最近我遇到年近80歲的查美煌先生，他精神奕奕，身手敏捷，他告訴我，最好的養(yǎng)生之道是：“抱定服務的人生觀，就不會煩，人人都想占便宜，而你愿意服務，雙方就都愉快了。”他又說：“心要寬，許多負我的人，別人都不平地說：‘這個家伙下輩子非賠償你不可！’而我總覺得，是我上輩子欠他的！這樣一想，心自然就寬平啦?！泵课婚L壽的前輩告訴你的，幾乎都不是吃什么補什么，而是心情方面的修養(yǎng)。

神清意平，臟腑皆寧，那才是養(yǎng)生的根本。主餐吃得特別香甜的人，還需要服什么藥？一覺無夢直睡到天亮的人，也用不著什么靜坐按摩了。許多人吃飯時不肯吃，百種思量；睡覺時不肯睡，千般計較，毛病都不出在物質上，難怪“饑來吃飯，困來即眠”居然成了禪師修道用功的方法！可見能吃能喝的“養(yǎng)”，實在也是指精神方面的，《文子》說“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形”，可以說深得“養(yǎng)”的三昧。

不止在長壽健身方面是如此，能享盛名的人，誰能夠沒有所“養(yǎng)”呢？你看那些文章滔滔而來的、才藝一鳴驚人的、功業(yè)赫赫名世的，如果不懂得寡欲養(yǎng)氣來凝聚精神，如何能夠長期享有盛名而不衰？文章才藝只要被瑣事一攪和，哪有不“江郎才盡”的？所有圣賢的大事業(yè)，都從厚養(yǎng)深蓄中來，沒有坐享其成的便宜?！靶畈痪脛t著不盛，積不深則發(fā)不茂”，蓄養(yǎng)得愈久，積聚得愈深，那么顯現出來的功業(yè)、迸發(fā)出來的光彩，才會愈茂盛愈精美。

（黃永武/文，摘自《廣州日報》）