相九芮，陳艷如

（山東管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

藝術(shù)教育在基層群眾文化構(gòu)建中的必要性和推進(jìn)策略探究

相九芮，陳艷如

（山東管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

構(gòu)建文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)是我國(guó)人民群眾共同奮斗目標(biāo)。建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)涵非常豐富，需要不同的要素來支撐，而先進(jìn)、文明、科學(xué)、健康的群眾文化正是和諧社會(huì)構(gòu)成的一部分。基層群眾文化藝術(shù)教育則是推進(jìn)基層群眾文化發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)性措施，因而是和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要支撐。當(dāng)前發(fā)展群眾藝術(shù)教育的策略主要是：一是求同存異，用紅色藝術(shù)尋求統(tǒng)一，保持地方藝術(shù)特色；二是政府部門重視，合理整合群眾藝術(shù)教育資源；三是建立群眾藝術(shù)高效運(yùn)行機(jī)制，重視藝術(shù)教育人才培養(yǎng)。

和諧社會(huì)建設(shè)；群眾文化藝術(shù)教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平已得到顯著的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求已不再停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而是希望得到精神層面的滿足，而這種需求大多體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)生活的追求和創(chuàng)作中。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、是民族振興之夢(mèng)，更是人民追求幸福生活的美好理想。群眾藝術(shù)教育的開展與普及，提高了廣大群眾的藝術(shù)審美和藝術(shù)修養(yǎng)，更有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，同時(shí)也是在新形勢(shì)下為構(gòu)建積極健康的群眾文化提出的一項(xiàng)特殊而艱巨的任務(wù)。

一、群眾文化藝術(shù)教育在社會(huì)發(fā)展中的作用

基層群眾文化是我國(guó)文化構(gòu)建中的重要組成部分，是人民群眾在工作之外可以自主參與的娛樂性較強(qiáng)的社會(huì)性文化活動(dòng)。它的組織和開展以各地的文化館和文化站為依托，以群眾性的娛樂活動(dòng)為主導(dǎo)方向，以滿足廣大人民群眾的精神生活需求為目標(biāo)，同時(shí)也是有計(jì)劃地策劃和開展的貼近群眾生活的藝術(shù)文化活動(dòng)，因而是廣大人民群眾社會(huì)生活和精神生活的重要組成部分。

（一）推廣群眾藝術(shù)教育，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建

具有中國(guó)特色的群眾文化是中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化重要的組成部分，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在群眾中推廣藝術(shù)教育，對(duì)群眾文化工作的實(shí)施和和諧社會(huì)的構(gòu)建起著積極的作用。

首先，在群眾文化生活中推廣藝術(shù)教育，不但提升了群眾的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，更體現(xiàn)出了一個(gè)民族的軟實(shí)力。而藝術(shù)所特有的情感表達(dá)和潛移默化功能，對(duì)統(tǒng)一民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力和向心力有著強(qiáng)大的作用。

其次，中國(guó)人口眾多，五十六個(gè)民族組成了中國(guó)的社會(huì)主義大家庭。藝術(shù)教育的推廣可以使各民族之間的文化和藝術(shù)更好地融合，通過豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，在群眾文化活動(dòng)的實(shí)施中弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)精神。

再次，在群眾中推行藝術(shù)教育不但可以陶冶情操，使人產(chǎn)生身心愉悅之感的同時(shí)滿足精神層面的需求，更能使藝術(shù)審美能力得到不同程度的提升。通過在群眾中普及藝術(shù)教育，讓更多的人敢于嘗試和參與各種主題性藝術(shù)活動(dòng)，這不但提高了廣大群眾對(duì)集體活動(dòng)參與的積極性，也使群眾性藝術(shù)活動(dòng)更容易開展和實(shí)施。人們的生活追求由此變得更加充實(shí)、更有意義，業(yè)余生活也會(huì)由此豐富多彩。通過藝術(shù)教育和藝術(shù)活動(dòng)加強(qiáng)了人與人的溝通，當(dāng)然對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建就會(huì)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

（二）開展群眾藝術(shù)教育，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展

群眾文化藝術(shù)教育在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中已確立了應(yīng)有的社會(huì)地位，其普及程度和質(zhì)量的高低，標(biāo)志著一個(gè)民族整體的藝術(shù)素質(zhì)。世界各國(guó)、各地區(qū)都相當(dāng)重視其群眾文化藝術(shù)教育基本的機(jī)構(gòu)建設(shè)。這些機(jī)構(gòu)在我國(guó)內(nèi)地稱為“群眾藝術(shù)館”、“文化館”；在我國(guó)的香港特區(qū)稱之為“文化中心”、“藝術(shù)中心”、“社區(qū)文娛活動(dòng)中心”；在臺(tái)灣地區(qū)稱為“文化中心”；而在日本稱為“文化會(huì)館”、“公民館”；在美國(guó)稱為“社區(qū)文化中心”等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為群眾文化生活的開展和實(shí)施提供了必要的活動(dòng)場(chǎng)地，也為群眾藝術(shù)教育的推廣和實(shí)施提供了基礎(chǔ)。

群眾藝術(shù)教育的開展之所以受到世界的關(guān)注，其主要原因在于它對(duì)社會(huì)有著極強(qiáng)的美育功能，而這種美育功能對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展可以起到積極的作用。我國(guó)歷來注重群眾的文化生活的開展，從城市的“群眾文化館”到城鎮(zhèn)的“群眾文化站”，機(jī)構(gòu)設(shè)置覆蓋面較廣，通過群眾文化館（站）組織的文化藝術(shù)活動(dòng)，受到廣大人民群眾的喜愛和認(rèn)可，并較容易實(shí)施。利用各地的群眾文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)教育，不但可以提高人們對(duì)藝術(shù)之美的領(lǐng)悟能力和審美能力，更能通過這種美的鑒賞潛移默化地規(guī)范人們的世界觀和價(jià)值觀。這種有組織的群眾性藝術(shù)教育提升了人們的生活質(zhì)量，滿足了人們精神層次的需求，為社會(huì)主義建設(shè)提供了必要的精神支柱，不但豐富了社會(huì)主義的精神內(nèi)涵，同時(shí)也推動(dòng)了和諧社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）普及群眾藝術(shù)教育，可以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)活躍環(huán)境

文化藝術(shù)的繁榮離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，文化藝術(shù)的高度發(fā)展也推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出：“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)群眾文化藝術(shù)事業(yè)的重要作用做出的具有戰(zhàn)略性地位的新論斷和新認(rèn)識(shí)。利用群眾藝術(shù)教育的普及創(chuàng)設(shè)全民性的輕松愉悅感，利用各地群眾文化館（站）的文化藝術(shù)活動(dòng)活躍社會(huì)大環(huán)境，利用藝術(shù)教育的課堂、公益性藝術(shù)講座，提升全面的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)造力和藝術(shù)活力，讓群眾藝術(shù)教育的開展和實(shí)踐能更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。

二、平衡發(fā)展群眾藝術(shù)教育的策略

中國(guó)幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，群眾文化藝術(shù)教育開展存在著不平衡性。各大城市依托經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展重視精神文明建設(shè)，群眾文化館的各項(xiàng)藝術(shù)教育也開展得豐富多彩。例如面向全社會(huì)舉辦藝術(shù)教育公開課、組織開展豐富多彩的供應(yīng)性藝術(shù)培訓(xùn)以及面向老年人開設(shè)的老年大學(xué)等等。而農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)雖然也有群眾文化站，但是活動(dòng)開展極為匱乏。雖然優(yōu)秀的社會(huì)團(tuán)體、藝術(shù)院校會(huì)不定期地舉辦“公共文化進(jìn)農(nóng)村”、“文藝下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，但并不能規(guī)律化和常態(tài)化。因此，如何在各地區(qū)間尋找藝術(shù)教育的平衡，成為我們思考的首要問題。

（一）求同存異，用紅色藝術(shù)尋求統(tǒng)一，保持地方藝術(shù)特色

我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民齊心合力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗著。在中國(guó)這片紅色的熱土上，歷史賦予了我們莊嚴(yán)而神圣的使命，繼承并弘揚(yáng)紅色文化。每一個(gè)從事藝術(shù)工作的人都有義務(wù)和責(zé)任將紅色文化與紅色精神用藝術(shù)的形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，每一個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)和責(zé)任使紅色文化代代傳承。對(duì)于紅色文化藝術(shù)，每一個(gè)中國(guó)人都有著相同的感受，一首首紅歌鼓舞著人們，一幅幅畫卷激勵(lì)著人們。紅色藝術(shù)拉近了每一個(gè)中國(guó)人的心，也激發(fā)出對(duì)祖國(guó)的愛。

在加強(qiáng)紅色文化藝術(shù)教育的同時(shí)，要保持地方傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣化發(fā)展，同中求異。不同的地區(qū)和民族都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)。隨著歷史的變遷，各民族民俗藝術(shù)大多與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新得以保留，但能被全社會(huì)接受的并不多。群眾文化藝術(shù)教育的開展，應(yīng)尊重各地區(qū)、各民族藝術(shù)特點(diǎn)，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族藝術(shù)和民間藝術(shù)形式，使藝術(shù)教育的開展各具特色并飽含民族和地方藝術(shù)氣息，讓藝術(shù)教育形式向多樣化和地域性發(fā)展。這種突出特色的群眾文化傳統(tǒng)藝術(shù)教育，不但群眾文化與民族民間藝術(shù)有了繼承關(guān)系，更能使優(yōu)秀的民族瑰寶得以保留并流傳。

（二）政府部門重視，合理整合群眾藝術(shù)教育資源

2011年11月，中央財(cái)政部表示，今后將進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)扶持政策，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各類文化機(jī)構(gòu)提供公共文化服務(wù)的積極性，并設(shè)立財(cái)政專項(xiàng)，支持中國(guó)群眾文化發(fā)展戰(zhàn)略。財(cái)政部的經(jīng)濟(jì)支持無疑為群眾藝術(shù)教育的開展和實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。各級(jí)政府為了順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化事業(yè)的發(fā)展，加大了對(duì)基礎(chǔ)群眾文化場(chǎng)所建設(shè)的資金投入，為滿足人民群眾的精神需求保駕護(hù)航。這無疑為開展群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)提供了一定的支撐，但面對(duì)日益高漲的群眾藝術(shù)熱潮，還需合理部署并加強(qiáng)資源整合。

首先，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)群眾藝術(shù)教育的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使藝術(shù)教育的開展和實(shí)施得以普及。例如，增設(shè)群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所，為群眾藝術(shù)教育提供更充足的學(xué)習(xí)空間；打破藝術(shù)教育面向社會(huì)開放的人數(shù)限制和時(shí)間限制，讓每一個(gè)熱愛藝術(shù)的群眾都能有機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)的藝術(shù)教育；開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)大課堂，定期舉辦藝術(shù)素養(yǎng)講座等。

其次，加強(qiáng)城市與偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋求共同進(jìn)步。各大城市的群眾藝術(shù)教育辦得有聲有色，而偏遠(yuǎn)地區(qū)的藝術(shù)教育就顯得匱乏冷清。藝術(shù)下鄉(xiāng)活動(dòng)只是走進(jìn)了農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，但并未生根發(fā)芽。偏遠(yuǎn)地區(qū)并非無藝術(shù)可言，很多地區(qū)都有著自己的民間藝術(shù)形態(tài)，只有藝術(shù)家的民間采風(fēng)才能使這些民間藝術(shù)走到城里，讓眾人知曉；但采風(fēng)的作用是有限的，很多民間藝術(shù)就在時(shí)間的流逝中消亡了。只有加強(qiáng)城市與偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化不同層次的交流和學(xué)習(xí)，才能讓藝術(shù)之花遍地開放。

（三）建立群眾藝術(shù)高效運(yùn)行機(jī)制，重視藝術(shù)教育人才培養(yǎng)

通過走訪發(fā)現(xiàn)，雖然一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)有文化站，但沒有專業(yè)人員，也沒有固定的組織者，多由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府安排一名人員兼職，文化藝術(shù)活動(dòng)少之又少，更別說藝術(shù)教育的開展了。群眾文化藝術(shù)教育在當(dāng)代文化建設(shè)中還沒有發(fā)展成為一種強(qiáng)大的力量，也沒有在審美教育領(lǐng)域發(fā)揮出“對(duì)人的塑造”的強(qiáng)大功能，其關(guān)鍵在于專業(yè)人才的缺乏。從事基層群眾藝術(shù)教育的人才不足，特別是農(nóng)村基層文化隊(duì)伍力量薄弱，加上專業(yè)知識(shí)水平的欠缺，直接影響和制約了基層文化藝術(shù)教育的開展和實(shí)施。很多喜愛藝術(shù)、追求藝術(shù)的基層群眾因?yàn)闂l件的限制停止了對(duì)精神層面的藝術(shù)追求。要想建立群眾藝術(shù)教育高效的運(yùn)行機(jī)制，只有培養(yǎng)出具有專業(yè)素養(yǎng)的從事群眾文化工作的人才，才可以廣泛地普及高質(zhì)量的群眾文化藝術(shù)教育，讓群眾文化藝術(shù)弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、凈化心靈的作用得到充分發(fā)揮。

三、結(jié)語(yǔ)

基層群眾文化藝術(shù)教育的開展和實(shí)施并非一蹴而就的活動(dòng)，它將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，需要我們的堅(jiān)持和堅(jiān)守。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神生活的需求質(zhì)量的不斷提高，群眾藝術(shù)教育將越來越被重視和關(guān)注。相信有各級(jí)政府的重視和支持，群眾藝術(shù)教育終會(huì)打破地域、民族的限制，更好地優(yōu)化組合并逐步得到推廣和普及，進(jìn)而為全民精神文明建設(shè)，為我國(guó)群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)揮更大作用，作出不可替代的重要貢獻(xiàn)。

［1］范寧寧.先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)探索［J］.理論界，2010，（08）.

［2］劉淑芝.淺談群眾文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)在文化館工作中的地位［J］.戲劇之家（上半月），2013，（06）.

［3］肖黎聲.關(guān)于發(fā)展國(guó)民教育體系的一點(diǎn)思考［J］.藝術(shù)教育，1997，（06）.

［4］劉筠梅.劇院的公共藝術(shù)教育功能與實(shí)施途徑研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（11）.

（責(zé)任編輯：張希宇）

本文為2015年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“基于群眾文化藝術(shù)的項(xiàng)目性教育傳播模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015010）的階段性成果。

G249.2

A

2095—7416（2016）04—0028—03

2016-07-20

相九芮（1982-），女，山東臨沭人，藝術(shù)教育碩士，山東管理學(xué)院教務(wù)處講師。陳艷如（1963-），女，山東臨沂人，大學(xué)學(xué)歷，山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授。