文/王素艷

校長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教育質(zhì)量觀

文/王素艷

確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想是十八大報(bào)告最大的亮點(diǎn)。為了辦好人民滿意的教育，全面提高教育質(zhì)量，作為一校之長(zhǎng)的我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的教育質(zhì)量觀。正確的教育質(zhì)量觀就是科學(xué)的教育質(zhì)量觀！

科學(xué)的教育質(zhì)量觀當(dāng)然是針對(duì)非科學(xué)的質(zhì)量觀提出的。在這里，“科學(xué)”的含義，就是指教育既要符合教育本身的特點(diǎn)，也要符合學(xué)生作為人的特性。所以，我認(rèn)為科學(xué)教育質(zhì)量觀從根本上說(shuō)，就是著眼于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量觀。

下面我就從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎宜斫獾目茖W(xué)教育質(zhì)量觀的內(nèi)涵。

校長(zhǎng)要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的教育質(zhì)量觀：既要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高；既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，更要為學(xué)生的終生服務(wù)。

確立一種更加符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、更加有利于提高公民素質(zhì)和國(guó)家未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的新的教育理念，這就是實(shí)質(zhì)意義上的教育的可持續(xù)發(fā)展。蔡元培先生多次強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的“終極教育”和“終極關(guān)懷”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是教育的可持續(xù)性。

一個(gè)學(xué)校追求升學(xué)率沒(méi)有錯(cuò)，老師們抓學(xué)生的考試成績(jī)也沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)橥暾娴慕逃|(zhì)量本身就包含著智育方面的目標(biāo)，就以每一個(gè)孩子的未來(lái)而論，如果他缺乏起碼的文化素養(yǎng)，失去進(jìn)入高中或大學(xué)的資格，在人生的起步階段就無(wú)法享受求學(xué)的成功，連就業(yè)、生存都將面臨困難，更何談“一生的幸?！?？可問(wèn)題在于，如果一個(gè)學(xué)校不擇手段地追求升學(xué)率，這樣的所謂“質(zhì)量”不但片面，而且可怕！因?yàn)檫@樣的質(zhì)量觀犧牲的是孩子本來(lái)應(yīng)該有的全面發(fā)展，以及他們童年少年應(yīng)有的快樂(lè)。因此，一所真正對(duì)孩子負(fù)責(zé)的學(xué)校，應(yīng)該著眼于孩子未來(lái)幾十年的幸福！

為了我們今天的學(xué)生將來(lái)能夠可持續(xù)發(fā)展以獲得長(zhǎng)久的幸福，學(xué)校教育就必須通過(guò)各門課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生獲得終身受用的東西：強(qiáng)壯的體格，善良的品質(zhì)，高遠(yuǎn)的志向，寬廣的胸襟，堅(jiān)忍的意志，科學(xué)的思維，創(chuàng)新的智慧，溝通的本領(lǐng)等等。這一切才是我們教育的追求，也理應(yīng)是教育質(zhì)量的內(nèi)涵。

校長(zhǎng)要樹(shù)立面向整體的教育質(zhì)量觀：即面向每一個(gè)孩子，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上最好的發(fā)展。

幾乎每一所學(xué)校，都可以找到一個(gè)兩個(gè)或更多的“天才學(xué)生”；同時(shí)，幾乎每一所有幾十年乃至上百年歷史的學(xué)校，都可以在校友中找到一些著名的校友。我們也承認(rèn)，培養(yǎng)杰出人才或者說(shuō)拔尖人才，的確是我們的教育使命之一，從學(xué)校走出去的清華生、北大生、院士、科學(xué)家等，也是我們學(xué)校的辦學(xué)業(yè)績(jī)或教育質(zhì)量的標(biāo)志之一。

但是，如果僅僅把這少數(shù)精英學(xué)生當(dāng)作我們的教育質(zhì)量，甚至津津樂(lè)道于哪個(gè)名人是我們學(xué)?！芭囵B(yǎng)”的，而忽略甚至無(wú)視絕大多數(shù)普通學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，這樣的質(zhì)量觀豈止是不科學(xué)，簡(jiǎn)直就是扭曲的、畸形的。我們的教育對(duì)象，絕不只是少數(shù)有可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家等名人的天才少年，而更是包括了未來(lái)只能成為普通勞動(dòng)者的孩子。如果我們只盯著學(xué)生是否獲得了這樣或那樣的大獎(jiǎng)，是否考上了名牌大學(xué)，而忽略了培養(yǎng)無(wú)數(shù)善良勤勞、富有智慧的普通勞動(dòng)者，這才是教育的悲哀！

這樣說(shuō)，絕不意味著對(duì)絕大多數(shù)普通孩子成才標(biāo)準(zhǔn)的降低，而是賦予了科學(xué)教育質(zhì)量觀更深刻的內(nèi)涵，“因材施教”“尊重個(gè)性”“做最好的自己”等等都是科學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)有之義。而無(wú)視學(xué)生的差異搞一刀切的“英才教育”，或者為了照顧大多數(shù)普通孩子而讓未來(lái)可能成為科學(xué)家的孩子“吃不飽”的“平均教育”，都不是科學(xué)教育質(zhì)量觀。我們追求的教育，應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子、全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育，是造就具有合格公民的教育，讓每一個(gè)孩子都能夠得到最好發(fā)展的教育。

校長(zhǎng)要樹(shù)立和諧發(fā)展的教育質(zhì)量觀：以人格教育為核心，學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。

讓學(xué)生在德智體美各方面全面發(fā)展，這是我們已經(jīng)確定的教育方針。但這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長(zhǎng)，而不是說(shuō)每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升。作為一種理論假設(shè)，或者說(shuō)作為一種理想化的追求，我們當(dāng)然希望學(xué)生都能夠“全面發(fā)展”，但具體到每一個(gè)學(xué)生，這個(gè)目標(biāo)是絕對(duì)很難達(dá)到的。原因在于，由于天資稟賦、性格氣質(zhì)、身體素質(zhì)、家庭背景等等方面的差異，學(xué)生必然呈現(xiàn)出鮮明而獨(dú)特的個(gè)性。教育的科學(xué)性，正體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重。

當(dāng)然，無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性，在培養(yǎng)學(xué)生健全人格這一點(diǎn)上都是一致的。法國(guó)前任總統(tǒng)薩科奇曾說(shuō)過(guò)：“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng)，一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路；一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”這里薩科奇談的就是教育共性與學(xué)生個(gè)性的和諧統(tǒng)一。每個(gè)兒童都是“唯一”的，其個(gè)性與成長(zhǎng)之路具有“不可重復(fù)性”；但每一個(gè)兒童又是人類的一員，他必須繼承并踐行人類所共有的價(jià)值觀與精神美德。

那么我們的教育如何在“促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善、美之路”的同時(shí)，更注重“幫助每個(gè)兒童找到自己的路”？人們經(jīng)常用“和諧發(fā)展”來(lái)表述理想的教育，這也是我們把“和諧發(fā)展”視為科學(xué)質(zhì)量觀內(nèi)涵之一的原因。但是，這里的“和諧”，除了剛才說(shuō)的共性與個(gè)性的協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括孩子在智慧、能力、思想、情感等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們希望所有學(xué)生體格健壯并至少有一項(xiàng)體育愛(ài)好，也鼓勵(lì)學(xué)生的體育特長(zhǎng)，但不要求每一個(gè)學(xué)生都是體育尖子；我們希望所有學(xué)生都具有高雅的審美情趣，也鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)，但不苛求每一個(gè)學(xué)生都同時(shí)擅長(zhǎng)某種樂(lè)器，并獲得考級(jí)證書(shū)；我們希望所有學(xué)生發(fā)展德智體，弘揚(yáng)真善美，也鼓勵(lì)學(xué)生追求卓越，但不奢望每一個(gè)學(xué)生在每一個(gè)方面都出類拔萃。就發(fā)展而言，協(xié)調(diào)比平均更重要；就成長(zhǎng)而言，幸福比卓越更可貴！

校長(zhǎng)要樹(shù)立方法、過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一的教育質(zhì)量觀：即方法科學(xué)，過(guò)程快樂(lè)，結(jié)果理想，讓孩子現(xiàn)在就幸福。

現(xiàn)在的教育體制，因?yàn)榧惫?，很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來(lái)”。這樣的教育，我們痛苦，孩子也痛苦。我們往往這樣對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在痛苦，是為了將來(lái)的幸福！”錯(cuò)了！理想的教育，應(yīng)該是讓孩子現(xiàn)在就幸福。

當(dāng)然，這個(gè)“幸?！憋@然主要不是指單純的物質(zhì)享受，甚至也不僅僅是指成才以后將來(lái)謀得一份好職業(yè)以便過(guò)上好日子，而是孩子在受教育的過(guò)程中充分體驗(yàn)到的求知的快樂(lè)、思考的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、成功的快樂(lè)，以及來(lái)自純真友誼的快樂(lè)，來(lái)自溫暖集體的快樂(lè)，來(lái)自野外嬉戲的快樂(lè)，來(lái)自少年青春的激情被隨意揮灑的快樂(lè)……

由這多方面的“快樂(lè)”所匯成的幸福，應(yīng)該是充滿真正人道主義的素質(zhì)教育獻(xiàn)給孩子的一份“禮物”，也是科學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)有的追求。

哪怕是和應(yīng)試聯(lián)系最緊密的課堂教學(xué)，只要方法科學(xué)，也完全可以讓孩子們接受知識(shí)培養(yǎng)能力的過(guò)程充滿快樂(lè)。所謂“方法科學(xué)”，就是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的接受心理。把教師“教”的過(guò)程變成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程；或者說(shuō)，教師的“教”服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，讓“教”和“學(xué)”達(dá)到和諧的統(tǒng)一。就拿河北省秦皇島市北戴河區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)正在實(shí)施改革的生本課堂來(lái)說(shuō)，課堂人人是老師，人人有事做，每個(gè)孩子在課堂上都處于興奮狀態(tài)，都體驗(yàn)著自信并享受著自尊。這樣的課堂，是思維的飛翔，是情感的流淌，是青春的燃燒，是生命的狂歡，怎能不快樂(lè)？這樣的學(xué)習(xí)方法，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，最后的教學(xué)成績(jī)，必然整體理想。

“質(zhì)量是學(xué)校的生命線”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題”，這些說(shuō)法一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，我們還應(yīng)該繼續(xù)并永遠(yuǎn)這樣強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。只是，這里所說(shuō)的“質(zhì)量”應(yīng)該是“科學(xué)質(zhì)量觀”之“質(zhì)量”——它是可持續(xù)的質(zhì)量，是整體的質(zhì)量，是和諧的質(zhì)量，是方法、過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量，是“讓孩子現(xiàn)在就幸福”的質(zhì)量！

（作者單位：河北省秦皇島市北戴河區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）