文/廣州市番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)中心小學(xué)　鐘詩(shī)茗

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小學(xué)品德與社會(huì)課中歷史題材的有效運(yùn)用

文/廣州市番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)中心小學(xué)鐘詩(shī)茗

歷史對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是進(jìn)行品德教育的生動(dòng)教材。小學(xué)品德與社會(huì)課中歷史題材的有效運(yùn)用關(guān)鍵在于引起學(xué)生共鳴。教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略與方式來(lái)縮短歷史與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的差距，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，讓歷史成為道德教育的重要載體，實(shí)現(xiàn)歷史和生活的鏈接，讓學(xué)生能與歷史進(jìn)行對(duì)話。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課中歷史題材的應(yīng)用不足的原因分析

（一）教師對(duì)歷史題材的品德與社會(huì)課的認(rèn)識(shí)不到位

在小學(xué)，大部分品德老師并非是本專業(yè)的老師，甚至部分老師并沒(méi)有接受相關(guān)的品德課的培訓(xùn)，再加上他們大部分身兼班主任和其他課程的教學(xué)，導(dǎo)致甚少老師能深入地、系統(tǒng)地鉆研課程，基本上都機(jī)械地理解教材，甚至照本宣科。而當(dāng)歷史內(nèi)容融入到《品德與社會(huì)》課中，執(zhí)教者就會(huì)產(chǎn)生疑惑：這門(mén)課程究竟姓“歷”還是姓“德”？我究竟是歷史教師還是品德教師？而品德教師本來(lái)就缺乏歷史知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有系統(tǒng)的歷史知識(shí)的同時(shí)，再加上各自繁雜的工作的困擾，往往會(huì)對(duì)“歷史題材”的品德與社會(huì)課的認(rèn)識(shí)不到位，而這樣的品德課往往會(huì)變成為教師“答疑解惑”的單純歷史知識(shí)教學(xué)，無(wú)法讓學(xué)生產(chǎn)生相關(guān)的情感體驗(yàn)，更談不上讓歷史教學(xué)變得有血有肉、靈活生動(dòng)、富有生活氣息了。

（二）歷史題材對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生

中國(guó)有著輝煌而悠久的歷史，但卻遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，要求學(xué)生真正地走進(jìn)歷史，對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行觀察，并感受歷史是一個(gè)難題。再加上小學(xué)生本身并沒(méi)有很多的關(guān)于歷史的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)非常有限。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課中歷史題材的有效運(yùn)用策略

（一）加強(qiáng)教師品德教學(xué)培訓(xùn)

教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。我們應(yīng)該重視教師的專業(yè)性培養(yǎng)。我們可以充分利用校內(nèi)科組學(xué)習(xí)的時(shí)間，集體學(xué)習(xí)品德的相關(guān)教學(xué)理念和方法；可以充分利用品德課的匯報(bào)課或公開(kāi)課，相關(guān)的品德課老師進(jìn)行集體備課和聽(tīng)課來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)知識(shí)；還可以通過(guò)師徒幫帶的方法，在品德教學(xué)方面經(jīng)驗(yàn)較多的老師幫帶經(jīng)驗(yàn)不足的老師等。教育家康內(nèi)爾告誡世人：“現(xiàn)代社會(huì)非學(xué)不可，非善學(xué)不可，非終身學(xué)習(xí)不可”。所以品德老師還要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自身歷史的知識(shí)儲(chǔ)備。老師正確地了解品德課的標(biāo)準(zhǔn)，能把握好教學(xué)內(nèi)容，是開(kāi)展一節(jié)合格的品德課的基礎(chǔ)。

（二）借助媒體，充實(shí)課堂

課前查找相關(guān)資料是組織好“歷史題材”教學(xué)的基礎(chǔ)。課前要求學(xué)生圍繞老師布置的內(nèi)容，通過(guò)上網(wǎng)搜集，咨詢相關(guān)人員，觀察等方式搜集材料，了解當(dāng)節(jié)課的相關(guān)內(nèi)容，為這節(jié)課能更好地開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。這樣既能避免學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)產(chǎn)生“霧里看花，水中望月”般的感覺(jué)，又能讓學(xué)生在這搜集過(guò)程中豐富自身的知識(shí)，拓展視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如搜集鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，圓明園毀滅前后的資料，查找關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的故事和照片等，為學(xué)生走進(jìn)歷史提供話題。。

（三）創(chuàng)造性地使用教材，充分發(fā)掘，貼近生活

1.創(chuàng)造性地使用教材，重組教學(xué)內(nèi)容

在品德與社會(huì)教材中有大量的圖文信息，然而，圖文信息大部分不一定能貼近學(xué)生的生活，這是因?yàn)榈赜虿町悺Ｋ越處熢诮虒W(xué)中，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣x較為接近學(xué)生生活的歷史，還要以學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和品德發(fā)展的具體特征為基礎(chǔ)，重新組合和篩選教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”。如在紅軍長(zhǎng)征中，可以通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐募t軍烈士老人和傾聽(tīng)家里老人對(duì)那段歷史的敘述，特別是一些感人的小人物的故事，更能引起學(xué)生的共鳴。

2.采用各種方式，重現(xiàn)歷史事件

學(xué)習(xí)歷史需要個(gè)人感悟和理解的參與，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史實(shí)際上經(jīng)歷著一個(gè)“相遇—感悟—理解—升華—內(nèi)化”的過(guò)程。所以教師在教學(xué)中，可以采用創(chuàng)設(shè)情景，在課堂中出示有關(guān)時(shí)代背景和人物境遇的幻燈、實(shí)物、電影等資料來(lái)描繪出一幅完整的歷史畫(huà)面；也可以通過(guò)角色扮演、開(kāi)故事會(huì)、編演歷史劇、參觀紀(jì)念展覽等活動(dòng)營(yíng)造歷史情境，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生想象、聯(lián)想等，使“死”的歷史文字轉(zhuǎn)化成“鮮活生動(dòng)”的畫(huà)面，呈現(xiàn)給學(xué)生。老師還可以結(jié)合自己的實(shí)際，利用當(dāng)?shù)刭Y源，如博物館、烈士陵園等資源，開(kāi)展相關(guān)的課外參觀活動(dòng)，把課堂延伸到課外，豐富課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生與歷史的有效對(duì)話”。教師在課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)中，還要注意提出的問(wèn)題要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生把歷史與自身生活聯(lián)系在一起。比如有老師在教學(xué)《鴉片的背后》時(shí)，講述英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，我們插入時(shí)下人們經(jīng)常提及的“要不要重修圓明園”“要不要用巨額重金買(mǎi)回從圓明園流失的國(guó)家文物”等的討論，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中鑒古知今。

責(zé)任編輯黃日暖