(duì)剝桔子、撕包裝紙和疊紙牌都感到興趣十足，樂(lè)在其中（這些小愛(ài)好恐怕是被古怪的普維斯先生明令禁止的行為），任何可以接近自由的舉動(dòng)都變得彌足珍貴。沒(méi)有自由就沒(méi)有幸福，幸福與自由是密切聯(lián)系的。[1](P86)妮娜用青春和自由換來(lái)了現(xiàn)實(shí)的生存依靠，可行動(dòng)的禁錮和內(nèi)心渴望的壓抑仿佛兩條無(wú)形的鎖鏈將妮娜緊緊纏繞，幾近窒息。

文中還出現(xiàn)了一位溫納太太，她負(fù)責(zé)監(jiān)控妮娜的工作。對(duì)于這樣一位被男權(quán)社會(huì)馴化了的女性人物，妮娜對(duì)溫納太太的緊密監(jiān)視是極其反感和厭惡的，妮娜會(huì)努力尋找機(jī)會(huì)惡作劇般地刻意制造麻煩讓溫納太太難堪。在一次成功的“脫逃”之后,妮娜表現(xiàn)出異乎尋常的快樂(lè)?！八宦纷咭宦沸Γ瑩u搖晃晃的上了樓梯。”瑪麗·達(dá)利（Mary Daly)認(rèn)為，父權(quán)制——男性統(tǒng)治是人類(lèi)歷史最初的壓迫形式，至今仍然無(wú)處不在。要逃離這個(gè)最初的壓迫，就要尋找到可以相對(duì)自由地進(jìn)行選擇的地方。[2](P63)當(dāng)內(nèi)心的傷痛和無(wú)望無(wú)處排解時(shí)，一次玩笑式的一時(shí)勝利竟能帶給妮娜如此的快樂(lè)，可見(jiàn)她壓抑之重、痛苦之深。

后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，妮娜結(jié)識(shí)了“我”的表哥艾尼，他對(duì)病中的妮娜表現(xiàn)的關(guān)懷讓她感受到了久違的溫暖，妮娜決心依靠艾尼的庇護(hù)逃離普維斯的掌控，試圖開(kāi)始新的生活。在那段逃離普維斯的日子里，當(dāng)“我”與妮娜重逢談起普維斯的時(shí)候，妮娜一反平日開(kāi)朗歡快的個(gè)性而是毫不掩飾地流露出對(duì)普維斯深深的痛恨之情?！澳菽确路鹱兞艘粋€(gè)人，臉色難看，甚至有些惡毒，語(yǔ)氣充滿(mǎn)了鄙視。”妮娜內(nèi)心的苦楚壓抑讓她對(duì)普維斯?jié)M心怨恨，但她尋不到生活的光亮和希望，不甘和無(wú)奈深埋心底而無(wú)法消解。對(duì)妮娜來(lái)說(shuō)，擺脫一位強(qiáng)勢(shì)男性的方法就是尋找另一位男性的庇護(hù)。妮娜就這樣像寄生藤蔓一樣，生活的枝枝蔓蔓都離不開(kāi)與男性的糾結(jié)纏繞。掙脫的渴望和現(xiàn)實(shí)的無(wú)力只能讓悲哀在她心底慢慢融化滲透，無(wú)可奈何。

二﹑掙扎之痛

與妮娜相比，“我”同樣是一位出身平凡的城鎮(zhèn)女孩，但不同之處在于，“我”受到更現(xiàn)代的生活價(jià)值觀的熏染，對(duì)個(gè)人價(jià)值和女性意識(shí)的追求更明確更積極?！拔摇备?dú)立自尊，更驕傲自信，認(rèn)為自己在很多方面都高妮娜一籌，尤其在自我獨(dú)立方面（至少在遇到妮娜以前，這一直是“我”對(duì)自己的認(rèn)識(shí)）?？粗瑝?mèng)般的家庭生活和女校友們每天熱衷于精心裝扮取悅男性，“我”內(nèi)心渴望活出女性自己人生的想法更加堅(jiān)定，用批判的姿態(tài)看待女性對(duì)待男性權(quán)威的習(xí)慣和服從，對(duì)女性接受自身的社會(huì)身份地位、服從家庭意志的思維模式感到難以忍受?！拔摇睘楸３謨?nèi)心不從眾的驕傲和獨(dú)立，不甘于淪為男性話語(yǔ)下的犧牲品而時(shí)刻努力著。如果沒(méi)有遇到妮娜，也許“我”還要繼續(xù)保有著這樣的想法而為自己感到驕傲，以為可以做一個(gè)與眾不同的現(xiàn)代女性。在遇到了妮娜之后，“我”所看到的和經(jīng)歷的事情，讓我的內(nèi)心起了波瀾，一湖秋水再難平靜。

同樣青春年華，面對(duì)著室友妮娜與自己截然不同的人生，“我”既對(duì)妮娜的境遇深感同情，又對(duì)妮娜的曲折遭遇感到新奇和心動(dòng)，也許對(duì)妮娜無(wú)憂的富足還夾雜著一絲嫉妒和不甘：妮娜的衣服都很漂亮——駝毛外套，山羊毛套頭衫，別了銀別針的格子百褶裙，總之都是時(shí)尚雜志上才能看到的衣服，妮娜可以擁有最好的文具盒、課本，可卻從不把心思放在學(xué)業(yè)上，整日無(wú)所事事；而“我”是學(xué)校的優(yōu)等生，卻生活拮據(jù)，只能從圖書(shū)館借書(shū)學(xué)習(xí)，此外“我”生活節(jié)儉注重禮儀，時(shí)常要自己燙衣服和長(zhǎng)褲，讓衣服保持清新的氣味，每次都把衣服小心掛起來(lái)。簡(jiǎn)樸的生活方式是因?yàn)檗讚?jù)的家庭背景，也是小鎮(zhèn)倫理中節(jié)儉價(jià)值觀的體現(xiàn)。敘事者“我”信奉的價(jià)值觀在妮娜的華衣美食面前顯得不堪一擊?！拔摇笨看蚬べ嶅X(qián)忍受生活的壓力，微薄的收入勉強(qiáng)維持學(xué)業(yè)和生計(jì)。自己頭腦聰明卻無(wú)法過(guò)上出人頭地的生活，頭腦簡(jiǎn)單不思進(jìn)取的妮娜卻輕而易舉地衣食無(wú)憂，這一切都讓“我”對(duì)自己的價(jià)值觀和人生信條產(chǎn)生疑問(wèn)和動(dòng)搖。[3]（P70-71）

應(yīng)該說(shuō)，“我”對(duì)室友妮娜的態(tài)度是復(fù)雜的，情感中有同情，有嫉妒和不甘，也有強(qiáng)烈的好奇之心，尤其是得知妮娜當(dāng)下正過(guò)著一種被時(shí)刻監(jiān)視的囚徒般的生活時(shí)，對(duì)那位神秘而強(qiáng)勢(shì)的普維斯先生不自覺(jué)地生出一窺真身的獵奇心理。當(dāng)?shù)弥袡C(jī)會(huì)與普維斯共進(jìn)晚餐時(shí)，更是身著盛裝赴宴。（雖然“我”一向反對(duì)為取悅男性而刻意裝扮）這次會(huì)面可以看成是男性權(quán)威和女性意識(shí)的精神對(duì)弈，出于強(qiáng)烈的好奇、好勝的心理，“我”決心大膽應(yīng)對(duì)普維斯古怪之極的待客方式——必須全身赤裸與普維斯共進(jìn)晚餐。

自古希臘時(shí)代起，西方哲學(xué)就開(kāi)始關(guān)注身體問(wèn)題。女性主義哲學(xué)在與后現(xiàn)代哲學(xué)一道摒棄笛卡爾以來(lái)的身心二元論的同時(shí)，力圖重建身體范疇，突出身體體驗(yàn)，尤其是女性身體體驗(yàn)的意義，并通過(guò)對(duì)于身體的回歸確立起女性的地位，圍繞著身體探討一條通向性別平等和解放的路徑。[4](P158)這次身體上的直面對(duì)決應(yīng)該看作是門(mén)羅對(duì)于身體回歸這一主體的文學(xué)實(shí)驗(yàn)，將肌膚盡顯的女性和衣冠楚楚的男性同時(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者自己做一番評(píng)判和裁決。面對(duì)老態(tài)龍鐘的普維斯先生，身為女性角度的“我”暗下決心，打算用自己的沉穩(wěn)自若對(duì)普維斯的挑釁進(jìn)行英勇反擊。本以為可冷靜應(yīng)對(duì)，但赤裸帶來(lái)的羞辱感和“不由自主的”刻意微笑都讓我如坐針氈。

法國(guó)女性主義哲學(xué)家露絲·伊里加蕾就曾詳細(xì)分析過(guò)女性在父權(quán)社會(huì)承擔(dān)的社會(huì)角色，以及這些傳統(tǒng)角色對(duì)女性生活的桎梏。這些角色的有用之處歸根結(jié)底還是因?yàn)榕陨眢w在男性想象中的價(jià)值。她認(rèn)為在男性系統(tǒng)強(qiáng)加于女性的女性氣質(zhì)之下，女人失去了自我，在扮演女性氣質(zhì)的過(guò)程中失去了自我。[5](P46)出于一種本能反應(yīng)和男女有別的潛在認(rèn)知，赤裸帶來(lái)的極度不安和難堪都讓“我”無(wú)法在精神上鎮(zhèn)定如常，無(wú)法找到有效戰(zhàn)術(shù)對(duì)抗面前的老者。就是這樣一個(gè)衰老的瘦弱的垂垂老朽始終是那樣不疾不徐地主導(dǎo)著整個(gè)場(chǎng)面和談話進(jìn)程。普維斯自始至終都表現(xiàn)的彬彬有禮，他對(duì)話題的選擇也十分得體，看似沒(méi)有絲毫冒犯之意。但“我”為普維斯讀詩(shī)的時(shí)候被打斷，他和“我”告別時(shí)臉上流露出的疲憊和冷淡，這些讓“我”深刻意識(shí)到：對(duì)普維斯先生而言，“我”不過(guò)是一位毫無(wú)吸引力和挑戰(zhàn)性可言的羸弱女孩，如果是她讓妮娜開(kāi)始萌生擺脫他掌控的幼稚想法的話，那么這次飯局就是在對(duì)她發(fā)出警告，她們不過(guò)都是他玩弄于股掌之間的弱小動(dòng)物般的女孩而已，對(duì)他的逃離和挑釁都是荒唐可笑、毫無(wú)勝算的。普維斯在精神上的壓迫深深打擊到或者說(shuō)刺激到了“我”的內(nèi)心，讓“我”開(kāi)始重新審視自己，是否內(nèi)心真如自己想象的那般強(qiáng)大，是否真的能夠做到對(duì)男性的認(rèn)可無(wú)動(dòng)于衷。

飯局之后，“我”心理上的變化導(dǎo)致了對(duì)待妮娜的態(tài)度也發(fā)生明顯變化，最初友好和諧的關(guān)系出現(xiàn)裂痕。如果說(shuō)除去對(duì)妮娜處境的同情，最初“我”的善意也有對(duì)自己認(rèn)知上的優(yōu)越感，“我”之前一直認(rèn)為妮娜是弱者，自己比妮娜強(qiáng)大也更獨(dú)立，有更明確的人生目標(biāo)和精神信仰做支撐，自己可以做到完全不受男性支配過(guò)完全不同的人生?？稍谂c普維斯見(jiàn)面之后，心靈上的震撼讓年輕女性的虛榮和尊嚴(yán)倍受打擊，“我”因?yàn)椴荒芪行?，不被男性承認(rèn)具有女性魅力而心生不甘。這種渴望超越男性話語(yǔ)權(quán)又希望吸引和征服男性的矛盾心理讓“我”開(kāi)始自我掙扎。一貫不曾改變的生活信仰發(fā)生動(dòng)搖，加之妮娜竟然利用了我與普維斯會(huì)面的空檔不告而別，回想妮娜必定對(duì)普維斯的古怪伎倆心知肚明卻刻意隱瞞誘“我”上當(dāng)赴約，這一切都讓“我”對(duì)妮娜心生不滿(mǎn)和怨恨。

最后，在“我”得知妮娜擺脫普維斯的方法竟然是將無(wú)辜的表哥艾尼牽涉其中時(shí)，“我”對(duì)妮娜感情上的破裂再也無(wú)法修補(bǔ)。因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)，妮娜不可能真正愛(ài)上平凡無(wú)奇的表哥艾尼，她只是利用了艾尼本性善良的個(gè)性，把他當(dāng)成一個(gè)供自己逃離普維斯的工具而已，只是妮娜的權(quán)宜之計(jì)，艾尼最終會(huì)成為無(wú)辜的受害者。“我”對(duì)妮娜最后的同情和憐憫就此消失殆盡。“我”最終寫(xiě)了一封匿名信寄給了普維斯，并向他透露了妮娜出逃前的行蹤。一向自詡追求女性獨(dú)立和自我意識(shí)的“我”，在面對(duì)妮娜對(duì)自己的“背叛”時(shí)最容易想到的報(bào)復(fù)方式竟然還是需要借助普維斯的強(qiáng)大來(lái)實(shí)現(xiàn)?！拔摇辈坏貌蝗ヒ揽恳恢毕霐[脫的力量和影響去換得內(nèi)心的安慰和心理上的平衡。匿名信的舉動(dòng)也許是暗藏了對(duì)妮娜可以如此輕易征服艾尼這樣一類(lèi)善良男性的嫉妒，也包含了對(duì)妮娜傷害艾尼的報(bào)復(fù)，以及對(duì)兩人友情背叛的懲罰。但無(wú)論如何，懲罰和報(bào)復(fù)不能帶給人真正的快感和釋放，在將信投遞出去后，“我”并沒(méi)有感到輕松和釋然，而是心中更大的矛盾掙扎和困惑茫然。就像波伏瓦論述過(guò)的一樣：人們無(wú)法阻止女人成為她原先被造就的樣子，她始終將這過(guò)去拖在身后。[6]（P592）

三、結(jié)語(yǔ)

這部短篇小說(shuō)通篇彌漫著悲哀的味道，哀傷的色彩。小說(shuō)發(fā)生的時(shí)間是圣誕節(jié)前后，但原本傳統(tǒng)意義上的親朋團(tuán)聚和節(jié)日的熱烈氣氛在這里卻蕩然無(wú)存，留下的只是刺骨的寒冷和深深的哀傷。老怪物一般的普維斯身著藍(lán)色和灰色上衣，蘊(yùn)含著憂傷和冷漠；艾尼在妮娜離開(kāi)后雖然極力掩飾內(nèi)心的情感，但干涸的眼神﹑發(fā)黑的眼圈和止不住的顫抖都泄露出內(nèi)心的傷痛苦楚；妮娜所遭遇的一切和“我”內(nèi)心的掙扎：每個(gè)人的心中都有難以消解的疲憊和哀傷。普維斯可以操控妮娜于股掌之中，妮娜對(duì)艾尼的吸引和利用幾乎是信手拈來(lái)。誰(shuí)也無(wú)法從別處尋找到真正的幸福和快樂(lè)，內(nèi)心深處的孤獨(dú)成了最后的宿命，不可逆轉(zhuǎn)的悲哀疼痛。

門(mén)羅的作品撕開(kāi)生活層層粉飾，讓傷痛一一赤裸呈現(xiàn)，但卻不會(huì)強(qiáng)烈到讓人無(wú)法承受，她總是在黑暗中留給讀者一絲光的力量，讓人在傷痛中依然有前進(jìn)的勇氣和力量。艾尼的一生也許都不曾經(jīng)歷驚心動(dòng)魄和曲折離奇，他也沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)抗傳統(tǒng)的意識(shí)，他的身上只有平淡和真實(shí)，他總是活在別人的需要里，比如：他每年會(huì)陪同母親去探望親人，定期請(qǐng)生活清貧的“我”去吃大餐讓我感受難得的奢侈和親情，家里多年保留著亡母的遺物，幫母親的朋友借書(shū)，陪伴父親的朋友去俱樂(lè)部下棋，他會(huì)主動(dòng)照顧生病的妮娜并且在得知妮娜的遭遇后勇于伸出援手拯救妮娜于危難之中。就是在真心付出卻換來(lái)妮娜的悄然離去的時(shí)候，他也沒(méi)有怨天尤人，只是默默承受傷痛，慢慢舔舐傷口努力讓生活回歸正軌。他習(xí)慣于扮演傳統(tǒng)意義上的好男人，他穩(wěn)重、得體、周到。艾尼對(duì)待女性的態(tài)度也是積極可取的，他會(huì)以強(qiáng)者的男人姿態(tài)保護(hù)弱小無(wú)依的妮娜，同時(shí)又對(duì)“我”不屈從男性話語(yǔ)的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)大加贊賞。這些對(duì)艾尼的描寫(xiě)都讓我們?cè)诟惺苋说谋Ш凸陋?dú)時(shí)，總能留下溫暖的印記，讓人們?cè)诨逎娜松锌傆幸痪€光明可以追尋。

總之，門(mén)羅用她精準(zhǔn)質(zhì)樸的文字為我們?cè)V說(shuō)著人類(lèi)情感中的意志沖撞，欲望的復(fù)雜微妙和人心深處隱秘的傷痛哀愁。門(mén)羅故事中的微妙精細(xì)就這樣滌蕩掉了華麗和修飾、激烈和喧嘩，而讓人去尋找隱藏在內(nèi)心的真正的自我。

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（責(zé)任編輯：劉建朝）

On the Self Conflict of Female Consciousness in Wenlock Edge

LIU Hongyu
(Foreign Language Department, Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou 221006, China)

Abstract:As one of the best-known women writers in Canada, Alice Munro always devotes herself to the destiny of female in her artistic creation. In Wenlock Edge, the heroine Nina was putting herself into dilemma : On one hand,she found no way to survive without Purvis, on the other hand, she felt suffocated and depressed by Purvis' control on her action monitoring and spiritual confinement,for which she struggled between reality and inner desire for freedom. After another“I”met with Purvis,who proud herself on being independent with self-improvement, "I" didn't reconciled to fail in attracting Purvis' attention as a female image, then a feeling of ego dilemma is overspent in her heart and soul , between which the idea of surpassing male-centric authority and eagerness for accreditation from male. Therefore, from the marvelous description of the inner world from the two female images , Munro concerns herself in female self-consciousness in such a deep and thoughtful way.

Key words:Wenlock Edge; female consciousness; self conflict

作者簡(jiǎn)介：劉洪宇，女，吉林遼源人，講師。主要研究方向：英美文學(xué)。

基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2015SJD466）；徐州工程學(xué)院科研課題（青年項(xiàng)目）（XKY2014304）

收稿日期：2015-10-16

doi：10．14098／j．cn35－1288／z．2016．01．017

中圖分類(lèi)號(hào)：I711.074

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-4343（2016）01-0086-05