漆懷梅

(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院， 廣西 桂林 541001)

埃及脫離拜占庭帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)原因探析

漆懷梅

(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院， 廣西 桂林 541001)

從查士丁尼一世到伊拉克略統(tǒng)治時(shí)期，內(nèi)憂外患的拜占庭帝國(guó)已無(wú)力支撐龐大的帝國(guó)版圖，在埃及的統(tǒng)治不過(guò)是茍延殘喘。為了增加財(cái)政收入，拜占庭帝國(guó)主要通過(guò)賦稅和嚴(yán)格管控埃及的行業(yè)經(jīng)濟(jì)等方式獲取了埃及過(guò)多的財(cái)富，卻沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的支持和補(bǔ)償。對(duì)埃及人而言，這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，縮小了埃及人的生存空間。同時(shí)，這一時(shí)期埃及自身在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展也有了很大的變化，埃及大地產(chǎn)實(shí)力不斷的增加，大量農(nóng)民破產(chǎn)，在一定程度上打擊了埃及經(jīng)濟(jì)。在阿拉伯人占領(lǐng)埃及之前，埃及經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到達(dá)了崩潰的邊緣，經(jīng)濟(jì)原因成為埃及脫離拜占庭帝國(guó)的關(guān)鍵因素之一。

拜占庭帝國(guó)； 埃及經(jīng)濟(jì)； 教會(huì)地產(chǎn)

395年，羅馬帝國(guó)分成東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，埃及隨之歸屬拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治。7世紀(jì)，埃及三度易手，619年被波斯帝國(guó)占領(lǐng)，629年伊拉克略一世(Heraclius I,610—641年在位)(以下簡(jiǎn)稱伊拉克略)重新奪回，642年埃及落入阿拉伯人之手，結(jié)束了拜占庭帝國(guó)在埃及數(shù)百年的統(tǒng)治，開(kāi)啟了埃及的伊斯蘭文明時(shí)代。

拜占庭史的研究主要集中于拜占庭通史和斷代史、拜占庭歷史專題研究等方面，對(duì)于埃及脫離拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治的原因這一問(wèn)題學(xué)界少有研究成果。就國(guó)外研究情況來(lái)看，關(guān)于拜占庭埃及的研究起步較晚,至今為止，只有幾部全面論述拜占庭埃及歷史的著作 ，但是它們對(duì)于埃及脫離拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治的原因問(wèn)題并未深入研究。國(guó)內(nèi)相關(guān)的研究成果較少?！栋＜巴ㄊ贰房隙肆_馬——拜占庭統(tǒng)治埃及時(shí)期留給現(xiàn)代世界的文化遺產(chǎn)?！读_馬——拜占庭時(shí)代的埃及：基督教史研究》一書(shū)針對(duì)埃及的基督教歷史進(jìn)行研究，認(rèn)為埃及在基督教發(fā)展過(guò)程中起到了非常重要作用卻被歷史所忽視。一些相關(guān)的期刊論文對(duì)拜占庭埃及歷史進(jìn)行了研究，例如《試論公元1—7世紀(jì)埃及基督教的特性》、《淺議基督教修道生活興起于埃及的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)因素——從安東尼的社會(huì)地位談起》等。關(guān)于埃及脫離拜占庭帝國(guó)的原因大部分相關(guān)的通史和專題研究更加注重外部因素或宗教因素。筆者認(rèn)為外部因素和宗教因素固然是埃及脫離拜占庭帝國(guó)的重要原因，但是經(jīng)濟(jì)原因也是其中非常關(guān)鍵的一環(huán)。筆者試圖通過(guò)對(duì)拜占庭帝國(guó)在埃及實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策、埃及經(jīng)濟(jì)自身面臨的困境進(jìn)行分析，進(jìn)一步洞悉當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)和埃及行省在經(jīng)濟(jì)利益上存在的沖突，揭示經(jīng)濟(jì)因素是拜占庭帝國(guó)失去埃及的關(guān)鍵原因之一。

一、6世紀(jì)中后期至7世紀(jì)前期埃及的發(fā)展情況

貫穿埃及的尼羅河賜予埃及人充足的谷物，不僅養(yǎng)活了在這里生活的埃及人，也供養(yǎng)了君士坦丁堡以及拜占庭帝國(guó)的部分行省人口。6世紀(jì)時(shí)，埃及每年運(yùn)往君士坦丁堡的小麥有800萬(wàn)阿塔巴(artabas)，價(jià)值80萬(wàn)索里達(dá)(Solidus)[1]445，是拜占庭帝國(guó)所有行省繳納的糧食之最。除此之外，埃及每年繳納的稅金多達(dá)150萬(wàn)索里達(dá)，而北非的其他幾個(gè)行省(包括努米底亞、毛里塔尼亞·西提芬西斯、特里波利塔尼亞、毛里塔尼亞·凱撒連西斯、普羅康蘇拉里斯、比查塞納)加在一起，只有40萬(wàn)索里達(dá)左右，還不到埃及稅額的三分之一[1]445。7世紀(jì)初，埃及對(duì)君士坦丁堡每年能輸出26萬(wàn)夸脫(quarter)谷物[2]238，相對(duì)于其他行省依然是較高的?？偟膩?lái)說(shuō)，來(lái)自埃及行省的收入歷來(lái)占帝國(guó)財(cái)政收入的3/8[3]136,是后者非常重要的收入來(lái)源?？梢哉f(shuō)，埃及是拜占庭帝國(guó)王冠上的一顆明珠，而且是一顆非比尋常的明珠[4]2。

查士丁尼一世(Justinian I，527—565年在位)(以下簡(jiǎn)稱查士丁尼)統(tǒng)治時(shí)期是拜占庭帝國(guó)的黃金時(shí)期。然而，也正是在這一時(shí)期中，拜占庭帝國(guó)政府與埃及的關(guān)系開(kāi)始惡化。查士丁尼征服了西地中海的大部分區(qū)域，西地中海沿海地區(qū)和海上各大島基本上被拜占庭帝國(guó)所控制，地中海似乎再次成為帝國(guó)的內(nèi)海[3]123。但是長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了大量的人力、物力，加上查士丁尼大興土木、對(duì)宗教的施舍等原因，國(guó)家財(cái)政大量減少。查士丁尼為了增加財(cái)政收入，以緩解帝國(guó)財(cái)政入不敷出的局面，在埃及采取了一系列措施：比如對(duì)其敵視的埃及“基督教一性論” (Monophysites)教徒增加稅收，沒(méi)收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)[5]274；對(duì)城市中富戶收軍糧稅等。這些舉措令埃及的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的破壞，加速了土地兼并的進(jìn)程，壓縮了埃及人的生存空間，增加了埃及與拜占庭帝國(guó)的矛盾。

619年，波斯人占領(lǐng)埃及，隔斷了埃及與拜占庭帝國(guó)的聯(lián)系，兩者在政治上分裂，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系大大減少。由于霍斯勞二世(Khosrau II，590—628年在位)被廢黜并處死，波斯帝國(guó)陷入無(wú)政府狀態(tài)[6]20。629年，卡瓦德二世(Kavadh II,628—629年在位)將埃及歸還拜占庭帝國(guó)[7]163。629年，拜占庭帝國(guó)重新統(tǒng)治埃及，并沒(méi)有受到埃及人的歡迎，因?yàn)榘菡纪サ蹏?guó)的統(tǒng)治意味著高稅收和宗教壓迫[6]116。631年，伊拉克略任命居魯士(Kyros)為埃及總督和亞歷山大城的大主教，后者執(zhí)行了一次熱心的反基督教一性論者的迫害行動(dòng)，驅(qū)逐了非正統(tǒng)的主教和修士[7]163。在拜占庭政府無(wú)法完全協(xié)調(diào)埃及境內(nèi)的教派之爭(zhēng)時(shí)，639年底，阿拉伯軍隊(duì)在阿穆?tīng)柕穆暑I(lǐng)下開(kāi)始入侵埃及領(lǐng)土[8]1。由于拜占庭帝國(guó)與波斯帝國(guó)之間的長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了拜占庭帝國(guó)的實(shí)力，其駐軍數(shù)量減少，實(shí)力下降[8]4，因此基本上沒(méi)有給予埃及任何支持。而埃及與拜占庭帝國(guó)在宗教、政治上的矛盾，讓埃及上層并不真心想維護(hù)拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治，幾乎沒(méi)有和阿拉伯軍隊(duì)正面對(duì)抗。641年2月11日，伊拉克略去世，帝國(guó)內(nèi)部沖突使中央政府癱瘓，居魯士在阿拉伯軍隊(duì)完成對(duì)亞歷山大城的包圍后，代表全教區(qū)與阿穆?tīng)栒勁?641年底談判，642年談判條約生效)，宣布投降。結(jié)束了拜占庭帝國(guó)在埃及的統(tǒng)治。

二、拜占庭帝國(guó)在埃及實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策

查士丁尼到伊拉克略時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策幾乎沿襲了之前拜占庭統(tǒng)治者的政策，主要目的是為了穩(wěn)定地增加國(guó)家的財(cái)政收入。對(duì)埃及經(jīng)濟(jì)影響較大的措施主要是稅收政策和對(duì)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的管制。從查士丁尼統(tǒng)治后期階段直至伊拉克略時(shí)期，拜占庭帝國(guó)財(cái)政狀況十分緊張,據(jù)粗略估計(jì)，希拉克略統(tǒng)治初年的收入相當(dāng)于查士丁尼時(shí)代收入的1/3[9]620-626。增加稅收成為緩解財(cái)政壓力的重要方式。拜占庭帝國(guó)在埃及施行的稅收政策主要針對(duì)的是農(nóng)村、城市以及一些特權(quán)階級(jí)：第一、對(duì)農(nóng)村影響最大的是土地稅(iugatio)，是收入頗豐的一種稅收形式。土地稅首先包括對(duì)土地本身征收的稅，要根據(jù)土地的面積、土壤質(zhì)量、種植的種類來(lái)決定稅額[10]72；其次包括谷物稅[11]34(annona)，根據(jù)使用的牲畜數(shù)量來(lái)決定其稅額。沉重的稅收造成小農(nóng)紛紛破產(chǎn)逃亡，為防止大量的土地?zé)o人耕種，查士丁尼政府強(qiáng)化了君士坦丁時(shí)期就實(shí)行的“聯(lián)保地稅”(epibole)[12]213。富人能夠拖延繳納，甚至逃避這項(xiàng)法律的實(shí)施，因?yàn)樗麄兺菍m廷或政府的官員，在朝廷有著一定的勢(shì)力[2]250。顯然，這些沉重的負(fù)擔(dān)大多數(shù)落到那些不愿出逃或沒(méi)有能力出逃的農(nóng)民和小地主頭上，常常使得他們不得不移居他處。在納稅農(nóng)逃走后，自然有財(cái)力雄厚的大地主千方百計(jì)的將其土地買(mǎi)下來(lái)，從而加速了土地兼并的進(jìn)程。第二、對(duì)城市生活影響較大的是金銀稅(chrysargyron)。埃及各行政區(qū)城市人口占本區(qū)人口總數(shù)的比例，低的約占9%—13%，高的約占20%—41%[13]334,眾多從事工商業(yè)的人口，創(chuàng)造了工商業(yè)繁榮的埃及經(jīng)濟(jì)。埃及商業(yè)繁榮的背后卻隱藏了巨額的金銀稅。對(duì)于工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及地區(qū)，金銀稅不得不說(shuō)是壓在埃及人身上的沉重負(fù)擔(dān)。第三、中央政府還對(duì)一些特權(quán)階級(jí)增加稅收，包括教會(huì)和實(shí)力雄厚的大地主。在埃及，大地主和一些實(shí)力雄厚的貴族千方百計(jì)的逃避國(guó)家的稅收，為了打擊日益興起的大貴族勢(shì)力，查士丁尼一世加大了等級(jí)稅的征收，取消了貴族地主享有的免稅權(quán)，要求大地主根據(jù)各自土地的多寡和勞動(dòng)力的人數(shù)按時(shí)按量繳納稅收[3]96。伊拉克略在擊退帝國(guó)敵人和克復(fù)敘利亞和埃及方面獲得成功，但以鮮血和金錢(qián)以及領(lǐng)土的破壞付出了無(wú)量的代價(jià)。他之所以能夠出征波斯，大多是因?yàn)榻虝?huì)給予了一筆借款。在重新統(tǒng)治了埃及后，為了歸還借款，打擊在經(jīng)濟(jì)上日益富有的埃及教會(huì)，他從埃及奪走了大量的財(cái)富，他奪取了一些金庫(kù)，并愚不可及地對(duì)埃及的基督教一性論教會(huì)征取貢賦[2]262，使埃及社會(huì)陷入混亂，也加深了埃及教會(huì)對(duì)中央政府和君士坦丁堡教會(huì)的仇恨。

同時(shí)，還有“人頭稅”、市場(chǎng)的消費(fèi)稅、遺產(chǎn)稅、“財(cái)產(chǎn)稅”、商業(yè)團(tuán)體稅、對(duì)城市居民征收的房地產(chǎn)稅、對(duì)城市中富戶收軍糧稅等賦稅。除了這些巨額的賦稅，埃及人還需負(fù)擔(dān)一系列的固定費(fèi)用和臨時(shí)費(fèi)用，承擔(dān)不固定的義務(wù)，給稅務(wù)官各種好處。以埃及每年運(yùn)輸谷物到君士坦丁堡為例：要將谷物運(yùn)輸?shù)骄刻苟”ひ膊豢杀苊獾男枰罅咳肆拓?cái)力，即需要無(wú)數(shù)埃及人額外的勞役以及承擔(dān)運(yùn)輸過(guò)程中谷物的損耗。

拜占庭帝國(guó)還通過(guò)對(duì)埃及經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管制來(lái)獲得收入，主要包括對(duì)手工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的管控。據(jù)估計(jì)，古代晚期東羅馬帝國(guó)人口中的四分之一左右集中生活在埃及，推動(dòng)了依靠農(nóng)產(chǎn)品原料的手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展[14]81。帝國(guó)對(duì)埃及的重要手工業(yè)進(jìn)行了嚴(yán)格的控制，如棉紡業(yè)、絲織業(yè)、貴金屬加工、武器制造、玻璃生產(chǎn)等行業(yè)都由中央政府控制[4]47，至于兵器制造、采礦、制鹽、采石等則由國(guó)家牢牢控制，或政府直接組織生產(chǎn)，或作為一種特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，授予同政府有密切關(guān)系的大商人，或由政府指派行會(huì)的代理總管經(jīng)營(yíng)管理。以埃及的紡織業(yè)為例，帝國(guó)嚴(yán)格控制了從紡織、染色到成衣的全過(guò)程，并嚴(yán)禁私人從事相關(guān)的生產(chǎn)和交換。到后來(lái)，由于宮廷和上流社會(huì)對(duì)絲綢的需求量增加，絲織品供給滿足不了政府和社會(huì)的需求時(shí)，才放寬私人開(kāi)設(shè)絲織工場(chǎng)的限制，但是私人生產(chǎn)的絲織品仍然由國(guó)家按低價(jià)全部收購(gòu)，嚴(yán)重打擊了埃及的絲織業(yè)，導(dǎo)致大量的最好的絲織工人逃到了他的商業(yè)敵人即波斯那里去了[12]212。在商業(yè)上，帝國(guó)控制了高額利潤(rùn)的絲綢和谷物貿(mào)易，商人必須首先滿足政府的需要，才可以進(jìn)行剩余產(chǎn)品交易；查士丁尼不僅在法律上規(guī)定可以收息，還規(guī)定了差別利率，從而有效的控貸款[11]38；帝國(guó)對(duì)對(duì)外貿(mào)易課以關(guān)稅，關(guān)稅率確定為12.5% (比較古代雅典的2%和羅馬意大利的2.5%就太高了[11]73)，海上貿(mào)易高度發(fā)展的埃及自然成為獲取關(guān)稅收入的重要省區(qū)。帝國(guó)利用行會(huì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)城市工商業(yè)者的團(tuán)體的管控，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，行會(huì)制度阻礙了埃及工商業(yè)的進(jìn)步，城市生活的各個(gè)方面都被帝國(guó)嚴(yán)格控制，嚴(yán)重地打擊了商人的積極性，他們不再把投資重點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)和銷售手工業(yè)產(chǎn)品上，從而直接影響了埃及工商業(yè)的發(fā)展。

拜占庭帝國(guó)這一系列措施固然增加了國(guó)家的財(cái)政收入，卻一步步的將埃及經(jīng)濟(jì)推向了崩潰的邊緣。在農(nóng)村，大部分農(nóng)民和小地主因?yàn)槌林氐馁x稅、自然災(zāi)害、饑荒等原因而破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)倍受打擊。在城市，各種稅收和對(duì)行業(yè)的管制幾乎涉到了城市生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重的打擊了城市居民的積極性，進(jìn)一步造成了埃及社會(huì)的不穩(wěn)定。

三、埃及經(jīng)濟(jì)自身面臨的困境

拜占庭帝國(guó)在埃及實(shí)施的高稅收的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)延續(xù)了幾百年，埃及的賦稅一直成倍高于其他行省，為什么埃及經(jīng)濟(jì)會(huì)在7世紀(jì)上半期陷入崩潰的邊緣？原因在于埃及自身的發(fā)展在6世紀(jì)中后期至7世紀(jì)前期這段時(shí)期中出現(xiàn)了較大的變化。一方面，埃及大地產(chǎn)在這個(gè)時(shí)期發(fā)展壯大，他們?cè)絹?lái)越想把財(cái)富、地位攥在自己手中，成為主導(dǎo)埃及經(jīng)濟(jì)的重要力量。另一方面，瘟疫、饑荒、地震等自然災(zāi)害造成了大量人口的死亡、財(cái)產(chǎn)的損失，嚴(yán)重地破壞了整個(gè)埃及的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

拜占庭帝國(guó)早期階段中，隨著皇帝對(duì)基督教發(fā)展的扶持以及教會(huì)自身的發(fā)展，教會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展壯大，最終形成一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量。當(dāng)施濟(jì)者約翰于610年成為亞歷山大大主教時(shí)，該主教區(qū)的財(cái)富竟達(dá)576 000索里達(dá)[8]240。據(jù)粗略估計(jì)，伊拉克略統(tǒng)治初期的國(guó)家年收入為2 639 952索里達(dá)[3]136，也就是說(shuō)一個(gè)亞歷山大主教區(qū)的財(cái)富相當(dāng)于國(guó)家年收入的22%，毫無(wú)疑問(wèn)，亞歷山大教會(huì)是十分富有的。但是，擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和大量特權(quán)的亞歷山大教會(huì)必然會(huì)與拜占庭政府的經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)亞歷山大教會(huì)吸引了大批青壯年人成為教職人員或修道士，這必然會(huì)造成大量世俗社會(huì)勞動(dòng)力的流失與可服兵役人員的減少。教會(huì)擁有的、眾多的、享有免稅特權(quán)的地產(chǎn)，已經(jīng)嚴(yán)重的影響了國(guó)家的財(cái)政收入。當(dāng)拜占庭帝國(guó)的財(cái)政陷入危機(jī)之時(shí)，富有的亞歷山大教會(huì)必定是皇帝垂涎的目標(biāo)，這無(wú)疑加大了亞歷山大教會(huì)與拜占庭政府的經(jīng)濟(jì)利益沖突。

這個(gè)時(shí)期，世俗大地產(chǎn)主財(cái)產(chǎn)的擴(kuò)張也比較顯著。世俗大地主利用他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)婚姻、購(gòu)買(mǎi)、對(duì)公共土地與公社土地或小的份地的強(qiáng)占、租用不可轉(zhuǎn)讓的教會(huì)土地以及庇護(hù)制等方式，不斷的兼并土地[15]38，最終吞噬了農(nóng)民、小地主和士兵的財(cái)產(chǎn)，從而變得十分富有。查士丁尼時(shí)代，有一位大臣弗拉維烏斯在查士丁尼手下出將入相，在6世紀(jì)50至70年代之間，他回到了家鄉(xiāng)——埃及，將其事業(yè)放在控制家鄉(xiāng)的地盤(pán)上。他的家族——阿庇昂家族(the Apions)在奧克西林(Oxyrhynchite)和塞諾波利斯(Cynopolite)控制著11.2萬(wàn)阿魯拉(arurae)[16]784土地，奧克西林和塞諾波利斯每年對(duì)帝國(guó)的貢獻(xiàn)一共35萬(wàn)阿塔巴，其中14萬(wàn)來(lái)自阿庇昂家族[16]1320，說(shuō)明這兩個(gè)地方約2/5的土地是屬于阿庇昂家族的。在其控制范圍內(nèi)，存在著大量破產(chǎn)后的依附農(nóng)、依附該家族的小地主，以及大量的管事和家丁等人員，簡(jiǎn)直就成了一個(gè)政府。為了增加財(cái)富，該家族利用自己在經(jīng)濟(jì)和政治上的優(yōu)勢(shì)，不斷的兼并土地，致使更多的農(nóng)民失去土地，貧富分化日益嚴(yán)重，從而打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

這些實(shí)力雄厚的大地產(chǎn)逐漸控制了埃及的政治經(jīng)濟(jì)生活，獨(dú)霸一方。財(cái)產(chǎn)分配不均，拉大了各個(gè)階層的差距，在已建立的秩序中，處于社會(huì)底層的人只擁有少量的財(cái)富，因而有理由相信他們更喜歡入侵者[8]3。大地主財(cái)富的激增引來(lái)了拜占庭統(tǒng)治者的嫉妒，皇帝們常常采取各種各樣的方式來(lái)削弱這些富裕的大地主，例如在法律上禁止農(nóng)民把土地轉(zhuǎn)讓給大地主以求得庇護(hù)[17]105，但是成效往往不是那么令人滿意。波斯的占領(lǐng)埃及期間，社會(huì)混亂，加速了埃及的土地兼并進(jìn)程，大地產(chǎn)主實(shí)力迅速增加，重新統(tǒng)治埃及的拜占庭皇帝想要削弱他們，只能增加埃及上層、教會(huì)與拜占庭統(tǒng)治者的摩擦，加大埃及的離心力。

除了這些大地產(chǎn)對(duì)埃及經(jīng)濟(jì)造成了深遠(yuǎn)的影響之外，這個(gè)時(shí)期發(fā)生在埃及地區(qū)的自然災(zāi)害也嚴(yán)重地影響了埃及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在古代社會(huì)中，人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前顯得無(wú)能為力，自然災(zāi)害的發(fā)生，往往伴隨著大量人口死亡、城市建筑的毀壞、饑荒等現(xiàn)象,極具破壞性。6世紀(jì)40年代，“查士丁尼瘟疫”首先在培琉喜阿姆爆發(fā)，541年秋，傳播到北非的亞歷山大城，并快速地傳到埃及其他地區(qū)[18]186，死亡率相當(dāng)?shù)母?，致使埋葬死者的工作變得十分困難，連當(dāng)時(shí)下葬所應(yīng)遵守的全部習(xí)俗都顧不上了[18]192-194。與其他疾病不同的是，瘟疫的爆發(fā)具有反復(fù)性，每次復(fù)發(fā)的威力沒(méi)有絲毫的減弱，有記載稱，“查士丁尼瘟疫”過(guò)后，一個(gè)10歲的小男孩成為一個(gè)埃及村莊唯一的幸存者[19]159。巴格納認(rèn)為，埃及的人口規(guī)模在6世紀(jì)達(dá)到頂峰之后開(kāi)始下降，很有可能是瘟疫造成的后果[8]209。當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力急劇減少，出現(xiàn)了在收獲的季節(jié)無(wú)人下地收割的現(xiàn)象，造成了糧食的短缺，城市正常的食品供應(yīng)中斷了，加工谷物的磨坊和面包房停止了工[3]122，連正常的商業(yè)活動(dòng)也無(wú)法再進(jìn)行，大范圍的饑荒隨之而來(lái)。伊拉克略統(tǒng)治時(shí)期，埃及發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，以至于埃及不能向君士坦丁堡運(yùn)輸糧食，造成帝國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了糧食供應(yīng)不足的情況，此外，瘟疫再次降臨到這些城市，居民死者眾多[20]49。

拜占庭帝國(guó)從查士丁尼統(tǒng)治后期就出現(xiàn)了財(cái)政空虛的狀況，從埃及奪走了更多的財(cái)力、物力和人力，卻沒(méi)有給予埃及實(shí)質(zhì)性的支持和補(bǔ)償——埃及政府的財(cái)政支出靠的是小部分的賦稅收入，社會(huì)的救濟(jì)主要依靠教會(huì)的幫助，沉重地打擊了埃及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及實(shí)力雄厚的大地產(chǎn)。當(dāng)然，埃及本身的發(fā)展變化也造成了埃及經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步衰退。波斯占領(lǐng)埃及后，埃及社會(huì)陷入動(dòng)亂，重新統(tǒng)治埃及的拜占庭帝國(guó)的掠奪已經(jīng)大大地超出了埃及經(jīng)濟(jì)的承受范圍，致使埃及經(jīng)濟(jì)走向了崩潰的邊緣。最終的結(jié)果是在阿拉伯人進(jìn)攻埃及之前，埃及的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)衰敗[1]622。

四、結(jié)語(yǔ)

7世紀(jì)40年代，拜占庭帝國(guó)對(duì)埃及的統(tǒng)治在阿拉伯人的入侵下迅速瓦解，最終，埃及脫離了拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治。埃及脫離拜占庭帝國(guó)的原因是多方面的，經(jīng)濟(jì)原因、宗教原因、軍事原因、民族和文化認(rèn)同、外部原因等都在埃及脫離拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治過(guò)程中起到了重要作用。筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)原因是埃及脫離拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治的關(guān)鍵因素之一。不論是拜占庭帝國(guó)在埃及地區(qū)采取的壓榨性的經(jīng)濟(jì)政策，還是埃及經(jīng)濟(jì)自身并不樂(lè)觀的的發(fā)展情況，都加大了埃及人對(duì)拜占庭政府的離心力，減少了阿拉伯人入侵的阻力。

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An Analysis of the Economic Reasons of Egypt being Divorced the Byzantine Empire

QI Huai-mei

(College of History Culture and Tourism，Guangxi Normal University， Guilin 541001, China)

From the reign of Justinian to Heraclius, internal and external problems of Byzantine Empire was unable to support the huge empire, and the rule of Egypt was just lingering. To increase revenue,Byzantine Empire, was mainly through taxes and strict control of Egypt’s trade economy to get Egypt excessive wealth, but no substantial support and compensation. This is a heavy burden, narrowing the Egyptian living space. At the same time,the economic development of Egypt has also been great changing, such as the continually increasing strength of Egypt’s real estate , a large number of farmers going bankrupt, to a certain extent, which cracked down Egyptian economy during this period. Before the Arab occupying Egypt,the Egyptian economy has already reached the brink of collapse, so the economic reason is one of the key factors of Egypt being divorced from Byzantine Empire.

Byzantine Empire; Economy of Egypt; Church property

2016-04-08

漆懷梅(1991— )，女，重慶江津人，在讀研究生，主要從事拜占庭史研究。

K134

A

2095-7408(2016)04-0096-05