文 / 陶西平

引領(lǐng)課程改革的理論創(chuàng)新

文 / 陶西平

以馬克思主義為指導(dǎo)，明確核心素養(yǎng)框架

開展中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法理解“全面發(fā)展的人”。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》所指出的，“人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動?！迸囵B(yǎng)“全面發(fā)展的人”，首先必須承認(rèn)和確立人作為獨立生命個體的存在性，即自主性。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中還指出，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這一科學(xué)論斷深刻地揭示了“全面發(fā)展的人”的另一內(nèi)涵，即人的社會性。馬克思從對人的本質(zhì)和實踐活動的理解出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化所具有的自覺性和創(chuàng)造性，并將其作為人區(qū)別于動物的特征。這揭示了“全面發(fā)展的人”的又一內(nèi)涵，即人的文化性。因此，基于“全面發(fā)展的人”的內(nèi)涵與本質(zhì)，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究團(tuán)隊在立足中國國情、借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出從自主發(fā)展、社會參與、文化基礎(chǔ)三個方面凝練中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

自主發(fā)展主要是指能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。社會參與重在能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。文化基礎(chǔ)指的是能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

自主發(fā)展、社會參與、文化基礎(chǔ)三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)屬性的觀點，承接了我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)，從國家、社會和個人三個層面整合了對學(xué)生發(fā)展的要求。這三個方面雖有差異，但相輔相成、密切相連，形成一個整體，其指向是全面發(fā)展的人。這三者構(gòu)成的系統(tǒng)，細(xì)致地解讀了黨的教育方針，指出了落實的具體方向。

立足國情和時代要求，科學(xué)遴選界定核心素養(yǎng)指標(biāo)

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究緊緊圍繞立德樹人要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，注重科學(xué)方法、理論支撐和實證依據(jù)，遴選出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘笏仞B(yǎng)充分體現(xiàn)了社會各界對人才的需求和期待，其界定充分借鑒了世界主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的優(yōu)秀成果。六大素養(yǎng)既涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。

具體來看，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有以下三個方面的特點：一是彰顯了中國特色。與其他國家和地區(qū)核心素養(yǎng)相比，根植于中華民族文化歷史的土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀，明確把國家認(rèn)同作為基本要點，突出了寬和待人、孝親敬長，熱愛中國共產(chǎn)黨、具有中國特色社會主義共同理想等中國特色鮮明的素養(yǎng)。二是體現(xiàn)了時代特征。提出了具有工程思維，適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等時代特色鮮明、反映新時期人才培養(yǎng)要求的素養(yǎng)。三是強(qiáng)調(diào)了整體要求。系統(tǒng)體現(xiàn)德智體美諸方面的基本要求，素養(yǎng)內(nèi)涵界定堅持必備品格與關(guān)鍵能力的有機(jī)統(tǒng)一，每種素養(yǎng)既具有品格屬性，也具有能力特征。

黨的十八大和十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)，教育的根本任務(wù)是立德樹人，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。黨的教育方針從宏觀層面提出了教育的目標(biāo)，把黨的教育方針和立德樹人根本任務(wù)加以具體化、細(xì)化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，將有利于系統(tǒng)全面地落實黨的教育方針。北京師范大學(xué)牽頭的研究團(tuán)隊發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果，為我們深刻理解“全面發(fā)展的人”提供了新的視角，是引領(lǐng)新時期課程改革的重要理論創(chuàng)新，必將進(jìn)一步促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實。

堅持實踐應(yīng)用導(dǎo)向，描述核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是對黨的教育方針和立德樹人根本任務(wù)的具體化、細(xì)化，是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的、面向教育教學(xué)實踐應(yīng)用的育人目標(biāo)，必須具備鮮明的實踐品格和與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。為確保核心素養(yǎng)易于被教育工作者理解，研究團(tuán)隊將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。如，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要是學(xué)生處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。而國家認(rèn)同這一基本要點的主要表現(xiàn)是具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益等。需要指出的是，對核心素養(yǎng)基本要點和主要表現(xiàn)進(jìn)行描述，并不是將核心素養(yǎng)固化為封閉的體系。一線教育工作者可以根據(jù)時代與實踐的發(fā)展，對核心素養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行豐富和完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以馬克思主義為指導(dǎo)，在框架構(gòu)建、素養(yǎng)遴選和表現(xiàn)描述中堅持創(chuàng)新，嘗試對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大問題做出深入回答，切實增強(qiáng)了黨的教育方針的指導(dǎo)性，是引領(lǐng)課程改革的重要理論創(chuàng)新。核心素養(yǎng)的發(fā)布，將有利于落實立德樹人根本任務(wù)，有利于提升我國教育國際競爭力，有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

（來源：《中國教育報》）